9月29日上午9时乘民航从北京出发。中午到东京成田机场，候机期间，遇美中友协代表团，受热情包围。换乘西北航（波音737）飞美国。机上有台胞三人主动攀谈，其中两人为姐弟，已在美读书、就业，另一女性系去美探视姐姐并求职者。他们都希望祖国统一富强，但对大陆情况了解甚差，如问：人民公社是否还存在？是否已无家庭？经交谈，态度友好，希望来大陆访问，但尚有疑虑。另有一泰国华裔学生，彬彬有礼，主动送冰水来，并告知国际旅行经验。
9月29日（美西时间）上午到达西雅图。过关人多，幸入境处华裔职员热情帮助，交代注意事项，顺利通过。柯白（Robent Kapp）夫妇来接，驱车前往大学旅馆，简便舒适。晚间在柯白家进餐。柯住海边屋船（House boat），1970年以1万余美元购置，现颇值钱，每月仅付港口东主租金百余美元。柯氏夫妇善于布置，室内朴素典雅。长年生活海上，颇有风味。柯白云：“教授做木工，夫人阅菜谱。”
西雅图为美西北港口城市，面临太平洋。东有萝丝山（Mt。Rose），建水电站，溪流清澈，峰顶常年积雪；西有奥林匹亚山（Mt。Olympia），雄踞海洋。此地森林广茂，渔业发达，港口繁忙。民居木制房屋最多，造型精巧多样。
9月30日柯白夫妇邀游司太吉（Stagid）风景区。途径水泥镇（Concent Town），以山上盛产水泥原料得名。山麓野餐，初尝肯德基烤鸡，所配玉米糯嫩香甜，原本农家食品也。司太吉风景绝佳，有印第安人图腾。美国极为重视森林公园，分国有、州有、市有、镇有，有益环境保护与国人身心健康。
奇宿旅舍在大学区（或称大学城），店铺及各种服务设施多以大学命名。最佳胜处为大学书店，规模宏大，俨如图书馆。进口有存包处，书架全部开放，可随便取阅。书籍种类繁多，从文、史、哲、政、经、法、美、宗教、科技，到妇女、烹调、缝纫、心理治疗等等。有众多专架出售大学各科教师指定的教科书与参考书。楼上则卖各种文体用品，货色繁多，目不暇接，但价格往往高于市面，唯校内师生参加合作社者（需缴一定会费）可享折扣优待。
柯白生于纽约，学生时代曾于课余伐木谋学费。妻系苏格兰矿工移民后裔，现在市府老年公民服务局工作，颇娴静。
柯白云，曾与高慕轲（Michael Gasster，罗特格斯历史系教授）商议筹办辛亥革命国际研讨会。柯氏将于10月1日出任华盛顿州对华友好交流委员会（Washington State-China Relation Council）秘书长。
晚间柯白夫妇在“中国第一”（China First）酒店宴请。
10月1日上午参观华盛顿大学东亚图书馆。馆长卢国光，曾访问大陆。副馆长吴燕美，台湾大里人，生于燕京大学校园，以此得名。另有馆员金太太等，均来自台湾。该馆事先已作准备，进口处陈列我的著作目录，以及由燕美编制的辛亥革命部分书目，办公室墙上挂中华人民共和国地图与台湾省地图。
吴燕美介绍：就各校东亚图书馆藏书数量而言，本馆名列全国第十，在美国西北部则是唯一的中文图书资料中心。与加拿大英属哥伦比亚大学图书馆有互借合作关系，等于大大增加了图书藏量。1977年5月出版的《亚洲研究》杂志，载有美国各图书馆中文藏书统计数字。最近大陆出的报纸我们都有，但《光明日报》才收到5月31日。本馆收藏多与本校学者研究重点有关。如陈学霖研究李贽，现在普林斯顿参与编写明史传记、清史传记，本馆均有配合。又如保钓运动发生，留美中国学生群情激昂，事后本校一位学生留赠大量原始资料。王靖献教授为诗人，笔名杨牧，搜集现代中国诗较多。谢文孙原在华盛顿大学攻读博士学位，论文为“辛亥革命在广东”，亦有一些资料收藏。本馆有洛克文库（Rock Collection），其中颇多西南方志。伍献子资料（私人档案）亦由本馆保存。民国前后杂志也有相当数量，但不及斯坦福。华大所有图书馆均不属系，经费来自总馆，相关研究所也提供一定经费。
下午，博士候选人黄俊杰约谈。台湾人，持“台独”观点，但其办公室亦挂中华人民共和国地图及台湾省地图，想系学校统一布置。黄云：学位论文题为《孟学流变考》，侧重探讨民本思想、忧患意识与乡愁情愫，与台湾人处境有关。反对复古与溢美传统，钱穆在香港说中国无封建专制，徐复观曾给以批评。台湾史学界优秀者有张朋园，台湾师大历史研究所所长，亦为“中研院”近史所研究员；张光直考古学成就最高，在耶鲁、哈佛执教，其著作在西方奉为经典。台湾青年学者很自负，认为老辈学者在战乱中过来，学问不多，只有他们既有传统文化基础，又了解西方，最能为学术作出贡献。美国有一个爱默生超越思想（Over Soul）委员会，值得注意。大陆的“李一哲”、“童怀周”很了不起。大陆对台宣言只注意统治者，不注意人民。“台独”思想堪称“如火如荼”，他们求见邓小平未成，甚为不满。台湾经济高度发展，家家有电视，因此不愿与内地统合。大陆对孔孟传统文化过度破坏，亦为不利于统合的因素。
晚上，杜敬轲（Dull）夫妇在家中宴请，杜系华大国际关系研究院副院长兼中国部主任，中国古代史专家。陪客者除柯白、吴燕美外，尚有汉赋专家康达维，平实谦逊，东方儒风，不同于一般美国人。其妻张台平亦来，原籍保定，在台湾长大，自称“台平归国”。她研究甲骨文，打听国内人才短缺情况。柯白说：“今天是中华人民共和国国庆，同胞团聚。”杜太太对丈夫说：“下次你如访华再不带我，就不必回来了。”康太太也说：“下次康先生如不带我去中国，也不必回来了。”
席间讨论今后加强学术交流问题。我提出资料、成果、人员三个方面，并强调“专业对口，直接联系”，美国朋友均赞同。
深夜，我国中科院物理所在华大进修的陆坤权来谈：今晚5―7时，西雅图华人协会举办国庆招待会，300余人参加，其中有美国人，亦有台湾人，穿插文艺节目，情绪热烈。许多本地华人想见章先生。华协成员多数为生意人，只有二三十人，影响不大，左、右派均未参加。钓鱼岛问题发生时，许多华人表现不错，现转沉默。（吴燕美：当时是华人最齐心的一次，后来就分手了。）
10月2日上午柯白介绍美国之中国史研究状况：
美国学者研究亚洲史者较少。华大历史系教师共35人，只有三人研究中国史，两人研究日本史，一人研究韩国史。很多人认为只有西洋史才是历史，亚洲史无价值，对此我很生气。
东洋传统与西洋传统不一样，两者有何关系？社会学、人类学都有系统理论用于研究，历史没有。我办《亚洲研究》杂志，常劝人研究题目不宜太窄，应了解各个方面。美国研究生要拿到博士，然后才能工作，这与日本不同。加上学中文又难，因此所选题目一般很小，意义不大。我的博士论文花了四年时间，仍觉理论基础不足。
美国学者最感兴趣的是中国区域研究，省、市、县，利用地方志、笔记、清实录等，经济地理对历史的关系很重要。斯坦福的施坚雅（George W。Skinner，区域社会人类学家）研究村、镇、城市经济对中国历史的影响，坚持达20多年，其代表作是《晚清中国城市》（The City in Late Imperial China），《两个世界之间的中国城市》（The Chinese City between two world）。
美国学者注意社会学与区域研究的结合。科举制消灭后，士绅阶级地位如何？他们从哪里来的？家世门第如何？进而探讨20世纪社会结构的变化。有代表性的是孔斐力（Philip A。Kuhn）的著作《军事化与社会结构，1796―1864》（Militarization and Social Structure，1796―1864）。
