有一个男孩是个孤儿，身无分文，上帝看他可怜，就决定救助他。于是，上帝给了他一包金子，他高高兴兴地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成为了一个身无分文的穷人。
这个男孩虽然得到了一包金子，解决了他暂时的经济问题，可是他却失去了能够永久解决温饱的机会。
希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中讲述了这样一件故事：
一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天，而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那个部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝。
得到与失去就像一对欢喜冤家，在你得到某种你所需要的东西的时候，你自然是愉悦的，心里有种油然而生的愉悦感、成就感。这是我们源自内心的本能感知。
也有人说也许我们从未得到过什么，因为这个世界没有什么是我们的，你以为你曾得到的那些，只不过是我们的造物主早就拥有过的。你以为你失去过的，可你实际并没有失去，因为那原本就不属于你。得与失只不过是相对存在的。
我们常在思考，我有什么东西、什么人、什么快乐、什么忧愁等，那些在你脑海里不断盘旋的提问和回忆，会让你觉得，我不是正拥有很多吗？的确，这些让你放不下的种种，让你拥有了许多，这是因为你占有了他们。你占有的一切是属于你的，这仅仅源于你的在意或者是你离不开它们。想必这就是所谓的得到吧。当你不再占有或者说不在意的时候，那么失去就成为最好的措辞。在很大程度上你的决定左右了你的得失的存在性。换句话说，你曾经得到的东西和失去的东西，是你所具有自然的权利，你内心深处所萌发的潜意识正是你得到与失去的根本所在。比如，你爱上了一个人，并且很爱她，她也爱你，你们决定在一起是因为你们双方都觉得彼此合适，幸福愉悦的相处，这是你们都得到的。当两人的感情破裂，或者说某一方觉得另外一方不合适，无法继续在一起了，这时，你心里一定在想，我是不是应该放弃。答案出来的时候，你说你决定放弃了，那么，此时你就由原先的得到转变为失去。我们先不说这样的结果是好是坏，至少有一点可以肯定，那就是你不再拥有对方了。这只是一个结果，而你心情的好坏只有你自己最清楚了。
人们常说：我的孩子、我的家庭、我的妻子……你这样说，是以为他们是专属于你的？还是在说你是以一种占有的心态去试图拥有他们？占有欲很强的人自然会觉得这是天经地义的。很多人以这样的思维模式去奋斗、去践行，人们以各种关系彼此存在于生命和交往中，但，你可曾想过他们不是因为你或者说需要被你拥有而来的。人生来就是平等的，又何来与你为中心，为主导？
我们也常说我的身体，你肯定一口咬定说我的身体自然是属于你的。但，是谁创造了我们的身体呢？是父母，是因为有了他们才有了你的身体，你可以伤害你的身体，也可以爱护你的身体，可你能长生不老吗？我们对它无能为力。可即便这样，我们很多时候却反而受制于它，就像有首歌里唱到的游戏人间，是你在游戏人间还是你的身体在游戏人间，你的身体成为你游戏的工具，你以为你得到了属于自己的身体，但你同时也得到了面临失去的恐惧与担心。想必这也是为什么有那么多的人渴望长生不老的缘故吧！
得到与失去的东西有太多，我们无法一一去说。但，得与失，非此即彼，两种很确切的结果，它们之间是紧密相连的，而不是一种摒弃。我们得到的同时，又有一部分东西在流失。比如，你拼命的工作挣钱，希望过上好日子，当你挣钱的目的达到后，可你的身体状况出了问题，你的感情也出现了危机。得到金钱失去健康，得到金钱让情感出现问题，这当然不是你所愿意的，或者说也不是每个人必有的结果。但，你得到的同时，又失去了一些的东西，只是你不曾察觉到，可这并不代表它不存在。又如，你喜欢一样东西，讨厌一样东西，你喜欢它，自然会去拥有它，这是得到；你讨厌它，自然会排斥它，甚至抛弃它、毁灭它，这是失去。你的喜与厌决定了得与失。我们都无法逃脱得与失的两种既定结果。这是因为我们内心的感知和占有欲在作怪。
人生的旅途在我们的得到与失去之间发生，这些都是让我们深入了解生命本质的契机。我们没有拥有过什么，实际上除了我们内心的不同感觉和领悟，我们真的没有得到过什么，也没有失去过什么。所谓得到让你幸福，让你满足一切，也只是失去的另一面而已，除了我们生命的进化和成长。在人生道路上，在花花世界里，你是否看清：不是一切失去都意味着缺憾，不是一切得到都意味着圆满。不要为失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多。
无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。因此，在得到与失去之间，我们只有以一种正确的感知来面对。“不以物喜，不以己悲。”只有这样，你才会真正的拥有，即便是失去了一些东西，那又何妨？
