在一座很高很高的大山上住着一位神仙，有很多人想上山找神仙实现愿望，因为神仙有求必应，但是这座山太高太陡了，没有人上去过。
有一日，神仙在山顶看到山脚下有两个人正在上山，于是想，如果这两个人上得来一定满足他们的愿望。这两个人在山脚下一步一步，爬啊爬啊，开头他们是自己爬，但是，后来他们就开始互相帮助着一起向上爬。
神仙看到他们这样互相帮助很受感动。这两个人爬了很长的时间，终于爬上了山顶，神仙对他们说无论什么愿望一定满足他们。这两个人想了又想但不知道自己要什么。
神仙对他们说：“先讲的有一倍愿望，后讲的有两倍愿望。”
他们其中一个年轻的说：“我年轻，让你先讲。”
另一个人说：“我年长，让你先讲。”就这样两个人让来让去，他们都说让对方先讲。
神仙见他们这样，就说：“先讲的有一座金山，后讲的有两座金山。”
但他们还是都说让对方先讲，神仙说：“最后一次，如果不说就两个都不给了。”
那个年轻的见这样马上说：“我盲一只眼。”这个人马上盲了一只眼，另一个人也就盲了两只眼。
我们伟大的孔子说过：“君子喻于义，小人喻于利。”爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”生活中的自私有很多，葛朗台因自私而导致家破人亡；亚芒因为自私而失去了永恒的幸福；犹大因为自私而被后人唾弃、憎恨……
按照性格、教育及生活经验的不同，自私表现在行为上也有不同的形式。一种是善的形式。自私通过善的形式表现出来就是利人又利己。例如，一般人上班，一方面是为老板做事，并间接服务了消费者，一方面是为了赚了钱，养活自己及一家大小，满足生存的需要。不过，也有一些人只求利人而不求利己，像有些传教士深入不毛之地，为的只是帮助一些需要帮助的人，而自己的生活不仅谈不上享受，甚至还可以说是一种自我虐待。在只为自己着想的世人之中，这种人实在值得钦佩。
另一种形式则是恶的形式。这种形式的自私是只求利己而不求利人，若只是利己但不伤人，那么这种自私还不算是恶，但有一些人的自私是通过损人来利己，这就是真的恶了。如抢劫、欺诈、陷害、背叛，以及杀人放火、危及他人性命等行为。
人并不是生来就自私的。事实上，自私只是我们求得生存的一种本能。那么我们该怎样来看待自私呢？
如果你用自私来解读他人的行为，那么，你对他人的自私行为就不会感到疑惑不解了，并且还能以平常心来看待。我们很多行为都是以此为中心点而形成的，比如，有人说爱情是自私的，人不为己，天诛地灭等等。对于自私的批判历来很多。这里也不再多说。唯一要说的一点是，我们至少应该做到在需要我们无私的时候不漠然无视。
