五方世界由无边无尽的东方东海、西方西漠、南方南荒、北方北寒与亿万里的中原神州共同组成。
五方世界东部乃是大海，称之为东海，东海无尽之广远，无人知其尽头，小岛小国无数，传有十亿人口；五方世界西部是无穷尽的沙漠，称之为西漠，若深入其中，难遇绿州，更有万里风沙，不辨方向，如此之地，却传有一亿生灵，撒落其中；五方世界北部有无尽的冰川，称之为北寒，非是常人俗物可以存活地方，却传有十万高人，隐居于此；五方世界南部森林密布，称之为南荒，越往南行，树木越高，巨大的树冠将这南荒之地，遮天盖地的笼罩了起来，昏暗无比，不知有多少野兽野人隐于黑暗之中。
五方世界中原神州亿万里世界，人口过六十亿。平川高山星罗密布，江河湖畔随处可见，更有延续千年的玉莲帝国傲立其中。此帝国千年来已积累了极其深厚的文明，拥有千家文教，百家武派，千年来的统治固若金汤。
玉莲帝国建有五京，一百二十五个省，其中北方的北京、东方的东京、南方的南京、西方的西京，各辖二十五省，十亿人口。只有中央的玉京，乃天子所在，虽也辖有二十五省，人口却有二十亿之多，可见玉京这里，最为繁华了。
原因便是地中原神州中部的中央，有一座连绵千里的七莲山，七莲山有七座山峰，高皆为一千八百丈，分别名为血莲峰、金莲峰、青莲峰、玉莲峰、灵莲峰、剑莲峰、飞莲峰。而玉莲峰更是位于七峰的中央，驻扎着朝廷皇家亲军——玉莲亲卫。
神奇之处便在于这座玉莲峰顶之上，百丈高悬空处，有一座远古便存在的巨大宫殿——宝莲宫。
传说宝莲宫之中有一位主人，名为宝莲天尊，神通广大，可以左右天下格局。据史记载千年前，统治天下的乃是大周帝国，也不知那最后一位的大周国君如何对宝莲天尊不尊，使得宝莲天尊让他的弟子玉莲子李煜下山，成立玉莲军，与大周争天下，只用了三年的时间，便取而代之。而宝莲天尊玉莲一脉，便成了皇族一脉了，坐拥亿万里的中原神州。
可想而知，只要宝莲天尊不愿意改朝换代，天下永远便是玉莲帝国的天下，别人无法憾动分毫。
更有传说，这宝莲天尊已活了数千年之久了，原因便是在那悬空而建的宝莲宫之中。据传这座神宫之内，有八大神殿，分别藏有无数的至高至圣的宝器、武功、书籍、灵药等等。即使你不敢窥视这种种宝物，但只要你能居于其中，哪怕是揣茶倒水，扫地洗衣，只要是身在其中，便可以长生不老！
这是真是假，百姓是无从知晓了，其实就连一般的官员贵族之人，都不能确定那百丈悬空中的神宫里是否有人居住？但凡是玉莲帝国朝中的武官武将，凡在玉莲帝国开设的各个武派，都要诚心供拜宝莲天尊。京城皇宫中有宝莲大殿，武官府中有宝莲堂，武将军营中有宝莲香案，那些皇宫武者、府中武官、军营武将都要在这些地方天天供拜，且心诚实意。而那些各个武学门派的开山大殿，都雕刻着宝莲天尊金像。并且这些门派中人，上至门主下至外围弟子，除天天烧香小拜外，还要在收徒、祭奠、庆典等日子进行大拜。
同样那七莲山的七座山峰皆非同小可，真实存在着至上武学门派。除却中央玉莲峰是皇族亲卫占具暂且不说，其它六峰皆是传承了千年的仙武圣地。
仙武乃武学至尊的境界，中原神州的武学门派有千余家之多，但却可以分为三个档次，由低而高分别为侠武、圣武、仙武。
侠武至极，可空手开碑断铁，力敌百人，一跃一丈高，体炼极致，可活过百岁。
圣武至极，可隔空碎石断金，力敌千人，一跃十丈高，以气御力，可活过双百。
仙武至极，可以挥手之间劈山断河，力敌万人，一跃百丈高，气贯周天成天地之势，可活过半千之年。
整个中原神州仙武圣地也就区区十几处，而七莲山就独占七家，称之为武学至尊之地，绝不为过。如：
血莲峰为血莲派，血遁奇袭为至高武技，速度至极，功击至奇的武学。
金莲峰为金莲派，金刚不坏身为至高武技，可防可攻，全无破绽的武学。
青莲峰为青莲派，青莲剑歌为至高武技，边剑边歌，玄妙无比。
玉莲峰为皇家亲卫，玉莲神枪为至高武技，一枪在手，天下无敌。
灵莲峰为佛莲寺，大预言为至高武技，可杀人于无形。
剑莲峰为剑莲派，宝莲剑阵为至高武技，无人可以从阵中逃生。
