金子并不等同于“富有”；漂亮并不等同于“美丽”。
陷入婚恋中的男女，相拥相依之时，呢喃在口唇最多的言语，大概就是“我爱你”了。说者动肝动肺的，闻者腰身酥颤颤的，似乎情真真、意切切，殊不知张扬誓言的爱，并非一定是真正的爱情；羞赧无语的情，抑或就是了那种刻骨铭心的爱情。
如何给爱情定价位？这还真有些为难。
“生命诚可贵，爱情价更高。”这是说爱情的价位，凌驾于生命之上。试想：一个比生命都重要的东西，能够用价值来戥定吗？泰戈尔说：“如果我占有了天空和满天的繁星，如果我占有了世界和无尽的财富，我仍然有很多的要求。但是，只要我有了你，即使我在这个世界上只有立锥之地，我也会心满意足。”大师的这段话是从爱情的深广度上来比喻的。其实爱情是无价值的，只是这种“无价”远远超脱了那些有形的、能以钱财来衡量交易的东西，真正的爱情是没有标尺来度量的，任何人如果妄想对爱情价位进行估算测量，那都是一种荒唐、无知、虚妄、亵渎！就像金子并不等同于“富有”；漂亮并不等同于“美丽”一样。爱情是撇开一切的，纯精神范畴的，是最高层次的思想活动，不掺杂一点瑕疵。否则，就无所谓真正的爱情。
现实生活中，因物质金钱混杂其中，已经很难辨析，而且还衍生出许多依附条件，使真爱蒙羞！甚至有人把爱情跟风马牛不相及的仁孝来相提并论，说：有一男子一次和母亲、妻子同船渡河，颠簸中，母亲、妻子一同落水。问，这个男人是先救母亲呢，还是先救妻子？答案是先救母亲。先救母亲，无可厚非，也不是本文所探讨的话题，但答案的因由却荒唐滑稽：说是母亲只有一个，妻子没了可以再找。表面看来这是一句噱头，骨子里也多多少少代表了当前人们对待爱情价位的态度取向。还有人说爱情是婚前花前月下才有的事，过起日子来了，尤其是随着年龄的增长，爱情就退居末位，时日愈久，爱情越淡，直至完全演化没了，派生成了亲情。这话有它一定的道理，但细分析起来，这也是一种爱情的深化和升华，属于一种特殊的“亲情”，这种亲情不同于对父母的敬爱，不同于对儿女宠爱，是一种男女有别的亲情，是肌肤之亲，是相濡以沫之情。这种亲情是父母和儿女之情所无法替代的，其实，说到底还是叫“爱情”。孩子是父母生命的延续，更是父母爱情的结晶，当然互不相爱的人也会有孩子，那是一种被扭曲了的“爱情”，或者说不能为人称道的爱情。我们现实生活中，由于诸多方面的原因，爱情被很多表象所湮没了，那种以为只要吵架就不是爱情的看法是不确切的，它虽隶属于精神范畴，但衍生到点点滴滴的生活日子之中，相伴着我们不死不休。
当今社会中，虽有为数不少的人，浸淫在物欲、贪欲之中，已经视爱情为儿戏，把真情做粪土。但中华民族千万年来美好的爱情故事，依然源源不断地往下流传。稍稍侧目一下生活的周围，你就会发现那些爱情的典范。吾有一友，15年前因患恶疾而逝，撇下一双儿女，还有一位少失怙恃的独孤爱妻。那个可怜的女人，哭干了眼泪，从30出头就守寡孀居，拉扯着一对儿女度日。5年前单位效益不好下岗失业；女儿高考未第辍学回家；儿子初中在读，家境十分艰难。有人出于怜悯之心四处为她张罗对象，都被一一谢绝。为此很多人甚为不解，可她却说：一儿一女这是丈夫的血脉，我不能对不起自己的挚爱男人，要把儿女抚养成人，单等儿婚女嫁，再来考虑自己不迟。母女含辛茹苦经营一爿中老年人衣裤小铺，因为为人忠厚，货真价实，诚信度越来越高，受益颇丰，没过三年，就盘下了一家百货公司门店，生活大为改观。每年丈夫忌日或清明节，她都带着儿女为早逝的丈夫祭坟，娘仨呜呜咽咽哭声一片，她说丈夫你瞑目吧，咱们的孩子就要长大成人了。我和妻在一旁看了，也禁不住眼角滴泪。《诗经》上讲：“榖则异室，死则同穴。”我们虽不能鼓吹老一套“三从四德”、“从一而终”，也不鼓励鳏夫孀妇，更不提倡殉情而缢，但我们理应呼唤人类纯真而伟大的爱情！中国文化名人傅雷先生和他的贤淑夫人朱梅馥，文革中因抗争戕害而双双饮恨而死。人们在极度震惊痛惜之余，无不深深为他们坚贞不屈、生死不渝的爱情所震撼！每次读到此章此页，我都是热泪满腮，悲愤痛惜交加！这样的纯真伟大的爱情，又拿什么来衡量定位呢？
爱情崇高而无价！《诗经》又曰：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”这段至理名言，我们世世代代理应谨记！
拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。
——张衡