近代中国思想史研究也日益活跃。威士康辛的摩立司？梅斯勒（Maurice Meisner）著有《李大钊与中国马克思主义的起源》（Li Ta-chao and the Origins of Chinese Marxism）。哈佛的史华兹（Benjamin Schwarts）著有《中国共产主义与毛的兴起》（Chinese Communism and the Rise of Mao）。研究近代中国思想之历史渊源者还有《寻求财富与权力》（In Search of Wealth and Power）和墨子刻（Thomas A。Metzger）的《逃避困境――新儒学与中国演进的政治文化》（Escap from Predicament，Neo-confucianism and Chinese Evolving Political Culture），作者认为中国传统思想并非完全反对进化，20世纪中国学术思想之所以有所解放，即因理学中本有此因素，革命思想与孔学亦有关系。下期《亚洲研究》杂志将发四篇书评，其中有两人持反对意见，认为没有必要研究这种连续性（Continuity）。
经济史方面，认为1949年的解放固然重要，但经济因素更重要，因为发展工业的基础已存在。辛亥革命到建国前，农业无进步，但工业确有发展。帝国主义侵略对中国经济的作用，左派学者认为全属破坏，但亦有美国学者认为有促进作用。如帕金斯（Dwight H。Perkins）的《中国现代经济的历史透视》（China's Modern Economy in Historical Perspective）即持有这种观点。有些人对农村经济史很感兴趣，但只掌握地区性资料，如淮北、浙江、广东等，似缺少普遍性。梅尔司（Roman H。Myers，胡佛图书馆长）的著作《中国农村经济――冀鲁农业发展，1890―1949》（The Chinese Peasant Economy，Agriculture Development in Hepei and Shangtung，1890―1949），利用满铁档案说明华北经济不仅未受破坏，反而得到发展。俄里冈大学周锡瑞（Joseph Esheriek）反对这种观点。美国学者对手工业史亦感兴趣，威斯康星赵冈认为农村手工业利用洋纱织布，相互依存，密歇根费惟凯亦注意这一现象。
文学史在美国大学属文学系，有人主张应尽量利用当时文学作品研究历史，如研究四川应利用沙汀小说。戈德曼（Merle Goldman）所著《共产党中国的文学异端》（Literary Dessant in Communist China），主要写反右。1976年美国举行五四文学讨论会，亦请史学家参加。
我们认为政治史如不结合社会学研究则毫无意义，但这不排除专门的政治史研究，如国民党政府中央对地方的控制等。易劳德（Lloyd E。Eastman）著《夭折的革命，1927―1937年国民党统治下的中国》（The Abortive Revolution，China under Nationalist Rule，1927―1937），田宏茂（Hung Mao Tien）著《国民党中国的政府与政治，1927―1937》（Government and Politics in Kuomingtang China，1927―1937），都是较好的著作。易劳德认为国民党没有社会基础，其基础就是它自己。
以黄宗智（Philip Huang）、周锡瑞为代表的“近代中国派”（以所编《近代中国》杂志得名）重视农村与农民起义的历史，最近他们都到华北农村去做研究，故又称“华北派”。他们认为美国历史学家不重视人民群众，应作改进。这是20世纪60年代反越战时期兴起的新左派。他们有重要成果，如1976年耶鲁大学出版的韩书瑞（Susan Naquin）著《中国天理教起义：1813年暴乱》（Millenarian Rebellion in China；The Eight Trigram Uprising of 1813），利用清宫档案（台湾收藏）、教徒供词叙述天理教源流。研究中共党史者亦多，去夏曾在哈佛举行陕甘宁边区史研讨会，不乏研究有素者。
工具书方面有施坚雅编的《近代中国社会――分类文献》（Chinese Society――An Analytical Bibliography），西文包括1644―1972，日文1644―1971，中文1644―1969，共三大卷，花费十年时间，100多万美元，用电脑编制，附有多种索引，但未能包括大陆图书馆收藏。《亚洲研究》杂志也编有亚洲研究索引，但不包括中、日文。哈佛燕京学社费正清等编有《日本的近代中国研究：19―20世纪历史与社会学研究的文献导引》（Japanese Studies of Modern China：A Bibliographical Guide to Historical and Social Science Research on the 19th and 20th Centuries）。还有密歇根出版的黎安友（Andrew J。Nathan）编《近代中国：1840―1972，资料与研究介绍》（Modern China，1840―1972；An Introduction to Source and Research Aids）。日本学者坂野正高、田中正俊、卫藤沈吉亦编《近代中国研究入门》（东京大学出版会）。
当今美国学者对帝国主义研究缺少兴趣。
中午午餐会。除窦尔、柯白、康达维、张台平外，还有严绮云（严复孙女，中文系教授），刚从欧洲返校的张教授（地理系），以及文理学院院长等。名为共进午餐，实为一次小型研讨会，交谈热烈。
饭后张教授引导参观华大校园。据云国际关系研究所原为亚洲及苏联研究所，后扩大研究范围。
下午，柯白与研究生穆伦（Alan Wood）陪同参观西雅图市容。穆伦正做博士论文，题目是北宋的春秋学，他说：中国史研究要花很多时间才能拿到博士学位，毕业后又为谋职发愁，所以美国学生选择中国史研究大多是出于兴趣，而不是为了职业。
柯白等陪同去市府见西雅图罗易市长（Mayor Royer）。市长原为著名电视节目主持人，竞选时得票甚多，访华甫归，特别热情。叙谈甚欢，并赠金钥匙与精美画册《西雅图――美国最美的城市》。
晚间西雅图华人协会宴请。饭后该协会主席臧先生来旅舍，谈华人情况至深夜。
10月3日上午参观华大远东图书馆藏书，尤注意日本、台湾历年所出重要书籍，如《宗方小太郎文书》（东京原书房，1975）、《革命人物志》（台北，1969）等（其他书名略）。
中午与臧先生、陆坤权、杨莹餐叙。杨莹为著名翻译家杨宪益之女，母为英裔，下放农村多年，后在工厂当工人，现在华大工读。热情爽朗，东方气质，但外貌近似西人。
晚间，柯白在其屋船举行小型酒会，主菜为一大沙门鱼，白水煮一刻钟后置于特大盘上，以鲜花绿叶点缀，食时另蘸奶酪等作料。此鱼系柯白与我下午前往渔港买回者，绝对鲜活，但似不合华人口味。陪客除吴燕美外，全为白人：穆伦，一电视台女广播员，一新闻记者，一电影制作人。电影制作人与我谈将拍介绍中国影片问题甚久。女广播员特意穿红色T恤，因我来自赤色中国也。她11时提前告辞，因需值班。据云荧屏出现时仍著红色T恤，可见当时美国之中国热到何等程度！
10月4日上午会见华大副教务长（Vice Provost）加非亚（Garfia），讨论两校学术交流问题。又会见国际关系研究学院院长拜尔（Pyle），介绍该院从政治、经济、文化等方面研究外国问题情况，经费除学校拨给外尚有各界捐赠，日本政府捐100万美元，有一校友亦捐100万（院长办公室陈列捐赠证书）。拜尔表示愿加强学术交流，包括交换学者。又会见历史系主任、中国古代史专家屈爱果（Treadgold），相互赠书。
中午餐叙，参加者为原华大访华团部分成员，畅谈中国印象。
下午对该校研究中国之师生讲演，讲题为“大陆辛亥革命研究的现状与趋向”，严绮云亲任翻译，中国前辈学者萧公权（退休）亦在座。听众反应热烈，提出问题：对于孙中山、辛亥革命应如何评价？大陆有无书报检查制度？现在的政策能否维持下去？中苏谈判前景如何？四方八面，不一而足。
晚间柯白导引游唐人街。然后至陆坤权住所，台湾籍留学生多人访谈甚欢。
