西方人士青睐《孙子兵法》并不限于汉学家和战略家，有的热爱东方文化的西方作家同样十分推崇孙子的思想。《孙子兵法》所蕴藏的丰富的文化内涵和实用的哲理，使西方的作家为之倾倒。以撰写亚洲家世小说为主的美国作家克拉维尔就是其中突出的代表。他认为，《孙子兵法》是为子孙后代求生存、谋和平的经典之作。他热情讴歌《孙子兵法》并自费出版多种西文版本，为弘扬《孙子兵法》做出了特有的贡献。
西方作家称颂《孙子兵法》
美国作家詹姆斯·克拉维尔（James Clavell）对《孙子兵法》情有独钟。1977年，克拉维尔在香港的一次偶然的机会读了《孙子兵法》的英译本后，极为震惊，几乎着了迷。决定以贾尔斯译文为蓝本对注释略作删节后，出版新的《孙子兵法》英译本。他在1983年版英译本的前言中，以文学家特有的浪漫笔调热情地颂扬了《孙子兵法》：
两千五百年前，孙子写下了这部在中国历史上奇绝非凡的著作……
我从内心里感到，如果我们近代军政领导人研究过这部天才的著作，越南战争就不会是那种打法；朝鲜战争就不会失败（当时我们没打胜，就算是失败）；猪湾登陆就不会发生，伊朗人质问题上的丢脸事件不会出现；大英帝国也不会解体；很可能第一次和第二次世界大战可以避免——至少可以肯定不会那样进行作战，从而被那些自称为将军的魔鬼们愚蠢地、无谓地断送掉生命的几百万青年就会正常地走完他们人生的路程。
在进一步列举了孙子名言的重大意义后，他接着写道：
正如马基雅弗利的《君主论》和宫本武藏的《五轮书》一样，《孙子兵法》中包含的真理可同样用于解决日常事务纠纷，会议室里的战斗，以及我们大家都经受的每日每时的生存之争，在这些斗争中引导我们走向胜利——甚至这些真理还可用于男女两性之战！
最后的结语是：
我真诚地希望你们爱读这部书。《孙子》值得一读。我希望，《孙子兵法》成为自由世界里所有的现役军官和士兵，所有的政治家和政府工作人员，所有的高中和大学学生的必读材料。如果我成为总司令、总统或总理，我还要前进一步：我要用法律的形式规定下来，对全体军官，特别是全体将军，每年进行一次《孙子兵法》十三篇的口试和笔试，及格分数是95分。任何一位将军如果考不及格，要制度化地立即免职，并不许上诉，其他军官则一律降级使用。
我强烈地认为，《孙子兵法》对我们的生存至关重要；它能提供我们所需要的保护，看着我们的孩子和平茁壮地成长。
永远记着，从古时起，人们就知道：“战争的真正目的是和平。”
西方作家的心声
克拉维尔对《孙子兵法》的酷爱并非文人墨客的心血来潮，而是从其切身体会中，尤其是反思二战期间的战俘经历，领会到孙子的伟大智慧。这位美国的通俗作家、亚洲家世小说家原是英国人。1943年，他刚18岁，在英国皇家炮兵任少尉，被日军俘虏，关进爪哇和新加坡昌吉战俘营达3年半之久。他于29岁时移民去美国，进入好菜坞电影界，成为电影剧本作家、制片人、导演中的佼佼者，并加入美国籍。1973年，克拉维尔为寻找创作灵感前来香港。在这块宝地上他又获得了成功。到1982年，先后创作了有关亚洲的长篇小说4部，销售量达1400万一1500万册。其中，1980年根据其《幕府将领》小说改编的12小时的电视连续剧，轰动了美国社会，观众人数达1.25亿人。面对个人的巨大成就和鹊起的声誉，克拉维尔表现出类似东方学者的谦虚态度。他在1982年接受采访时说：“我绝不是一个文学名人。我努力工作，尽力而为……说真的，我关心的是读我的书的人能得到快乐……我希望我能把我感兴趣的一些情况转达给读者。我还希望我或许能成为东西方之间的桥梁。”
的确，克拉维尔通过弘扬《孙子兵法》促进了东西方文化之间的沟通和交流。如前所述，他在1977年参加香港“快乐谷”一次赛马会后的翌日，香港赛马总会干事威廉斯送给他一本《孙子兵法》英译本。从此与之结下了不解之缘。克拉维尔后来在其《贵族之家》小说里，让书中的许多人物对孙子极尽赞誉之辞。1988年，他在瑞士定居后仍关注《孙子兵法》的出版工作，不仅一版再版其英译本，而且自费出版了德译本。尔后又自费出版了西班牙文本和葡萄牙文本。他在1989年6月致笔者的信中，吐露了他为何在晚年要弘扬孙子思想的心声：
关于孙子：我的祖籍是英国人，我在第二次世界大战期间是一名英国皇家炮兵的尉级军官，并被关在爪哇和新加坡昌吉的日本战俘营里达3年半之久。因此，我对战争有所了解，我更知道高级军官的情况，他们几乎个个都很蠢和缺乏军事知识。自从我发现《孙子兵法》这本书以来，我每想起我所参与的战争，我的父辈们所参与的战争，或者任何一场偏离战争常规的战争，我就对孙子的法则没有深入我们的心灵而感到愤懑——我年少时进入男子公立学校，大部分的入学者都是军官的儿子，他们将来都要加入英国三军当军官。在1939年，我们是15岁或16岁。我们班总共约80人，其中只有7人在战争中生存下来。如果我们掌握了孙子的知识，就绝不会死那么多人。
