同治丁卯冬。余在普陀法華洞。蒙戀公將徹祖語錄數叚最切要處示余。余即另抄一紙。隨身受持。語云。倘置佛名而別修三乘聖行。亦是浪用精神。亦是千鈞之弩。為鼷鼠而發機。況造六凡生死之業乎。一句佛號。不雜異緣。十念功成。頓超多劫。於此不信。真同木石。捨此別修。非狂即痴。倘佛祖現身。順逆至極。尚不改其信願。況其餘乎。世間出世思維遍。不念彌陀更念誰。一聲佛號一聲心。直下分明豈待尋。一念悟。隨淨緣。即佛法界。一念迷。隨染緣。即九法界。凡動一念。即十界種子。可不珍重乎。夫成佛是佛。理無二致。見性作佛。難易相懸。豈非念佛較之參禪。尤為直截痛快也哉。嗟乎。余慚垢重。雖得此至言。時常披閱。總不能放下世緣。一心念佛。故一回溫郡。被業緣所牽。常逐利名。競爭人我。所造罪愆。非但九品難登。抑且三途難免。由是發心。往虞東明因寺。復親戀公。幸藉慈力。而得掩關於旌教寺至。乙亥春將。徹祖之文。細心讀之。始知此數叚文。說理圓頓之極。說事剴切之至。說信願堅固。盡詮淨土之玄關。說因果同時。極顯淨宗之奧旨。且淨染判悟迷。明指為佛為生之緣起。禪淨分難易。甚彰是佛作佛之綱宗。誠可謂徹骨之談。剖心之語。設不遇戀公指提。安能於茲得益。此恩此德。剜肉以然千燈。未足酧報。遂即向佛前。敬然臂香四十八炷。供養阿彌陀佛。立誓每日持佛號六萬聲。莊誦彌陀經六卷。畢命為期永無改變。又印送徹祖語錄四十八部。以結淨緣。所願承此功德。速捨苦命。速取樂邦。速回堪忍。速度含靈。始堪報徹祖之恩。并可酧戀公之德耶。今將前文。重述六偈。以自痛策。
倘置佛名（至）頓超多劫（贊曰說理圓頓之極）。
十念能超多劫修。蓮邦速入妙無儔。三乘聖行功虗棄。況起六凡生死謀。
於此不信（至）非狂即痴（贊曰說事剴切之至）。
不信西方是極痴。如同木石實堪悲。願從今日狂心歇。定課持名不改移。
倘佛祖現身（至）更念誰（贊曰說信願堅固云云）。
淨土須憑信願堅。豈因順逆被他牽。縱然佛祖移吾志。決不更張最勝緣。
一聲佛號（至）豈待尋（贊曰說因果同時云云）。
淨宗因果本同時。纔念洪名達寶池。句句分明心佛判。自他不隔一絲絲。
一念悟（至）珍重乎（贊曰旦淨染判悟迷云云）。
迷悟從緣染淨分。故知生佛有來因。現前一念當珍重。十界差殊在此根。
夫成佛（至）痛快也哉（贊曰禪淨分難易云云）。
禪淨咸謂一理通。誰知難易卻非同。參禪雖是超羣法。直捷還須讓此宗。