10月5日上午柯白陪同参观波音公司747总装车间，全部密封，自动化程度甚高。广场陈列有原陈纳德“飞虎队”战机。
中午与柯白在街旁初尝“热狗”、“汉堡包”。
下午与研究中国之学生会见，提问踊跃：何谓古为今用？如何评价影射史学？对史实总有自己的价值评判，能否避免主观偏见？辛亥革命如何评价？对社会学学派（指以社会学方法研究历史）如何评价？对“文革”如何认识？毛泽东与“四人帮”的关系？大陆能否与台湾作学术交流？大陆历史书销售量如何？最荒谬的问题是：中国对外借款太多，改革是否会像王莽那样失败？会不会再来一次“八国联军”？美国学生思想活跃，但有些不免流于浮浅。最感人者为中文系一台湾女生，当场表明决心改学历史，全场报以热烈鼓掌。
晚间与研究中国之学生在中国餐馆餐叙，柯白夫妇及严绮云亦参加。有一台湾女生（学工程）问大陆生活状况甚详，其夫学中国文学，愿到中国工作。今天是中秋节，饭后出外赏月，海上明月，景色特美，忽忆王韬诗：“异国山川同日月。”
10月6日上午偕柯白夫妇游海洋动物园。
下午3时起飞，5时抵旧金山机场。斯坦福大学柯鲁（Carl Crook）、陈明□来接。柯鲁之父为英人，母加拿大人，曾至延安，建国后在北京外语学院教书。柯鲁在中国上学，随父母下放，1973年始来美国。陈明□，30岁，台山人，在斯坦福大学胡佛研究所任研究员。
夜宿美国前驻日公使衔代办爱默生（Emmelson）家。家为两层楼，有游泳池，在高山之顶，俯视旧金山、伯克利、奥克兰（通称湾区），灯光闪烁似海洋连成一片，蔚为壮观。主人去日本休假，柯鲁代为守屋。是夜柯鲁与日本学生德地立人（中文名王立人）住楼下相陪，立人随父母（日本专家）在中国十余年，亦有下放经历，与柯鲁均曾是北大工农兵学员。立人颇恳挚，对日本史学界情况较熟悉。另有香港博士生关文斌，24岁，亦来探视。陈明□极健谈，说华大以古为主，斯坦福以今为主；又说前两天旧金山有一疯人，在大楼上用枪向市区射击，交通为之阻塞。爱默生家图书文物收藏极丰，对日本研究特深，现任胡佛研究所高级研究员。以前曾至延安，与毛、周、朱等合影，还有八路军臂章。
10月7日上午与范斯立（Lyman P。Van Slyke）教授及其研究生共进中国点心并叙谈，在座学生除柯鲁外均为中国人，其余美国学生则正在中国作一年研究并学中文。台、港、澳地区学生询问内地情况颇多，情意恳挚，不像华大台湾黄某之略有矜持。
范、康（Harold Kahn）两教授陪同参观旧金山国家公园、金门大桥、旧金山市容及唐人街。
范教授50余岁，二战期间大学毕业后在海军服役，曾出征东南亚及日本，因此对远东历史产生兴趣。在加州大学伯克利校区取得博士学位，代表作为《中国统一战线》（The United Front in China），着重研究20世纪20至30年代中共历史。康为清史专家，着重研究乾隆皇帝，以《乾隆传》一书得名。老师的女儿则称之为“康有为”，因他经常推崇康有为。50岁，有两女，妻已离异。在课堂用马克思主义观点讲历史，但不同意美国革命共产党及“工人观点”（激进团体）看法。
唐人街到处仍可见革命共产党张贴或涂写的传单、标语，大意是要把首都华盛顿闹得地覆天翻，以抗议对极“左”派头头的逮捕。据云邓小平访美时，他们曾捣乱，扬言中共修了。其主席是一地方法官之子。“工人观点”的影响更小。
唐人街华人左、中、右都有，与西雅图之唐人街一样，有国民党办事处，街上悬挂两种国庆横幅与标语。海边长椅上，年老华人三五闲谈或静坐，远眺大洋远处。
国家公园到处可见穿滑冰鞋的男女老少。其中有一日本风格园林，称莎士比亚花园（Shaksperian Garden），花虽不多，但有戏剧学校学生演出《仲夏夜之梦》，观众不少，兴味颇浓。同时进行两场棒球赛。
金门大桥颇雄伟，游人如织，多为观看太平洋及其岸边风景。远处有山，据云是当年华工登陆之处，住地遗址。海中有小岛，原为监狱，现拟改建公园。
晚间康教授在自宅亲自下厨款待，两女活泼热情。席罢，前妻来，笑谈如常。据云系电工，收入比康教授高。离异后约定每人每年轮流与孩子同住六个月，夫人朴实无华，康亦彬彬儒雅，不知何故离婚？归途中，同行学生说，今晚康教授即将搬至校内单身宿舍。
10月8日参观胡佛图书馆，其档案部收藏与辛亥革命相关者有荷马里、布斯与孙中山来往信件等珍贵资料颇多，但每次只限少量复印。台北成文出版社《中国方志丛书》、华文书局《中国省志汇编》、学生书局《新修方志丛刊》均便于参阅。复印《公民急进党丛报》、《山东革命党史稿》、《旅美三邑总会馆前史》等。
日本中村义教授到馆中晤谈：东京辛亥革命研究会创建已有十年，现由日本女子大学久保田文次教授负责。日本辛亥革命研究有两个取向，一为日中关系，一为民众作用。对秘密结社、经济、思想史很注意研究。希望今后加强与中南辛亥革命研究会交流。
晚宴后回寓所，大批台湾学生等候已久，有夫妇携幼儿来席地而坐者。畅谈两岸情况及未来关系，凌晨1时始散。有些台湾学生说，台湾“经济起飞”以牺牲农民利益与民族主权取得，且未建立真正独立工业体系，大陆不宜学。但大陆现在做法，又有些似步台湾后尘。蒋政权不得人心。台湾本土人民400年来，当够了“二等公民”，不愿另换一个“征服者”。普遍希望缓和，害怕打仗。大陆人害怕苏联威胁，台湾人害怕大陆“威胁”。
10月10日上午由格里高（Gregor）教授陪同参观斯坦福大学校园、东方图书馆及中国研究中心图书馆。两馆工作人员均热情接待，主动提供资讯。任翻译者为博士候选人张侠女士，人如其名，其学位论文题目与蓝衣社有关。
中午与研究中国的学者、学生座谈。有些人亦对历史的客观性、中国政府的正确路线能否持续等问题颇感兴趣。
下午与历史系学生座谈。提问：现在大陆学者个人能写党史，是否一大进步？何谓神化，何谓历史的客观性？提出客观性，是为了纠正过去学术工作中的混乱，还是别有用意？
驱车至加州大学伯克利校园，住妇女学者俱乐部（实为大学宾馆，对男性开放）。
晚间，杜维明夫妇家宴款待，台湾旅美学者石锦等作陪。杜畅谈美国史学情况：1945年以后加强中国研究，1949年以后主要是作为敌国研究。人云二战研究日本，冷战研究苏联，韩战研究中国。以前经费主要来自国防部，1970年左右才改由公私基金会提供资助。
10月11日上午东亚图书馆汤□文馆长陪同参观善本及重要参考书，琳琅满目，佛经特多。前些年从印度西藏流亡者购得7000卷僧侣手书经卷，为研究西藏宗教问题的重要史料。
下午访问唐人街中华文化中心，正筹备展览“华人在美国”历史资料。中心刘乔治先生熟悉当地掌故，热心研究美洲华侨历史。陪同参观唐人街各处旧址，解说甚详。同行还有魏斐德（Fredrik Wakman）教授的学生金□（Jim Nickum），学位论文题为《中国农村人民公社水利问题》。其先辈经德、法、意移民美国，祖、父均以卖肉为业，到他才弃此业而就读大学。另一同行学生为陶比亚（Stepe Tobia），攻读人类学专业，先辈为从俄国迁徙而来的犹太人，住纽约。陶与金□不同专业而均对唐人街历史有兴趣，可能与移民家世有关。
中午返伯克利，与国际关系研究院院长斯卡那平诺（Scalapino）共进午餐。斯为政治学者，曾至北京大学讲学，对辛亥革命史颇感兴趣。他认为辛亥革命是绅士领导，不是资产阶级革命；是两代人之间的冲突；具有新思潮者主要是由于所受教育，并非都源于家庭出身。反复辩说，有共识者，有存异者，但相互尊重，气氛融洽。（三年以后，我在《关于辛亥革命性质问题――答台北学者》一文中提到的“美国有位年长的知名教授”，即指斯卡那平诺。）
10月12日上午周女士（原在北京历史所工作）来，谈其家庭纠纷事甚琐碎。临行希望：（1）见刘大年问收到信未？（2）转告汤国黎先生有关寻找章琦（太炎先生次子）情况。
10时，韩国学生申某（Tom Shin）来访，谈博士论文事，颇朴实，在食堂任厨师以供学费，已读五六年。
