受任
唐甄
能成大功者。必不败功。能成大名者。必不败名。且毋审其智能。毋论其权用。出身必有所主。行道必有所由。立于不败之地。行于不穷之道。乃可以恣我之为也。功名之道。无幸无不幸。智者必成。不成必非智。智者必不败。败必非智。是何也。两合则成。两违则败。见可成则就之。见不可成则避之。成败去就。谨于所择者功名之门也。巧木不可雕也。粪土之墙。不可画也。善雕者必于楸檀。善画者必于垩素。有工于此。取彼腐材墨质。率然而运斤。率然而施采。及其无成。人皆曰。非其技之不良。所遇之非材也。智者必笑曰。是尚不能辨材别质。即其技可知矣。贫贱者。人之常处也。璞玉不出。于玉无伤。有拙工者。剖而琢之。不能名器。玉乃伤矣。苟无其遇。宁伏于户牖。食于贱业。保其妻孥。不慕荣贵。所以守璞也。万金之贾。行于道涂。必挟善射者为之卫。盗至则引弓待之。不轻发也。发必洞。必穿。必贯颅。一发不中。则刃镞已加其体矣。天下之大。非特万金之富也。万人之敌。非特一盗之智也。豪杰之身。非特一矢之用也。是何轻于委身者之不如发矢也。是故君子有不受任者五。不遇其时不受。不得其主不受。用违其才不受。任属不专不受。权臣持之嬖幸市之不受。君子非不勇于受任也。其重若此者。恐其堕功毁名。辱国残命也。士当巷居。隐见惟已。人不得致也。出而干主。任之犹轻。言之犹浅。去留亦惟已。人不得泥也。若夫入室而谋。处幄而议。食以其食。衣以其衣。属之以心腹。倾之以密机。当是之时。国安与安。国危与危。国亡与亡。义不可去矣。唐子之治长子也。有讼夺其妻者曰。糜虫许嫁我矣。夺妻者曰。糜虫昨日嫁我矣。问糜虫以谁愿也。不愿夺妻者。唐子曰。汝休矣。朝夺而夕讼焉犹可也。主义之既厚。犹女子之既宿也。道不行而欲去之。是糜虫之悔也。诗曰。靡不有初。鲜克有终。能慎于初。则有终矣。君子之始得君也。观其聪明。观其用舍。观其诚伪。观其度量。观其将相之臣。观其左右之人。皆可矣。试之言论。既合矣。博之以仁义。既合矣。进之以奇谋。直之不怒也。深之不疑也。专之不参也。夫然后可以效死而不去。是以谏受言悟。才达智顺。功名可成。福禄可长也。汪子着申甫之传曰。申甫居嵩山之中。学古兵法。长于用车。愍帝使之将。既无车又无战士。驱市人以当强敌。以是败死。非其不善用兵也。唐子曰。申甫善用车。请以车喻。有车于此。圆其轴。方其毂。茅其缠牵。躄其骖服。善御者将笑而去之。抑鞭毙牛马而强驱之乎。以此决事知申甫之无能为也。昔者唐子问于陈盟曰。先生熟明事。敢问明之亡也。亦有人乎。曰。有孙传庭者。虽古之良将。不能过也。其在关中。休兵不动。曰卒未练。未可用也。朝使数趣之。不得已引兵而出。一战大败。贼遂入关。惜哉孙子不败。明其未亡乎。唐子曰。先生之言。失于此也。善用兵者。生卒亦胜。不善用兵。练卒亦败。善用兵者。怯者亦死。不善用兵者。勇者亦走。且孙子之所将。未必皆市人也。大敌卒至。亦可以未练谢乎。凡用兵之道。危伏于安。安伏于危。死伏于生。生伏于死。惟达变者。能见其微而用其巧。是姑勿论。论孙子之所处。若果不可出。将在军。君命有所不受。宁伏剑而死。必不辱身。宁伏剑而死。必不辱名。宁伏剑而死。必不辱军。宁伏剑而死。必不辱君。古之白起是也。奈何驱千万人之肉委于虎狼之口。而身受败军之辱。以此决事。知孙子之无能为矣。
利才
唐甄
功名险道也。君臣险交也。不必直谏而险。职言亦险。不必临战而险。立朝亦险。不必事暴君而险。事贤君亦险。我之所谓险者。非安其位。保其爵禄也。非不避患。不虑祸也。致我之道。以任重安邦也。夫任重者。功罪同迹。信谗相参。非必为之而辄危也。或出于万有一危则危矣。处险而安者。鄙夫也。处险而险者。君子也。死者。人之所甚重也。昔者先师饮食有方。衣服有度。着之于经。不厌其繁。所以养其体气。固其寿命。是力学修身。建业之所先也。人之常情。揃脱爪发。必相不践履之地。乃委置之。是何也。甚爱其身。且惜其身之所弃也。况豪杰之身。国家倚之。而肯冒梃刃婴木索乎。彼夫义激气愤。解带自决。暴虎冯河而不反。世皆壮之。称为烈士。是愚夫悍妇之行也。君子不为也。君子有四不死。权奸擅命。