宋
郭缜囗囗王稼
明
陈宏囗囗黄明
张廷芳 林峣
邱暧囗囗林文明
陈珙囗囗王宗澄
孙振宗 丁启汴
丁仪囗囗张汪
陈敦豫 许执中
苏鼎实 蔡鼎
国朝
陈修
宋
郭缜 将生之夕，母梦天上金书缜字，因以名之。绍兴间，调上杭丞。留心象数之学，按图布卦，计二十万言，总之以图，名《易春秋》。
王稼 端平二年进士，从游陈北溪之门。北溪著有《字义》。叶博士锓梓行世。稼为之序曰：“先生讲道于稼家，诲人以辨析名义为急。候其体认精实，然后随扣大小，从容尽其义，此书盖心法也。学者即是以求道之指要，使吾胸中衡尺不乱，然后夬一以会万。”详说而反约，其学问之深造如此。
明
陈宏 字道远。与张廷芳友善，讲道明学，闭户自修，不求仕进，著作甚富。
黄明 字允静。潜心《易》学，弱冠游蔡文庄之门。聂贞襄豹，倡学闽中，明从游，为高弟。
张廷芳 父谦斋，以文学名，为石井书院司纠。芳修父业，冠婚丧祭，一遵朱子《家礼》。著《易经十翼章图蕴义》十卷。
林峣 与李聪论《易》有得，从邓掖讲礼，尽得蕴奥，以授泉士。操履肫诚，布衣襜整，同堂子姓，爱德不惰。所与游尽正直可欲之士。子性之，孙一新，曾孙可宗。
邱暧 号省庵。岁贡生。切己学问，笃志励行，受《易》于蔡清，得其宗旨。潜心性命之奥，精思默会，有所得辄疾书之。所著有《易说》、《四书正义》等书。子养浩。
林文明 号坦斋，习《易》得蔡文庄宗旨。为诸生，雍容讲说，陈琛与之相重。统会圣真，探讨理窟，及诗赋古文，靡不研究。教人反复敦切，规矩严密，无所假借。事父母孝敬不违。邑中饥疫，量称推赈。子敦忠，孙学曾。
陈珙 字洪璧。居涵江，刻苦学《易》，于《太极图》、《参同契》诸书，钻研入奥。为文若诗，皆以理胜。陈琛称其心地灵明，有得于涵江山水之秀。著《涵江集》。
王宗澄 字志濂，宗源、宗濬弟。为诸生。研精《易》学，师承虚斋《蒙引》。能融贯其奥义。所著《易经儿说》，学者宗焉。苏浚、黄一龙、张冕俱出其门。天性孝友，操履醇固，与伯仲兄俱以学业著闻，而宗澄独困场屋，嘉靖已亥将贡而卒。
孙振宗 字德声。嘉靖壬子举人，壬戌进士，仕行人。卒。深于《易》，有《易学说约》行世。
丁启汴 字亨中，自申孙。郡诸生。有志圣贤，精研经史，《性理》一书疏解尤详。著有《雨堂诗文集》。
丁仪 号汾溪。弘治丁丑进士，官知县，迁四川按察佥事，卒于官。仪为诗本性情而谐音律，卓然名家。
张汪 究极天文地理，博而弥精。援古证今，随叩辄应。尤精堪舆家言。著有《易注》、《易释》诸书。子梧。
陈敦豫 琛子。姿禀沉静，少即知学。步履进退，雅有常度。充养完粹，春温袭人。时谓虚斋著《易蒙引》。有茧丝牛毛之精，而人病烦；紫峰所著《易通典》。有浑含未破之天，而人病略。乃以《通典》为笺训，采《蒙引》切要为主意，合名《典引》，以藏于家。
许执中 性至孝，每苦耕以供甘旨。笃爱其弟用中，凡授徒讲肄必携与俱，抚恤必周。课子谆谆训勅，务在崇礼让，服仁义为本。子国诚、国瓒。
苏鼎实 字道宏。警悟嗜古，绝意进取。究心伊洛之学，著有《四书注补》、《尚书明说》、《古今鑑略》、《性理约言》诸书。
蔡鼎 字可挹。研精《易学》、《星纬》诸书。独探其秘，言屡奇验。以经世自任。客游燕都，高阳孙承宗督师苏辽，征为参谋，赞襄区画。丁卯，上疏陈魏忠贤之奸，触怒潜避。庄烈帝即位，命绘像访求，复原职。辞不拜命，帝称为蔡布衣，赐茶。丁丑归。戊寅，见国难日深，仗策叩阍。与时枘凿，退隐卓岩。乙未仲秋晦日，凭几谓门弟子曰：“《易》言动静有常，原始反终，生来便为劳人佳士，今后归去称逸民矣。”卒年六十八。著有《易蔡集》五十万言。曹学佺、曹荃、陈子龙同校订刻之。子龙序称其学在天人性命之际，淡泊宁静，若终身云。
国朝
陈修 文声大噪。性敦笃，兄没，抚其二侄奏时、奏球，俱登贤书。修以拔贡登康熙壬午举人，授漳平教谕。礼以训俗，惠以周贫。课士论文，规条一如在家。