杜维明来，续谈美国史学情况：
美国最大的学会是亚洲研究学会（Association for Asian Studies），下分四部，中国研究最受重视。董事会由15人组成，任期三年，例行选举，决定方针。但学会的真正动力是执行委员会，现设于密歇根大学，轮流坐庄。《亚洲研究》杂志现由华盛顿大学支持。会员无明确资格限制，每人交25美元即可参加。美国东方学会（American Oriental Society，包括中东）带有汉学老传统，会员须经推荐，故人数较少。美国汉学长期受法国影响较大，亚洲研究则侧重近现代，并重视社会学研究，两者现在逐渐合流。传统汉学家功底扎实，但近现代研究有军工企业等实力后盾，所以发展迅速。政治学研究发展更快，大部分研究在1949年以后。一种名曰政治文化研究，即把政治作为文化现象来研究，以派伊（Pye）为代表，邹傥、狄特默（Dittmer）亦然。另一种名曰行为学派，把政治当做官僚、政权、权力结构，如斯卡那平诺即研究国际权力均衡。
费正清是从历史学角度来看中国近现代史，对历史继承性尤感兴趣，专长是清史。汉学真正有成就的是史华兹（Benjamin I。Schwatz），有研究严复和毛泽东思想产生的著作，“毛主义”（Maoism）一词即始于他。史为犹太人，基本训练很好，现在哈佛任教。哈佛有两个相关机构：一是东亚研究中心，着重用社会学方法研究当代，以中国研究为中心；一是哈佛燕京社，重传统学说，如考据学。伯克利东方语文系亦为老汉学传统，与近现代研究关系不大。
亚洲学会声势大，但缺经费，只能提供开会场所，所以学术影响并不显著。
美国学术团体理事会研究会（American Council of Learned Societies，Fellowships）全国委员会下设社会科学研究委员会，经费充足，其下又设中国研究委员会，支持举办学术会议，大学生写相关论文亦可申请补助，因此能够影响学术发展。
另一机构为美国中国研究协会（American Association for Chinese Studies，Grants），支持人文学科研究，如文、史、哲、经、政、人类学、心理学等，侧重政治色彩较淡的课题。
以上机构经费主要来自各大基金会，现在梅隆基金会（The Mellon Foundation）的实力可能已超过福特基金会（Ford Foundation），主要由匹兹堡钢铁等大工业主支持，从20世纪60年代末即开始注重中国研究。鲁斯基金会（Luce Foundation）历来保守，但最近也拨100万美元邀请八个大学研究美中关系（广义的）。
1972年后有很大变化，即美国各大学、团体与中国可以广泛交流。威斯康星大学气魄最大，计划招收1000名中国留学生，先作初步训练（主要是语言），然后分送相关各校。美国科学院受政府委托，成立美中学术交流委员会（The Committee on Scholarly Communication with The P。R。C。），最近已与中国社科院达成协议：（1）学者交换，每年15人；（2）研究生交换，每年30人；（3）本科生交换，每年30人。美国过去只进行对华科技人员交流，现已注意人文社会科学交流，目的是为了增进彼此了解。教育、卫生等政府部门也出钱支持区域研究，在大学设立相关中心，或给奖学金。你们此次来访，即十所著名大学中国研究中心共同提供经费。伯克利、斯坦福两个中心联合出钱，即将邀请傅衣凌来访。
美国的研究中心系由外界提供经费，所以与所在大学关系微妙，若即若离。中心与系不同，不是学校肢体，但学校可以“抽头”（分取经费）。麻省理工60%以上经费都来自外界。美国大学要在银行存款70万美元作为基金，才能增聘一位教授，因此不轻易给长期聘约。
下午课堂讨论，因魏斐德已访华，故由我代替主持。我作简短讲演后，杜维明亦作简要发言，谈社会现象的发生学，非经济因素与经济因素如何发生关系，压力集团，等等。学生所提问题有如何理解阶级分析、类型分析等。台湾《中国时报》记者等两三人亦列席，但发言比较谨慎，只提有关两岸学术交流之类问题。
下课后，杜维明邀我与台湾记者及少数听课学生到中国餐馆叙谈。台湾客人对其当局有所不满（如不重视社会科学、限制与大陆人员接触等），对大陆政府顾虑亦多，对邓小平则颇推崇。对郭沫若颇有微词，我从历史条件加以解释，他们认为“已被说服”。他们说，台湾最重视统一的只有蒋家政府，今后会愈变离本土愈远，中青年只关心个人利益，不关心祖国统一。蒋政府有一触即溃之势。“台独分子”在海外很活跃，但在台湾势力反倒不大，唯“台独”思想则颇普遍，很多人认为维持现状就是独立。但台湾真正要独立，没有大陆认可是不行的。最好是两岸加上新加坡建立联邦，宋庆龄当元首，李光耀当总理，国旗要三方都能接受。台湾与大陆文化、经济交流很重要，石油、药材都属台湾急需，学术资料的复制可通过香港中文大学办理。（事后始知，《中国时报》记者系追踪采访，一路尾随，曾在台发表长篇报道，介绍我在美讲学、访问情况，评论还比较客观、友好。）
晚8时许始回寓所，匆匆整理行装，因明晨即将乘机去麦迪逊。在宾馆打工的华裔学生任杏娟前来告别，同胞情谊恳挚，但为上帝见证（God Witness）问题辩论不休。自称四年前确曾得到启示，深信赎罪、末日审判等。至11时始辞去。但不久又敲门，约到楼下见其姐爱娟，爱娟亦系课余打工下班赶来送行。赠《基督教伦理学》，收；又赠精装《圣经》，未收，因太重，姐妹均为大学生，随父母住旧金山。杏娟在伯克利体育系，自请教师学芭蕾，在女学者俱乐部系临时打工，今夜正好值班。
10月13日晨6时半，狄特麦驶车送至机场，7时半起飞。下午4时（时差两小时）至麦迪逊。威斯康星大学政治系教授弗里曼（Edward Friedman）夫妇接至其家，两女甚可爱，长九岁，幼五岁。长女课余习中国功夫，准备将来到中国学杂技。晚间到电影院看纪录片《国内战争》（The War at Home），反映20世纪60年代末至70年代初学生反越战运动如火如荼；情景真实生动。观众甚多，买票摆长龙，主要是大学师生。许多教授（包括弗里曼夫妇）系当年学运活动分子，放映期间掌声、口哨声不断，反应极为强烈。据云弗里曼夫人当年曾被捕入狱。
10月14日上午参与弗里曼全家清洁劳动，窗玻璃全部卸下，两女喷清洁剂，大人用线巾擦净。然后同去乡间瑞士式小村落，品尝瑞式火锅。将奶酪置锅中融化，以刚出炉面包蘸食之，别有风味，两小儿特爱，如食珍馐。
10月15日上午参观远东图书馆，王正义先生（Cheste Wang，原国内西北联大毕业）介绍：本校总馆藏书近300万册，中文书30万册（国会图书馆有100万册，哈佛有70万册），与远东有关者20万册。编目全部根据美国国会图书馆，买回其卡片，稍作整理更动即可投用。法、医两院图书馆独立，经费由各该院拨给。自然科学书籍分至相关各系。中文书购自日本，中国香港、台湾，大陆书很少。本校美国史图书馆为全国之最，保存有芮恩斯（Paul Reinsch，民初驻华公使）档案，因芮原任威大政治系教授。还收有《美国外交与公众文献――美国与中国，1842―1860》（American Diplomatic and Public Papers，the United States and China，1842―1860）。
随意检阅图书，如台北“中研院”近史所专刊、民国史料丛刊（传记文学出版社）、中华民国史料丛编等。
中午周策纵教授邀餐叙。周教授原籍湖南，为五四运动史专家，代表作有《五四运动：现代中国知识分子的革命》（1960）等，能写新旧体诗，书法亦佳。
下午讲演，听众认真但较客气，无热烈讨论。
晚间与赵冈、周策纵、林毓生餐叙。林亦研究现代思想史及中国知识分子，赵专长为明清经济，谈该校情况及大陆史学研究甚详。
