就电影而言，法国电影的幽默还算能解其中味的。英国的幽默比较冷些，绅士的幽默不太好理解，结果导致憨豆先生那样的反向极端来。美国的幽默比较直接，金凯瑞是以夸张的表情和举止著称的。英国执大工业革命之牛耳，美国可谓现代和后现代艺术的发源地。相对说来，法国承担的文化艺术使命本身就是轻松的，这与中国的"玄""禅"文化很类似。法国秉承欧洲的巴洛克风格，路易十五的情妇蓬巴杜夫人竟然随后发展出以她为标记的洛可可艺术风格来。中国的一代女皇武则天就必须低调得多，在死后也只给自己立了个无字之碑。
杰拉尔德帕迪约是法国著名的演员，他与让雷诺合演的喜剧《你丫闭嘴》值得一看。在《这个杀手不太冷》里魅力非凡的让雷诺，和《大鼻子情圣》的德帕迪约果然是对好搭档。在电影里，德帕迪约对让雷诺让他闭嘴的建议并没有理睬，他欣赏这个男人那双纯种赛马一样的眼睛。
当日有和尚问云门禅师："什么是超越佛祖的言谈？"云门禅师说："糊饼。"云门禅师对于和尚的回答，类似于让他闭嘴，让他用饼把嘴贴上，或者"吃自己的饼，让别人说去吧"。
糊饼是"将玉米面调成糊状，拌入萝卜丝、韭菜、葱花和调料(或拌蜜饯果丁和红糖)薄薄地摊到饼铛中烙成双面焦黄、味道咸(甜)香焦脆，或将拌好的韭菜摊到玉米面饼上"。这个定义的"味觉"应该不错。不过和尚关于"超越佛祖之谈"的想法是有点不知天高地厚的。
中西方文化里，自各族的"神"到"先知"，如佛祖、耶稣、穆罕默德那份智慧是不消说的。只是中国传统文化里的这种角色存有疑问，孔子只能算是儒家的代表人物，周文王"拘而演周易"，他的易理更接近于一种人文观和政治观。而伏羲创先天八卦，是从河图中得到灵感，虽然作为和女娲并列的中原文明史祖，他还只算是更远的先知。河图洛书从何而来，与"道"一样，是不可考的。
禅宗思维方式，更喜欢"破"。如果否定神圣的偶像，而靠自身的信念和觉悟，同样可以实现精神超越。回溯宗教的本源，起先都是没有偶像崇拜的。在佛教早期典籍里，佛主没有具体的形象，就是为了怕产生偶像崇拜。直到佛的本生故事里，佛以轮回的各种动物的形象出现。伊斯兰教更严禁在绘画、雕塑中出现人物或动物形象，但提倡一神论。而当佛走向神坛，以人性化的形象出现后，实际也代表一个纯思维时代的终结。
从康德、叔本华到尼采、黑格尔，这是德国哲学的一种延续。康德的晦涩是出名的，尼采的语录还通俗些，好比是凡高的画，本是纯净的，用不着去如何考据深思。据说最聪明的人才可以进入门萨俱乐部。这只是智商的排行榜，还有财富的排行榜，这些也许后人可以超越。而思想的学问，则是发展得越来越繁复了。
哲学的境界，也好像是科技越向前，杂念越多而离本源越远。生活的痛苦可以造就艺术家和小说家，但哲学家需要良好的环境和心态。这样说来，我们现在忙碌的众生离此太远，而卧看流云，看乱红飞过秋千去的老庄之徒，成为哲学家的可能性更大些。事实也是如此。