天子敛手。欲救而逆之。如冶炉燎羽耳。当是之时。君子不死也。朋党相訾。有伏戎焉。自贤而非人。自白而浊人。祸不移影。当是之时。君子不死也。兴废用舍。非所以安危者。则不争。抗言争之。或以激怒。当是之时。君子不死也。大命既倾。人不能支。君死矣。国亡矣。非其股肱之佐。守疆之重臣。而委身徇之。则过矣。当是之时。君子不死也。此四不死者。死而无益于天下。是以君子不死也。君子有三死。身死而大乱定则死之。身死而国存则死之。身死而君安则死之。自尧舜以至于今。成大功。立大名。受大封。扬名后世。泽及子孙者多矣。奚为以死期哉。不知君子之当大任。立身于必不死。设心于必死。必不死以善其用也。必死以坚其志也。天下之险。莫如蜀江。莫如沧海。然江海者。商舟由之以致富利。乌可废也。道黄陵新聂者。必熟识没石。适裸人黑齿者。必谨侯风占。是舟人立身于必不死。而后人民赖有舟楫。殊方之货毕至焉。隐中之谗。同体之忌。权幸之处。邪正之交。宫庭之异同。君嗣之便逆。敌人之疑间。若是者。皆功途之没石风占也。不能谨辟之。曲遂之。则身危功败。为天下笑矣。吾闻之。立功者才也。卒功者智也。审定者心也。达险者志也。才者剡也。志者椎也。天下重器。举之难举也。命数不常。测之难测也。江海之险。虽善操舟。或千百而一二覆焉。是以君子为学既成。得君而行。必先委死生于不计。苟以死存心。以死立志。谐妻泣之而不顾。爱女牵之而不顾。昵子随之而不顾。临事之时。处之必静。见之必明。思之必熟。行之必决。虽谋不及太公。亦可以成太公之功。虽才不及管仲。亦可以成管仲之功。今夫矢一也。以弱弓发之。或不能杀人。以强弓发之。则可以贯甲。志坚则才利。亦犹弓之发矢也。昔者蜀大乱而食人肉。冉邻起兵。冉邻者。唐子未娶之女之父也。遣二人者为谍于寇。闻有猎人者于途。一人惧而欲反。其一人曰。进死于釜。退死以法。等死耳。其行乎。第疾走。慎无怯而反顾。比肩而走。一人不反顾。一人数反顾。一反顾。逊不反顾者五步。再反顾。逊不反顾者十步。卒之追者及之。反顾者肉糜于釜。不反顾者乌逝隼集而反命。得寇之形以战胜焉。由是观之。以死心处死地者成。以生心处死地者败。成败之间。勇怯之分也。
兵法百言上
揭暄
智篇
先兵有先天。有先机。有先手。有先声。师之所动。能使敌谋沮者先声也。居人己之所并争。而辄蚤一筹者。先手也。不倚薄击决利。而能预算必胜者。先机也。于无争止争。以不战弭战。当未然而寝消之者。先天也。先为最。先天之用尤最。能用先者。能道全经矣。
机 势之维系为机。事之转变为机。物之要害为机。时之凑合为机。有目前为机。转盼即非机者。有乘之则为机。失之即无机者。谋之宜深。藏之宜密。定于识。利于决。
势善兵者务度势。处乎一隅。而天下摇摇。莫有定居者。制其上也。以少邀众。而坚锐沮避。莫敢与争者。扼其重也。破一营而众营皆解。克一处而诸处悉靡者。撤其恃也阵不俟交合。马未及鞭弭。望旌旗而踉跄奔北者。摧其气也。能相地势。能立军势。善之以技。战无不利。
识听金鼓观行列而识才。以北诱以利饵而识情。撼而惊之扰而拂之而识度。察于事也。念之所起。我悉觉之。计之所贻。我悉洞之。智而能掩。巧而能伏。我悉灼之。灼于意也。若夫意所未起。而预拟尽变。先心敌心以知敌。敌后我意而意我。则谋而必投也。观容者彰知微见察隐也观意者视无形听无声也观至无意并形声而俱无以此言识岂云凡诣
测两将初遇。必有所试。两将相持。必有所测。测于敌者避实而击疏。测于敌之测我者。示短以致长。测蹈于虚。反为敌诡。必一测而两备之虞乎。不虞全术也。胜道也。李光弼短于野战故陈兵于野料史思明知其短而必袭因降二将测敌测我也刘裕伐蜀曰先从内水此当出外水敌料其奇必出内水今以内水为诱竟出外水一测而两备也
争战者。争事也。兵争交。将争谋。将将争机。夫人而知之。不争力而争心。不争人而争己。夫人而知之。不争事而争道。不争功而争无功。无功之功乃为至功。不争之争乃为善争。