10月16日晨起随弗里曼驱车购刚出炉面包，即在车中品尝之。随即伴弗送二女上学，幼儿园与小学同在一楼房，颇简陋，类似我国设备稍好的街道幼儿园。
与研究中国的三位研究生共进早餐，谈诗歌问题。然后弗里曼陪同参观州政府、州议会。参议员正开会，可自由旁听。讨论热烈：（1）饮酒合法年龄，是否应提高到19岁（原为18岁），或更高？（2）有一杀人犯已判长期徒刑，应继续囚在监狱，或回家监外服刑？弗里曼主张回家，认为有利于改造；余不谓然，认为太冒险，可能继续威胁邻里安全。
沿街颇多摆摊卖小件手工艺品（如皮带、饰物）。弗里曼云，其中有些是威大学生，毕业后不愿离去，自行组织散漫的“公社”（Commune），商讨如何改革社会，晚睡迟起，成一个小小特殊族群。
下午弗里曼开车送至麦迪逊机场，飞芝加哥转底特律。
密歇根大学东亚研究中心主任费惟恺（Albert Feurwerker）来机场接至安那波该校附近旅馆住宿。
10月17日上午参观密歇根大学东亚图书馆，万文英馆长介绍：
中、日文图书32万多册，其中中文20多万；另有2万多缩微胶卷，因建馆较迟只有如此，添置图书亦先由现代，到近代，再到古代。不过缩微胶卷亦有利于图书集约化，不占过多空间。对政府档案缩微胶卷收集较多，有英国对华外交档案2000余卷，日本外交、军事档案直至二战结束止。
大陆报纸，全国性者完备，地方性者有300多种，仍非完整。大陆期刊1966年以前较全，1966年以后欠缺甚多，华中师大学报也多缺本，希望通过图书馆交流补齐。
本馆收有康有为的信稿、照片，其中有保皇党在芝加哥办军事学校的照片。
20世纪20至30年代，密歇根与哥伦比亚曾是中国留学生为数最多的大学。
本校第三任校长曾任修订中美商约的赴华特使，其家藏信稿全部保存于本校稿本图书馆。此外还收有许多中国校友的信札。
离馆后费惟凯陪同继续参观校园。
下午去底特律参观福特汽车公司，规模颇宏伟。其博物馆陈列各个时期各种汽车、灯具、农具、家具等。乘坐19世纪老式蒸汽火车环行一周。参观爱迪生实验室，连原有之后园玻璃碴均运来并恢复原状。还有伦敦古老钟表店、珠宝店等，亦系原地迁来，严格复原展出，且注意周边环境之协调。最早飞机发明家莱特兄弟整座住房亦属展览内容。
10月18日上午到远东图书馆看书。万馆长介绍：
本馆收有前北京图书馆、台北中央图书馆善本缩微胶卷。敦煌文物缩胶，英、法、日有的，我们都有。但大陆最近发现的，我们没有；俄国收藏的我们也没有。
每年中文书增加7000册，日文书5000册。早期《大公报》不全，后期全。《时报》为日本影印者，不全。有北京小《时报》、《和平日报》，是在台湾做的胶卷。辛亥革命著作，十年以前是高潮，现已冷落。有一阵研究军阀成风，如吴佩孚、冯玉祥、阎锡山等。
工具书方面，戈尔登（Gordon）等编过有关中国论文索引。苏联科学院也编有相关论著目录。亚洲学会的中国书目最全，但只出到1975年。欧洲汉学以汉堡最好。牛津、剑桥图书馆由于经费不足，已落后于美国。
拉铁摩尔已退休，陈志让去加拿大，英国中国研究力量散了，但有些地区大学仍在加强中国研究。
本馆主要是1960年以后发展起来的。本校中国文化中心备受外界重视，每年图书经费100万美元，大学每年不过拨给2万美元。（中国文化研究中心每年经费200多万美元。）
本馆藏有陈诚私人档案，已有复印本和缩微胶卷，分军事、党务、文教等，其中如解放战争时期在江西“缴获”的苏区中共支部资料，很有价值。
中午，杨（Enerst Young）教授邀与历史系有关教师、研究生餐叙，实际为不拘形式的研讨会。
下午秦汉史专家张春树教授夫妇陪同参观植物园。由于靠近加拿大，安那波的枫叶也很出名，枫林红黄相间，草坪碧绿如茵。连日穿梭访问，至此稍享悠闲。
晚间费惟恺陪同听钢琴演奏会，表演者为波兰流亡钢琴家，可惜我困顿已极，未能充分欣赏。
10月19日上午又至图书馆看书，侧重了解地方志，因朱士嘉曾嘱托。据馆员介绍，哥伦比亚大学收有900多种族谱。美国犹他州有谱系学会，为国际性团体，与夏威夷摩门教会背景的杨百翰大学有关系。
中午参观艺术博物馆，着重看日本文物、抽象派画。
下午演讲，反应热烈，但亦不如西部学生之开朗与爱辩论。
晚上，张春树夫妇在家中举行酒会饯别，食品全系夫人手制，精美之至，据云豆腐系驱车自加拿大华人区购来。参加者30余人，多为密大与底特律各界华人精英，全都来自台湾，毕业于台大者尤多，彼此不问年龄，只问何届毕业，因均垂垂老矣。同胞情深，乡思尤浓。据云聚会之盛况空前，可能是想在大陆客人身上获取若干故土气息。
10月20日晨7时45分，费惟凯夫妇驱车送至底特律机场。乘波音727于9时起飞，10时半到达纽约。哥伦比亚大学博士生古博（印非混血儿）与耶鲁大学博士生罗易（Bill Rowe）来接。古博研究纳兰性德，罗易研究19世纪汉口，正在哥大收集资料。
中午，哥大历史系助理教授曾小萍（Madeleine Zelin）陪同进餐，原为伯克利魏克曼之研究生，研究雍正时期中国经济，刚得博士学位，即获哥大教职，可见其学术潜质不错。饭后上街随意游览。参观一画廊，甫离去，一画家追来送其作品，自称色彩绝佳，“可以此画代替电光源”。随后去联合国我代表团住处拜访一教育部外派人员，交流出访经验。
晚间，古博、罗易来旅舍闲聊。
10月21日上午搬家。因原住罗斯福旅馆处于闹市，整夜警车轰鸣，附近又发生火灾，不得安眠，遂移居邻近哥大之老人公寓，设施与宾馆无异，且有家居情调。
中午，古博邀邵子平（联合国职员，国际法专家，原国民党政府驻日大使之子）及其女友罗其云（在电脑公司工作）共进午餐。邵云已组织美籍华裔专业人员联谊会，意在促进中美文化交流。
下午与古博、罗其云乘船参观纽约港，瞻仰自由女神像，泛舟哈克逊河。登国际贸易中心大厦110层，俯视纽约夜景。百老汇车辆来往如梭，车灯光焰成线成片汇成人间银河，帝国大厦亦光耀如灯塔，颇为壮观。我说：纽约只能晚间从天上看，因为夜色掩盖一切贫困、罪恶与苦难。出国贸中心即见邻近街道垃圾污秽、混乱不堪。罗其云并引导观看一同性恋者聚居街道。人云，不到纽约，不知美国，而许多美国人又不承认纽约能够代表美国。
归途中，我说国贸中心大厦是用美金造成的金钱拜物教圣殿。古博亦有同感。出租车司机为犹太人，知我来自大陆，不仅不收小费，反而少收车费，并说：“你们来自社会主义国家，我不能收小费，反正马上要到飞机场接富豪大亨，可以多刮他们一点。”
然后至邵子平寓所与台湾年轻学者见面，多为留学美国并在联合国服务者，倾向大陆，态度明朗，意见直率。邵以一万多美元购此工厂旧屋，甚大，可开百余人会议，准备为访美大陆学者免费提供简易住宿。
10月22日上午与东亚研究中心秘书马丁（Robert Martin）晤谈，她负责具体接待事务，古傅为其临时助手，随即参观东方图书馆。收有杨谱笙家藏同盟会中部总会有关文献，为两个手卷裱装。陈荆和、陈育崧编：《新加坡华文碑铭集录》（香港中文大学出版部），共收119篇，分庙宇、会馆、公冢、宗祠、书院、医院、墓志铭、教会、纪念碑九类，育崧撰绪言尤有意义。李毓澍编《清季中日韩关系资料三十种综合分类目录》（旧金山，1977）为国内所未见。台湾政治大学研究生沈道立学位论文《南京临时政府官员、议员之政治资源及运用方式》，体现民国史新的趋向。
中午与罗特格斯（Rutgers）大学教授吴应□长谈，其代表作为《现代中国的军国主义：以吴佩孚为个案》。吴云：美国研究中国近现代史学者有两派，一派较保守，以哥大韦慕庭（Martin Wilber）等为代表，曾带头在《纽约时报》反对中美建交；一为20世纪60年代末出现的年轻新左派，以周锡瑞、黄宗智为代表。新左派打击面过宽，有时不免把若干中间人士逼向右转。
下午在东亚研究中心讲演，介绍大陆中国近现代史研究现状及趋向，到会者甚为踊跃，讨论亦热烈。
