□托尔斯泰
你们应当重新诞生。”基督说。并非有人命令人诞生，但是人不可避免地要被导引到这上面去。他需要在今世中重新诞生——生出理性意识，以便获得生命。
为了使人把自己的生命投入到理性意识向他揭示的幸福中，人被赋予了理性意识。谁把自己的生命投到这个幸福中，谁就获得了生命；谁把生命投放到动物性躯体的幸福中，谁就自己把自己的生命剥夺了。
有些人认为，人的生命只是追求个人躯体幸福的。这些人听到了这些话，他们也不是不承认这些话，而是不理解它们。他们觉得这些话意味着某种故意装出来的感伤的、神秘的情绪，或者是毫无意义，或者有意义的东西很少。他们不理解这些话的意义，因为这些话解释的是他们达不到的那种状态，正像干燥的、没有萌芽的种子是不能理解潮湿的、已经发芽破土的种子状态一样。对于干燥的种子来说，照射着太阳，无非是一种没有意义的偶然现象，至多只能增加一些热和光而已；但是，对于已经抽芽的种子来说，太阳却是诞生生命的重要因素。人也是这样，对还没有经历过动物性躯体和理性意识的内在矛盾的人来说，理智的阳光仅仅是感伤的神秘词语，只是毫无意义的偶然现象。也就是说，在理智的太阳底下，只有那些已经有生命萌芽的人才能走向生命。
那么，生命是怎样诞生的？它诞生的原因是什么，在什么时间、什么地方诞生？它是否不仅在人身上，还在动物、植物身上有所表现？对于这一切，任何人在任何时候都是不了解的。耶稣基督在谈到人的生命诞生时说，任何人都不知道这个，也不可能知道这个。
的确，人怎么能知道生命是怎样在他身上诞生的呢？生命是人的光明，生命就是生命，是一切的开始，而人又怎能知道生命是如何诞生的呢？对人来说，那种被诞生和死亡的东西并不是生命的东西，而是在空间和时间上出现的东西。因而对于人来说，真正的生命永远存在着，它既不能生，也不能死。