读 论事。古不如今。事多则法数。时移则理迁。故善读千古兵言者。不宜知拘。妄过知谬。未备识缺。幻杳索实。浮张必斥。成套务脱。忌而或行。戒而或出。审疏致密。繇偏达全。反出见奇。化执为圆。人泥法而我铸法。人法法而我着法。善兵者神明其法。霍去病不学古法张巡以己意行军岳武穆运用之妙存乎一心此皆神明其法也赵括徒读房管车败执一穷寇勿追之说而令蔓延岂非泥法为之蠹哉
造勘性命以通兵元。探古史以核兵迹。穷象数以彻兵征。涉时务以达兵政。考器具以策兵物。静则设无形事而作谋。出则探素所怀而经天下。
巧事有不可以径成者必以巧。况行师乎。制敌一短。破敌百长。因我一长。救我百短。是谓因制之巧。示弱使忽。交纳使慢。习处使安。屡尝使玩。时出使耗。虚惊使防。挑骂使怒。是谓愚侮之巧。弃胜就败。弃瑕蹈坚。以钝取利。以退得前。是谓曲入之巧。强者益之张。生者寘诸亡。胜而弗有。靡而不当。是谓反出之巧。
谋兵无谋不战。谋当底于善。事各具善机也。时各载善局也。随事因时。谋及其善而止。古画三策上为善。有用其中而善者。有出其下而善者。有两从之而善者。井有处败而得善者。智不备于一人。谋必参诸群士。善为事极。谋附于善为谋极。深事深谋。无难而易。浅事浅谋。无过而失也。薛公策黥布司马懿策公孙渊于谨策萧绎皆三策而俱出下以败不能谋也公孙五楼策慕容超李密策杨元感知上中为胜着而又出下以败能谋不能用也张珰策拒奴庞统策入蜀从中取胜能谋而能用也韦孝宽策齐不檄上中而处下坐胜能谋而不必用也唐高取隋留诸将围河东自引兵西两谋而两用也成祖三策吴杰诱之出下文成三策宸濠迫之出下又奇谋而奇用也知此可以言谋
计计有可制愚。不可制智。有可制智。不可制愚。一以计为计。一以不计为计也。惟计之用。智愚并制。假智者而愚。即以愚施。愚者而智。即以智投。每过乎敌所见。反乎敌所疑。则计蔑不成矣。故计必因人而设。
生善计者因敌而生。因己而生。因古而生。因书而生。因天时地利事物而生。对法而生。反勘而生。陡设者无也。象情者有也。皆生也。
变事幻于不定。亦幻于有定。以常行者而变之。复以常变者而变之。变乃无穷。可行则再再即变。以其拟变而不变也。不可行则变变即再。以其识变而复变也。如万云一气。千波一浪。是此也。非此也。
累我可以此制人。即思人可以此制我。而设一防。我可以此防人之制。人即可以此防我之制。而思一破人之防。我破彼防。彼破我防。而又设一破彼之破。彼即能破。复设一破乎。其所破之破。所跛之破既破。而又能固我所破以塞彼破。而申我破。究不为其所破。递法以生。踵事而进。深乎深乎。
转守者一。足敌攻之十。此恒论也。能行转法则其势倍反。我以十攻一。苟能转之。则彼仍其一。而我十其十。是以百而击一。我以十攻十。苟能转之。则我仍其十。而彼缩其九。是以十而击一。我以一攻十。苟能转之。则敌止当一。而我可敌十。是以一而击一。故善用兵者。能变主客之形。移多寡之数。翻劳逸之机。迁利害之势。授顺逆之状。反骄厉之情。转乎形并转乎心。以艰者危者予人。易者善者全身。转之至者也。
活活有数端。可以久可以暂者。活于时也。可以进可以退者。活于地也。可以往可以来则活于路。可以磔音剔碍机者可以转则活于机。兵必活而后动。计必活而后行。虽然活中务严。严处寻活。无留接是为孤军。无后着是云穷策。韩信背水阵得生者全在拔帜活着若马谡则一味置之死地如火投水安有生理噫不可谓孙子之书不误人
疑兵诡必疑。虚疑必败。
误克敌之要。非徒以力制。乃以术误之也。或用我误法以误之。或因其自误而误之。误其恃。误其利。误其拙。误其智。亦误其变。虚挑实取。彼悟而我使误。彼误而我能悟。故善兵者误人。不为人误。多方以误之试问其所误者何如将所误者何许事误利恃智变乃为侮巧于能 废其农桑高颎声言误陈使疲奔命巫臣教吴误楚知处缓而贼不集曹翰巧于误人留弱卒而走池州常遇春悟人误而因以破人也若夫误人利人则非善矣
拙遇强敌而或坚壁。或退守。时宜拙也。敌有胜名。于战无损。则侮言可纳。兵加可避。计来可受。凡此皆可拙而拙也。甚至敌无奇谋。我有朴虑。敌本雌伏。我以劲待。凡此皆不必拙。而拙无失也。宁使我有虚防。无使彼得实尝。历观古昔。竟有以一拙败名将而成全功者。善用其怯也。吕后纳匈奴之悖仲达敛军依险子房劝帝就封赵与魏撤守令朝廷空取堂阳俱如此术