晚与纽约地区研究中国之许多学者聚餐畅叙，饭后纽约市立大学唐德刚教授热心陪同步行回寓所。唐抗战时为国立八中学生，我读九中，均系安徽籍师生为主的学校，因此唐称我为老同学，我则尊之为“大学长”，因他读高三时我才读初一也。唐毕业于中央大学历史系，1947年考取公费留美，在哥大攻读博士学位，曾任该校东方图书馆中文部主任多年，负责口述历史（Oral History）计划。曾协助李宗仁写回忆录凡70万字，亦曾协助胡适写回忆录。据称，哥大收有黄郛私藏文献3000余件，顾维钧文献37箱。曾发现高岗、饶漱石致吴铁城（前国民党上海市长）信，请吴求见艾森豪威尔，助彼等在华南独立，此函写于1953年。此事奇特，未知确否，姑记于此。
10月23日上午艾罗（Peter Iaro，犹太人）陪同参观联合国，先至23层秘书厅中文处，与台湾诸友叙谈甚欢。邵子平等导游，参观安理会、大会堂、代表休息室、联合国图书馆等。
中午回哥大，与黎安友（Adrew J。Nathan）、刘易士（Charlton M。 Lewis）两教授共进午餐，谈今后交流问题。黎之代表作为《北京政争，1918―1923》（Peking Polities，1918―1923）。其妻为轰动一时的《江青传》作者，亦在哥大任教，据说“文革”后此书减价已久，仍滞销。
晚间曾小萍邀同研究生热情饯别。
回旅舍，联合国中文处花俊雄、□福辉、龚忠武、吴章铨、王志超诸同仁前来话别，综论国外史学研究情况，并分析比较国内外史学之得失，提供信息颇多。
10月24日上午香港研究生朱立芸陪同参观自然历史博物馆，规模宏伟，内容丰富。沿途朱介绍哥大情况甚详，说该校政治性太强，政治系教授问题尤多，有歧视华裔研究生倾向，故拟转学。研究生每年学费4000余元，伙食每月约70元（女生食少），明年打算回大陆观光。研究课题为辛亥革命与保路运动。家在香港，为几代人同居之大家庭。
中午马丁赶来陪同餐叙，随即与朱送至纽约长途汽车站，依依话别。
汽车下午2时半出发，4时到达普林斯顿。刘子健、怀特（White）两教授来接，住该校招待所，为一富商捐赠之豪华别墅。晚间子健到中国餐馆宴请，陈学霖教授作陪，还有三台湾研究生，其中两人攻明史，一为艺术史，均诚朴友好，想访问大陆。
饭后子健介绍情况：普大小而精，重质量，本科生只4000余人，研究生1000余人，教授为数较多。处于纽约与华盛顿之间，学生愿意来，有十几个研究所，相当于北京中关村。威尔逊总统私人档案存此处。世界史以近现代见长，无人研究印度史。建议：（1）逐步交流，互派访问学者，两个月以内此间可提供食宿，时间长者中国需出钱。限于粗通英语的宋、元、明和清初历史研究者。（2）鼓励成绩优秀的大学毕业生来读学位，须交学费，但可设法申请奖学金或工读。（3）请普大学生去中国教英语，花费少，并可为中国培养友人，来中国前需学教学法。（4）发动旅美华人搜罗复本图书、多余刊物，寄赠国内，互通有无。子健毕业于燕京大学，曾任前中国驻日军事代表团翻译，后来美留学，获匹兹堡大学博士学位，专长为宋史，对祖国一往情深。
10月25日上午怀特（Lynn White）陪同参观普大校园，介绍爱因斯坦当年工作室。会晤原金陵大学历史系校友陈大端。大端1949年到台湾，为台大历史所首届硕士生，后赴美在哈佛得博士学位。曾参与该校东亚研究中心之中国政治经济研究计划，代表作为《清朝琉球国王的封疆》，现在普大教中文兼为研究生开清史课。大端在金大高我两个年级，对我颇多照拂，海外相遇，快何如之。
参观葛斯德（Gest）东方图书馆，由陈代理馆长（女）介绍：葛系加大拿电器工程师，漫游各地，见多识广。曾患眼疾，以中药疗效最好，遂委托一美国海军军官代为搜购中国医药书籍。后扩大范围，注意收明版书，亦有少量宋版。藏书起先置于一加拿大高校，后卖给普林斯顿，凡10万余册。开始不知其价值如何，经胡适鉴定，认为确有许多珍本。胡适在20世纪50年代初曾任馆长两年，后由童馆长（毕业于文华图专）接替。现已增至30余万册图书，胡适曾有专书介绍。陈引我参观该馆珍本，如宋版大唐高僧记，明代武英殿聚珍版藏书（有两套），清代抄本国史大臣列传、藏经、蒙文经等，琳琅满目。
12时半，怀特夫妇送至邻近之春登（Trenton，为新泽西州首府）火车站。下午3时到达美京华盛顿。马里兰大学政治系薛君度夫妇来接，夫人黄德华系黄兴之女，金女大校友。寄宿该校成人教育中心附设旅馆。
晚至华北饭店进餐。服务生来自台湾，原读逢甲学院（商专），来美后入经济系，据云台湾学生往往借钱留学，来美后课余打工还债，生活较苦。
途中经摩门教堂，颇为精美壮观。据云有钱人入该教者多，每月捐献个人收入十分之一，仿佛往昔之什一税。
10月26日薛君度陪同参观马里兰大学图书馆，中文书不多，仅万余册。东方图书馆主要为日文书。薛云：马大是州立，3万多学生，连同附近分校共约7万多学生。大学下设院、系，学费每年2000余元。学生会每年经费30万元。大学每年经费1亿余元，由州政府拨给。大学得钱即盖房，不愿增添教学、科研经费，因房子盖得越多，别人才越爱捐钱。
下午新英格兰地区政治学者关心中国研究会之教授、专家云集马大，共30余人，很多是乘飞机从远地来者。我报告大陆史学状况，居蜜（国民党元老居正孙女）主动接替薛君度翻译，准确流利，会场情绪热烈，发言踊跃。会后，宾州大学东方学系李克（Allyn Rickett）教授主动提出，愿提供一个中国学生奖学金。李克曾参军并在朝鲜战场被俘，后获释，对中国有感情。
10月27日上午去华盛顿参观美国国会图书馆，因东方部主任王冀正在访华，由副主任霍华德（Richard C。Howard）导引，亲自演示电脑查询。此馆藏书极多，无非走马观花而已。霍氏赠馆藏期刊总目，并允代为复印英文《汉口日记》（为武昌起义期间外国记者所著）一书。出馆后参观国会、白宫。
下午参加我国驻美使馆电影招待会。
晚，中国研究资料中心（Center for Chinese Research Materials）主任余秉权宴请，随后去其家介绍该中心情况。据云清代驻防报销册已复印，共六大本，并拟出平装本，史料价值甚高，“可出六个博士”。
10月28日中午薛君度夫妇设家宴饯别，余秉权夫妇亦来。
下午2时10分乘火车出发，晚8时40分至纽黑文（New Haven）。雅礼协会（Yale in China）秘书雷静（Nancy Levenberg）与中国访问学者数人来接，罗易亦来。夜宿校内古老之招待所。
10月29日上午罗易偕女友来共进早餐，并陪同参观校园。他们拟明年结婚，并到汉口研究租界历史。其女友时任雅礼协会主任助理。
访问雅礼协会，与执行主任斯塔尔（John B。Starr）谈交流问题。雅礼协会成立于1901年，最初是若干耶鲁大学学生在中国湖南长沙组建的一个宗教性团体，先后在湖南建立雅礼中学、湘雅医学院（现为湖南医科大学）、雅礼大学等，与武昌的华中大学（现为华中师范大学）亦有悠久历史渊源。斯塔尔是颇具才华的中国近现代史学者，代表作有《毛泽东继续革命论的基本原理》（Conceptual Foundations of Mao Tse-ton's Theory of Continuous Revolution，Asian Surv。，1971）、《意识形态和文化：当代中国政治辩证法导言》（Idealogy and Culture：An Introduction to the Dialetic of Contemporary Chinese Politics，Harper，1973），曾参与编辑《解放后毛泽东所写著作：书目和索引》（Post-liberation Works of Mao Tse-tung：A Bibliography and Index，New Ed。，1976）。雅礼与我校历史上有长期协作关系，斯塔尔与我又为同行，交谈十分融洽。斯塔尔云：雅礼现已不再是宗教性团体，更无任何政治色彩，与耶鲁大学亦无隶属关系，经费、人事与工作计划均独立自主。雅礼协会近年一直努力谋求与两湖地区上述诸校恢复合作，但苦于对经过院系调整的现在各院校历史背景了解甚少，在摸索中经常找错对象。现在湖南情况业已通过北京协和张孝骞教授（前湘雅教师）获得澄清。湖北情况则至今仍不清楚。经我介绍华中大学与华中师院的前后连续关系后，斯塔尔表示愿“在新的条件下与新的基础上建立新的合作关系”，每年可资助一位华师文科学者来耶鲁或其他适当学校作访问研究，同时资助两名耶鲁毕业生到华师教英文并学中文。（此后华师与雅礼正式签订协议，建立长期合作关系，实以此次晤谈为滥觞。）斯塔尔对中国非常友好，据云早曾与柯白、弗里曼反复商讨如何发展中美关系。
