在佛经翻译事业上，玄奘其所以能取得巨大的成就，这与唐朝廷的大力支持是分不开的。译务所需的一切物力、财力，均由唐朝廷供给。唐朝廷为佛经译场，组织集中了全国各地寺院中，精通内典的高僧，参加译务。将新译出的经论，又令人抄录，传播各州县。
争取统治阶级的支持，对佛教地位的提高和广泛传播，有举足轻重的作用。玄奘深明此理，因此竭力谋求唐朝廷中的宰辅大臣，直接参与译务。他乘机向虔诚信佛的黄门侍郎薛元超、中书侍郎李义府说道：“佛法的义理是十分玄奥的，要深入浅出的传播，的确很不容易。这一方面要靠僧人阐发讲述，另一方面须要帝王的护持帮助。汉魏远代的情况，已不清楚，但自前秦、后秦以来，翻译佛经，除僧人以外，君臣都参与助译。前秦符坚时，昙摩难提译经，黄门侍郎赵政执笔。后秦姚兴时，鸠摩罗什译经，姚兴及安城候姚崇君臣执笔。后魏时，菩提流支译经，侍中崔光执笔，并为译出的经论写序。以后齐、梁、周、隋都是这样。贞观初年，波颇罗那译经，勅左仆射房玄龄、赵郡王李孝恭、太子事杜正伦、太府卿萧等，审阅详辑。只有今日，还没有大臣参与译务，这是件功德无量的好事，希望你们向皇帝陈说，促进这件善举。”
唐西明寺遗址出土的石茶碾铭文拓本唐高宗李治听到薛元超，李义府二人的陈说后，立即令中书令崔敦礼宣勅曰：大慈恩寺僧玄奘，所翻经论，文义须精。遂命太子太傅尚书左仆射于志宁、中书令检校吏部尚书来济、礼部尚书许敬宗、黄门侍郎薛元超、中书侍郎李义府、杜正伦等，参阅译文，有不妥之处，随即润色。玄奘接到这道旨意后，十分高兴。次日即率僧徒，到朝堂奉表陈谢。此后，慈恩寺译场，就有当朝的几位宰相和重臣，不时光临，遂使这里、成为朝野士庶特到瞩目的地方。