飞莲峰为飞刀派，飞刀七杀为至高武技，一刀袭来，无处可去。
这七莲峰七大仙武圣地，具然隐隐间结成连盟，试问天下武者，谁敢与之抗衡？
然而五方世界实在过于广大，玉莲帝国也只能统治这最富裕最适人类居住的中原神州，在此之外的无边无尽的五方世界里，中原神州只不过像是一张白纸中央的一个小小的墨点而已。所以谁也不知在五方世界里的东方东海、西方西漠、南方南荒、北方北寒还有多少像中原神州七莲峰一样的仙武圣地。
其实，许多时候决定武者之间胜负的，并不单单是凭借武学修为高低来决定的，武器也起着很大的作用。
刀、剑、枪等等十八般兵器是武器，但最终级的武器却不是兵器，而是宝器。
宝器具有神奇、巨大、不可思议的力量，分人、圣、仙、地、天五级。如传说中的宝莲宫就是世间唯一件天级宝器，人居其中，长生不老不死；又如仙剑门的飞剑只不过是人级宝器，却可以载人空中飞行日行数千里；再如那飞刀门的镇门之宝无影飞刀，仙级宝器，可杀人千里之外不留痕。
不过对于玉莲帝国广大众生来说,追求的就是文武双xiu兼顾所长,帝国并不管制众生求文学武，只要不做那违法乱纪之事，如学到真本领，还可以受于官，并不在意你所属于的文教武派。
所以，玉莲帝国有千家文教，百家武派，并且有一年一届的文武城试，五年一届文武州试，十年一届的文武殿试，若有真才，皆是报国有门，可大展抱负。
然而仙武门派似那空中楼阁一般，即便是帝国的名门望族皆无缘拜入其中，更不必说那苍苍众生的平民百姓了。
倒是圣武门派，收天下资质极高的幼儿，若有幸拜入其中，学成下山，必定会是天之骄子，甚至不必经那城武试、州武试、殿武试，就能被朝廷委于重任，施展抱负。
侠武门派众多，只要筹足拜金，真心诚意，皆可拜入其中，但是否可以学得本领，全凭各自根基与修炼了。
武者修为高低有别，可分十二品，初入武道，成就侠武初级便是十二品武者，或不断修炼又有诸多奇遇福缘，可一直修炼到仙武之极便是一品武者。
所以侠武之极便是九品武者，这不过是武者初步入流，但也可以参加城试了，考过便可入城为武将了。
而圣武初级便是八品武者，则可直接入城为武将，或是参加州试；同样圣武中级乃是七品武者，可入州府为武将，或去参加殿试；而圣武上级乃是六品武者，可直接入京为武将了；至于圣武之极，五品武者，乃是开宗立派的人物，上可成掌握一方兵马的大将，下可选一址开设圣武之门，极其显赫。
仙武之境的四品及其以上武者，是传说中的人物，就是当今皇帝见了，都要以礼相待了。
再说这五方世界的武者，他们所追求的武道，不外乎以下四种；
一为心法，为修武之根本，关乎修武可达之境界；
二为武技，为修武之必然，关乎技法之玄妙，威力之大小。
三为武器，为修武之必要，关乎同级间战斗之胜败。
四为坐骑，为修武之辅助，关乎优劣之势。
若论五方世界的武者，最终追求是什么？毫无疑问，就是有机会入住到宝莲宫之中，侍奉在宝莲天尊左右，求得长生不老不死。
五方世界除却武派，文教也万不可小视。
武供宝莲天尊，文供九华圣人。
九华圣人存在于五方世界已有一万年了，远比宝莲天尊久远。传说如今就住在九华圣殿之中。
九华圣人及九华圣殿是否存在？虽没人所见，但这是毫无疑问的。传说几千年前，宝莲天尊想让武派独霸天下时，九华圣人突然显灵，让宝莲天尊吃了个大亏，从此以后，就莲宝莲天尊都不得不屈居九华圣人之下。
不提传说，现实之中，也是如此。
民间文武之争，便有千家文教，百家武派之说。
朝廷之中，更是文官为主，武官为辅。其中玄妙无比。
凡读书识写之人，皆拜九华圣人，武者也不例外。若再加个“供”字，就是那文官，文教的诚心供拜了。大凡武者皆不诚心，所以只拜不供。
或论文者最终追求的是什么？那便是身死之后，精神记忆凝为灵魂，可以保持不散，被九华圣人接引到九华圣殿之中，求得永恒。
现如今隐隐还有一释教，宣扬一种佛法，具体有何玄妙，知者甚少。
看本书主人公如何再创一教，与文、武、释教相争，争夺那先天至宝——宝莲宫。