中午雅礼协会宴请，耶鲁华裔知名教授费景汉（经济学家）、余英时（历史学家）作陪，两人均系台湾中研院院士，正热心于推动中美与两岸学术交流。费问：如中研院张朋园等一流学者要到大陆作学术研究，有无可能实现？我说愿为此努力做促进工作，但短期内不一定有结果。
下午演讲，余英时主持，并亲为写黑板以增进听众理解，盛情可感。一学生对社会发展五阶段论提出质疑，正拟回答，余建议可另约时间交换意见，因问题复杂，非三言两语说得清楚也。另有一女生（中文名傅小翠）表示愿到中国教英语并研究明清史，已向雅礼协会提出申请云云。
晚间赵浩生夫妇宴请并畅谈旅美华裔学者处境。赵原为台湾中央社驻华盛顿分社社长，1972年以后转而为大陆发表多篇比较客观公正的报道，亦曾多次回大陆探亲访问，其妻为日本人，对中国亦颇友好。耶鲁中国学者群对赵则似颇多非议，未知何故？
10月30日上午由马厂（敬鹏）副馆长陪同参观东亚图书馆。马云：耶鲁图书馆藏书500万册，工作人员500余人。校友捐献500万美元建善本图书馆，全部密封，窗户为半透明，不让阳光直射，保持恒温恒湿。图书不外借，只能利用复印本。马为河南人，曾回大陆，热心图书馆际交流。他说耶鲁图书馆更需要中国地方出版社的书刊，因在海外不易买到。耶鲁读中国学博士学位者70余人，有研究佛学、墨学者，可在图书馆保留专门座位，借的书不收走，以利工作的连续性，但每学期需申请一次。
中午一女学者陪同午餐，她曾在中国研究老人问题三个月，最近得博士学位。
下午2时雷静来，驱车送至火车站，絮絮话别，伫立目送火车缓缓离站。
晚6时50分抵波士顿，龙绳德（龙云之子）夫妇及中国访问学者靳某（宋任穷之婿）来接，在龙经营之燕京餐馆畅述。据云哈佛东亚研究中心学者有重要会议，故委托彼等接站。随即送至哈佛大学招待所，即此前不久中科院代表团（包括钱钟书等）住处。
10月31日上午至费正清东亚研究中心，孔飞力（Philip Kuhn）教授接待。孔在哈佛读博士学位时师从史华兹，毕业后在芝加哥大学任教十余年，主持中国研究计划，声誉甚佳，回哈佛是接费正清的班，颇为沉静谦和。孔先简介该中心基本情况，费正清学派注重政治制度与中外关系，史华兹学派则注重思想史，继承发展传统汉学。
随后参加座谈者自我介绍：
柯保安（Paul A。Cohen，或自署柯文）：我写过《中国与基督教》（China and Christianity：The Missionary Movement and the Growth of Chinese Antiforeignism，1860―1870）、《王韬传》（Between Tradition and Modernity：Wang Tao and Reform in Late Ch'ing China）。现正写一本书（已完成一半）批评美国的中国近现代史研究，如帝国主义、近代化等问题，否定西方中心主义，希望有正确的立场、观点。会后想研究义和团史。
某研究生：研究中国社会经济史，注意湖南省人口增长对该省经济发展、农村经济、社会冲突的影响，以乾嘉时期为主。
王嘉俭（台湾访问学者）：台湾师范大学历史系毕业，在中研院工作八年。已出版《魏源年谱》、《魏源海防思想》两本著作，现正撰写中国海防和海军方面的论文，利用《华北捷报》、《天津时报》、英国外交部档案等资料。打算从近代化角度写一本北洋海军的书。正参与张朋园、李国祁主持的中国区域近代化研究，包括政治、经济、军事、文教诸方面。
王国斌（香港博士生）：侧重清代经济史，学位论文为有关粮食问题，从商品经济、财政等方面研究政府与商人之间的关系，以湖广地区为重点，但苦于海外资料不足。
孔飞力自我介绍：注意太平天国失败后的地方行政、征税制度的演变，义和团流产后的新乡绅活动与社会形态的变化。
保罗？克拉克（研究生）：研究都市社会发展史，学位论文题目是《长沙的民众运动，1926―1930年代》。现写一篇有关彭德怀领导湖南人民起义的文章。缺长沙方面的资料，想利用湘雅医学院的档案。
罗伯特（研究生）：研究康乾两朝四川移民，涉及政府政策、社会情况、阶级关系以及白莲教大起义的影响。
珍妮（研究生）：研究清初浙西学派对历史学的贡献。
某中国女研究生：研究中国文化思想如何影响中国人的性格，如“忠”、“爱”等。
某研究生：研究明末清初农民战争史。
萨克斯顿（Ralph Thaxtion，任教于邻近大学）：研究抗日根据地农民运动，主要是刘伯承的华北根据地。
最后我也介绍自己的与国内的有关研究状况。
座谈结束后参观哈佛燕京图书馆。
馆长吴文津介绍：20世纪20年代后期，哈佛燕京社成立后，为大学创建此馆。1965年前馆长裘开明退休，由我接替。裘馆长毕业于文华图专，是图书馆界老前辈，我们至今仍用裘开明分类法编目。哈佛大学图书馆总体藏书仅次于国会图书馆，但中文书则以我们居首位。哈佛燕京图书馆藏书60余万册，中文书30余万册，重点是语言、文学、历史。我接手后加强中国近现代史资料搜集，希望在五年内能与古代并驾齐驱。现在能为研究生提供80%最基本的资料，争取能够达到90%以上。除本校师生外，还接待许多外地学者来作研究（暑假特多），请外地学者留下建议，作为我们补进资料的重要参考。
本馆分中文、日文、朝文、越文、西方等部，还有编目部、流通部。善本书甚多，宋版27种，元版36种，明版1219种，清版1065种，合共3万余卷。地方志亦多，收有3000多种。与近现代史有关者，如1925至1926年的《广州日报》、已经整理和注解的陈诚文献档案，都很有价值，陈档已做缩微胶卷，每套收费800至1000美元。
中午餐叙，史华兹赶来参加。史为现任亚洲协会主席，声誉正隆。他对侯外庐的著作充分肯定，但认为唯物、唯心两分到底的模式过于简单化。又征求对美国史学的意见，我提出学位论文大多选题过窄。孔飞力亦有同感，并认为因此难以形成综合理论。
下午萨克司顿与普度（Pter C。Perdue）陪同逛剑桥市区。萨原为弗里曼的学生，愿促进两校交流。普为东亚研究中心研究生，侧重明清经济、粮食、财政。他说曾在日本与周锡瑞（Joseph Esherick，辛亥革命史专家）结识，每周阅读或讨论《资本论》。对周颇推崇，认为是美国研究辛亥革命史之最佳学者。
11月1日上午普度陪同至哈佛燕京图书馆看书。据吴馆长云：哥伦比亚大学巴特勒图书馆（Butler Library）藏有卡内基万国和平基金会（Carnegie Endowment for International Peace）档案，当年古德诺（Frank J。Goodnow）即系由该会推荐充任袁世凯顾问。其中包括袁世凯与该会来往函件，古德诺在华期间给该会负责人巴特勒（Nicholas M。Butler）的报告等，巴氏时任哥大校长。此外，约翰？霍普金斯大学档案室亦收有部分相关文献，因古德诺于1914年返美任该校校长，迄至1929年秋退休。古氏与袁政府所订合同原件（中英文各一份）及其他从中国带回文件均收藏于该校。
检阅《中华民国史事纪要》、《中国现代史专题报告》（共出七辑）等书，随意浏览而已。
