命如南山石，四体康且直上句即“寿比南山”之意，“南山”喻高，“石”喻强健。闻一多《乐府诗笺》引《诗·小雅·天保》“如南山之寿，不骞不崩”释此甚确切。“直”，犹“顺”。《诗·郑风·羔裘》：“洵直且候。”朱熹《诗集传》：“直，顺。”引申有“舒展”之意。闻一多曰：“康，强也。此自决时祝母康健之词。”是也。余冠英用旧说，谓此二句指焦仲卿身死后尸体僵直如山石，实误。
寂寂人定初“人定”盖表时间之专词，今犹有谓初更为定更者。《淮南子·天文训》：“日……至于虞渊，是谓黄昏；至于蒙谷，是谓定昏。”《左传》杜注：“人定为舆，黄昏为隶。”叶廷《海录碎事》卷七上云：“柳公绰每日与子弟论文，或讲求官治家之要，至人定钟始归寝。”《象器笺》卷十八载：僧寺于初更五点后，经少时，鸣钟十八下，名为“定钟”，又名十八钟，正当亥时。凡坐禅至定钟而止。（转引自近人丁福保《佛学大辞典》及佛学书局出版之《实用佛学辞典》。）“定钟”，当即“人定钟”。盖亥时初刻，即夜间二十一时也。
