屯：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，“大、亨、贞”。雷雨之动满盈，天造草昧。宜“建侯”而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：“六二”之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。“君子舍”之，“往吝”穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰：“求”而“往”，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
“释义与阐幽”
屯卦：亨通，大吉大利。不宜轻举妄动。有利于立足封侯。
《彖辞》说：屯的意思是，阴阳之气始相交换，从而险象就产生了。一切生机产生于艰难之中。它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震，震为雷；上卦为坎，坎为雨，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。这种卦象表明，宜于创立基业，但是危险而不安宁。
《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽、雷的威严来治理国家。
初爻阳：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。筮遇此爻，有利于建国封侯。
《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初爻阳居第二爻阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。
第二爻阴：逡巡不前，行路迟疑不前，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。女子贞而不嫁，十年后才走出闺中。
《象辞》说：第二爻阴预艰难，因为处在初阳爻之上。十年待字闺中，这是异常现象。
第三爻阴：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，会有危险。
《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。
第四爻阴：驾着马车原地徘徊，这是寻求婚姻。放胆前进，必定吉利，没有什么不利的。
《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。
第五爻阳：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。
《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。
上爻阴：驾着马车原地回旋，哭泣无声，涕泪涟涟。
《象辞》说：哭泣无声，涕泪涟涟，这种情景怎能长久下去。
屯卦居于乾、坤卦之后，是因为紧接天地创万物之后春雷发动万物萌生之故。喻以时事，则认为事业草创之初危机四伏，宜把握方向，坚定不移于正道；积聚力量以求发展，不可轻举妄动；积聚力量之后，应当积极进取，不可滥施其力以致陷险而难以自拔。
事物的初生并不太平，而是“动在险中”，常人视之为“常识”。但往往正是因为它是常识，因此而被忽略轻视。作为创业者，无论是在事业草创之时，还是在遭受一番打击之后，面对一堆烂摊子，都必须要有立足现实，克服困难而积极进取的精神。本卦所说“勿用有攸往”，并不是因险不动、知难而退的意思。相反，应该创造条件，在较有利的环境中涉险而动。
刘邦年轻时即胸怀大志，喜欢广交朋友，三十岁时，才做了秦朝沛县的泗水亭长。公元前209年，陈胜、吴广首倡起义，天下纷纷响应。起义浪潮很快波及沛县，刘邦与萧何、曹参等一起杀死沛县县令，正式宣布起义。他重用贤士，善于集中集体的智慧，使队伍从小到大，由弱变强，逐步发展成为一支重要的起义武装。
刘邦之所以能成功，因其顺应民心，知人善任，故而屡败屡起。能用人，能驾驭人，是刘邦的最大长处，是他能够战胜项羽、平定天下极其重要的因素。他曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；率百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
宽容以待人，不拘小节，不究前嫌，也是刘邦广揽人才的一个法宝。破秦，秦王子婴乘坐白马素车，亲自上门来投降，诸将领磨刀霍霍，皆言要诛杀之为快。刘邦却说：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降又杀之，不祥。”于是命人把子婴带走，妥善安置。进入咸阳后，刘邦约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，对秦朝臣民官吏一概不咎前责。故“秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士”，“唯恐沛公不为秦王”。就是与自己势不两立的项羽，刘邦也不是采取戮尸挖心的极端方法，而是“以鲁公号葬项羽于谷城”。
所谓用人，一个重要的方面就是要善于听取他人的意见，尽管是与自己的想法不一致的。刘邦在这方面的表现是很出色的，他不但能乐于听取不同意见，而且不难于公开认错，收回成命。他刚带兵起义时，谋士郦食其求见，刘邦态度甚是傲慢，“方踞床，使两女子洗足”。郦食其说：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”刘邦当即认错，“摄衣谢之，延上坐”。攻下咸阳，进入秦宫，刘邦见到“宫室帷帐、狗马、重宝、妇女以千数”，想留在这里享清福，樊哙劝阻，他不听，后来张良晓以大义：“夫秦无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资，今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”刘邦惭愧不已，当即还军霸上。
避人之短，用人之长，是刘邦用人的要法。张良是运筹帷幄之才，他决不会让他去攻城野战；萧何是抚国安邦之才，就不能叫他去指挥军队；韩信带起兵来是多多益善，他就大胆授予他兵权。用人之长，是建立在对人才的全面了解之上的。刘邦得重病卧床不起，吕后问：“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”刘邦说曹参可以。又问曹参以后应是谁，刘邦回答道：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”
大胆起用敌方的失意者，乃刘邦用人的一大特色。“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜不与人功，得地不予人利。”故离叛者颇多。韩信在项羽手下无所知名，投奔刘邦后，经萧何推荐，被委以重任；陈平在项羽手下为都尉，因事惧诛而投奔刘邦，刘邦拜他为都尉，使为参乘，典护军，周勃、灌婴曾谗毁过他，刘邦不但不贬，反而更拜他为护军中尉，使其尽护诸将。
汉高祖刘邦在起义之初，如果知难而退，又不能知人善任，如何能开创两汉三四百年的基业呢？
总之，通观屯之全卦，旨在阐明初生萌芽及创业的艰难。天地之初，草昧迷濛，大自然的一切，都是混乱而毫无秩序。要从这里开创自己的新事业，又谈何容易！但新生事物，并不因艰难困苦而退缩不前，相反，君子知几而动，正是经纶天下大有作为的时期。只要持正而行，待时而动，积极进取，不断开拓，新生的幼苗就会成长为参天大树。当然，发展过程中风雨交加、冰雪盖地等摧残幼苗之事，应该加以防范。真正爱护新生事物，就应该为其发展壮大创造条件，而不是痴于幻想，或空言误事，这样才算真正得屯卦之精髓。