下午5时举行新英格兰地区中国问题研讨会（New England Chinese Problem Seminar），来自新英格兰六个州的30余学者参加，我演讲后聚餐，餐间亦自由讨论，颇为热烈，晚9时半始结束，比原订计划延迟一小时。
11月2日东亚中心吴秀良教授（清史专家）驱车陪同参观王安电脑公司，为在美华人同类企业成就最大者，职工5000余人，产品属第一流。中国已进口其新式电脑11台，有来自大陆的7人在该厂实习。公司陈小姐等边操作边介绍，并在荧屏上显示预先设计的欢迎标语。
随后参观波士顿国家博物馆、民军指挥部、独立战争放第一枪之遗址及雕像等。
下午王国斌来长谈，希望湖北大学（现中南财经大学）经济研究所能给以接待。
傍晚孔飞力来寓所话别。吴秀良驱车送至机场。于6时40分起飞，8时10分（芝加哥时间）到达，芝加哥大学钱新祖教授偕谢文孙客座教授来机场接并送至旅舍。
11月3日上午上讨论课，我主讲，何炳棣等参加，谢文孙翻译。
参加之学生自我介绍：
福密斯（Fewsmith）：研究清末民初上海。
索柏尔（Schopper）：清末民初浙江的政治经济。
朴某（韩国学生）：日本外交史，重点是陆奥宗光。
伊印：民初至五四思想史，家族关系的区域研究。
杰姆（James）：中国书目研究。
艾伦（Allen Chun）：中国社会结构。
李中清（李政道之子）：云南与西南地区历史，将至昆明做研究。
苏珊：民国牙行、牙税。
此外尚有诸生自报：家族关系之区域研究，20世纪20年代罢工运动，“文革”以后中国的现代化与社会变迁，南海石油与主权问题，江西苏维埃，八旗与绿营，19世纪后半期长江三角洲之社会变迁，明代书院制度，中国精神病问题，等等，五花八门，惜姓名未能一一记下。
讨论热烈而有礼貌，何炳棣认为中国内地学者“大综合”（似为宏观研究之意）能力较强。
下午与谢文孙、钱新祖畅谈。谢有专著批评辛亥革命研究中之新旧正统观，现正研究珠江三角洲丝织业。钱研究欧洲不同社会主义流派，其父与南通张謇家族有世谊，并出示沈寿发绣与张謇唱和诗作等文物，发绣精美绝伦，前所未见。
晚何炳棣家宴，邹谠夫妇携酒参加，谢、钱亦来作陪。邹谠系国民党元老邹鲁之子，为美国研究中国现代政治之权威，谈三边委员会情况甚详。该会原文为The Trilateral Commission（或Body），1973年成立，由洛克菲勒等基金会资助，在美、欧、日三个地区企业、政教各界著名人士中发展200余成员，是卡特总统的智囊团之一，主要从事国际战略研究。邹云其中斗争甚多，华裔成员颇受气。李汉魂之子李锐亦为该会成员，力议中美建交，邹亦然。10时许邹谠夫妇以血压高告辞。主人谈兴犹浓，从30年代清华、北大之争到现在芝大与哈佛之争，综论中国学各派研究之得失，间亦回忆前辈学者蒋廷黻、陈寅恪等人之贡献。不知不觉已近凌晨4时。何师母不断送来江浙口味之佳肴，并说：“干脆吃了早点再走吧！”于是食馄饨一碗兴辞，东方已发白矣。
11月4日倦极沉睡，醒来阳光普照，已是上午11时。忽然想起原已约定台湾旅美历史学家吴相湘在某地餐馆晤谈，由谢文孙陪同前往。但等到下午1时仍不见谢来，电话联络亦无人接话，事先又未告知具体地点，只有自己上街吃饭，并由一黄州籍中国老人陪同参观市容。下午5时许，谢始匆匆赶来旅馆，笑说我上午来过，看你熟睡正酣，不忍扰君清梦，与吴先生之约会已取消。吴为前辈学者，见我之情真切，失约终觉遗憾。
晚间，芝大中国研究计划负责人白立西（William L。Parish，社会学家）教授与邹谠两对夫妇联合举行家庭酒会。除谢文孙等同行师生外，何炳棣夫妇亦准时到来，据云“史无前例”。与原金陵大学舍监芮牧师之子芮大卫（David Tod Roy）欢晤，谈江宁旧事甚多。大卫为芝加哥大学东方语文系主任，自称主任即“走狗”（running dog），研究《金瓶梅》等古典小说。其妻说大卫这些年心情不佳，常以酒浇愁，今天这样有说有笑，真使我高兴。大卫之弟詹姆士（James Tod Roy，中文名芮效俭）任驻华使馆公使衔参赞。钱新祖云：芝大出版《经济发展与文化变迁季刊》（Economic Development and Cultural Changes），刊有对各种社会主义比较研究的文章。
11月5日上午谢文孙来长谈，介绍自己在美教学与研究情况，希望推荐优秀论文，由美国华裔学者翻译出版，加强介绍大陆史学。谢任教于华盛顿大学密苏里分校，现应邹谠邀请客座芝大，有“跳槽”之意。
下午参观印度史研究中心。先见历史系主任入江昭（亦为费正清得意门生），然后由印登（Inden）教授介绍：
中心由三人组成。科恩（Cohn）负责近代，我负责远古至12世纪，第三人尚未找到，正在全国物色。
科恩研究英国对印殖民政策，不仅是经济、行政层面，还包括深层意识与观念，特别是对印度文化的认识。其国际学术地位正奠定于此，因为殖民制度虽日益消失，但错误认识的影响依然存在。
印登正研究8至12世纪印度社会、经济结构、上层建筑与经济的关系、喀斯特（Caste，种姓制度）诸问题。印度宗教文化与经济是同一结构的两个层面。西方学者过去研究印度史以西方为中心，用西方封建分期硬套。其实那一时期西方经济凋零，而印度正在发展，情况差异甚大。印登以印度为主体，对中国史也很有兴趣。亚洲就是亚洲，亚洲各国长期互相交流。印登想推动中印关系、印度与东南亚关系的研究，如亚洲佛教文化圈问题。现着重研究中印文化相似之处，如阴阳、四季循环等，这与西方不同，即使与伊朗也不同。过去认为印度虚静，中国务实，这是西方学者的虚构，应通过实证重新研究，因中印文化都极为丰富多样。
教学方面，印度史导论以15世纪为界，分为古代、近代。历史系高年级本科生或研究生新生均需读此课，两学期教完。再就是印度史讨论班（Seminar），学生自选题目，轮流报告，大家讨论。再上一层的讨论班是博士论文班，要求较高。把研究生送到印度做专题研究，回来作报告，也请外校有成就者或外国学者来作报告。现在另有六七个研究生，以保证就业为原则。本科高年级有印度史专业，可以大部分选外校课，我们承认学分。
强调学习梵文，但近代印度史资料语文种类很多，故实际困难极大。研究生不能只读印度史，要读社会科学，还要选修一个其他国家历史以相比较。
就相关图书资料而言，全世界有十大中心，四个在印度，三个在英国，三个在美国（国会图书馆、纽约市立图书馆、芝大图书馆）。芝大图书馆有印度相关书籍20万册，设南亚编目组、南亚阅览室，即将编印印度史书目。
印登表示愿接受华师印度史教师来学习梵文。入江昭是中美关系史专家，也表示愿加强两校交流，并愿在芝大出版社翻译出版中国的优秀著作。据云，他是美中建交文件起草人之一。
晚与谢文孙在旅舍餐叙。谢云，以前在台大办《台大之声》，以后又办《大学》杂志，刊登自由神像及激烈文章，被称为“台湾红卫兵”，几乎入狱。幸被费正清录取为研究生兼任机要秘书，始得离台，在哈佛拿博士学位。费正清退休后，三大弟子继承衣钵，经济史为费惟恺，国际关系史为入江昭，孔飞力则在哈佛东亚中心掌门。
11月6日晨，谢文孙、张镇九（华师物理系访美学者）前来送行，由张系国教授（台湾中研院研究员，现任美国伊利诺大学教授、电脑中心实验室主任，同时又是著名小说家）驱车送至机场，并共进早餐畅谈。据云：10月21日在伯克利曾举行台湾学者、学生座谈会，主题是“近三十年的中国”，有200余人参加，包括杜维明、张系国等知名学者。会上有人主张成立中华联邦或邦联，以宋庆龄为总统，李光耀为总理（仿联合国以小国任秘书长）。《华侨日报》曾有报道。
谢说他已在密苏里州购一古堡式旧屋，有30多房间，三层，是富人迁乡后弃置的。自己付30%，其余银行贷款，20年还清，每月只付四五百元。三楼藏书，二楼住人，楼下客厅大，可开学术会议。谢已决心在美谋发展，并致力于中美和中国两岸学术交流。
飞机于上午11时50分起飞，访美之行至此结束，比原订计划推迟一周，芝大之行系邹傥、何炳棣盛情追加者。
