题辞一
题中流砥柱图
殚心录题辞
题闇予诸友会规
一元巨览题辞
题丹阳丁氏追远会簿
题同生许明府册
郑母吕太夫人七十祝言
待旦堂漫谈题辞
氷川诗式题辞
题姚元升诸友会约
题邹贞女传
题娄庠政略
重刻怀师录题辞
题周氏谱录
题石幢叶氏世德传
题邑侯林平华父母赴召赠言
程行录题辞
题中流砥柱图
有客携中流砥柱图赠宁方伍子伍子疑其迹于谀也出以问予予曰非谀也颂也伍子曰何也予曰吾始者尝与君同客燕每过邸中辄闻崇议忧盛危明之情充溢眉颊偶感时事抗章阙下至引三不足之说为证及出而督学两浙秉鉴持衡竽牍尽绝惟日孜孜表章潜懿风厉人伦一时士习翕然丕变无何遽拂衣归矣巳而从田间起参粤藩适当开采之役百倍苦心调停十倍苦口捍御地方倚为长城主爵者且数推毂拟不次登用无何又拂衣归矣进而任事不避艰险足以立朋退而就闲不俟终日足以廉顽岂不屹然世道人心之砥柱哉闻之饰所无曰谀扬所有曰颂故曰非谀也颂也伍子谢曰此非予之所敢当也予因前曰是颂也亦规也伍子曰何也予曰进退二途也行藏一道也客之意夫固曰君之进也业有所以行之者矣今兹之退将无所以藏之者乎其必永矢初心益敦晚节修诸身家人则而象焉修诸家乡人就而式焉传及海内无问识与不识莫不想望风采愿为执鞭木石是居鹿豕是狎而世道人心隐然系命安往而不砥柱哉则斯图之光也倘谓吾宦巳成矣名巳立矣求田问舍而巳矣不然则寻花问柳而巳矣又不然则谈空课元而巳矣向之所慨然自许顶天立地作人间伟丈夫者竟何在也无乃随波逐流飘飘不根之萍乎哉则斯图之耻也然则斯图也不亦可比于盘盂几杖之铭乎故曰是颂也亦规也伍子避席而谢曰甚哉子之爱我以德也请无以老自弃朝夕袛肃以对明贶于无斁
殚心录题辞
曙峰王君之为吴关也声称籍甚方吴越千里内外往来之旅转转誊说莫不欣然愿出于其途予闻而异之巳而有言君三仕令尹并着循良声予益异之以为真洁己爱民君子也偶问医姑苏道经吴关君访予舟中一见如故及予报谒君遂出卮酒酌予相对为秉烛谈亹亹皆古人风轨忽不觉沉疴之霍然去体也巳而示予殚心录则君后先所擘画敷施具在予受而卒业质诸所闻一一不爽因询君命名之指君曰天下之事才者能为智者能谋强有力者能任予于斯自省无处也惟此心不敢不尽焉苟有利于民则跃然以起不为之聚而归之不巳苟有害于民则恻然以兴不为之除而去之不巳是故在沔池即身视沔池在桐乡即身视桐乡在密云即身视密云今兹抱关与东西南北之人交即又身视东西南北恩怨之不知毁誉之不知知尽吾心而巳予曰善然则君之为是刻也何居君曰人情勤始而怠终吾将借以自镜焉庶几左于斯右于斯无忘昔日之为邑也自是而往无忘今日之吴关也凡求终始不愧吾心而巳予作而叹曰渊哉君之所存也彼仅仅以才以智以强有力而巳焉者何足以窥之当为揭而告于世俾在位者人人得是说而存之其于天下可几而理矣
题闇予诸友会规
东林有会矣闇予诸友复为是会何也一番合并则一番振作固彼此之所以互相成也然而共事者仅仅数君子何也求益愈切则择交愈慎又诸友之所以自为计也于是携其会规视予予读而喜曰会不厌多贵其真友不厌少贵其精既精且真吾党其有兴乎为书其端以志勖
一元巨览题辞
朱广文辑一元巨览成携而示予其指仿于邵子之皇极经世自三才剖判以来莫不次第而胪列焉盖造化人事无穷之变大略具矣予受而疾阅一过顿觉心胸廓然境界迥别无内无外无上无下无远无近无古无今打成一片无是我者退而徐徐玩绎所当盛衰污隆善败得失之际时而为之跃然以喜时而为之愀然以戚时而为之快然以骇时而为之穆然以思又无非我者此中消息在各人自知之耳诚知之即天地莫能囿万物莫能役会应有无限受用不知即与草木禽兽并生并死于一元之内而巳此古之圣贤所以终其身兢兢业业不敢须臾瞒昧过去也广文曰作如是览乃真巨览不佞辑是编尝感光阴驹隙一混一辟亦仅仅转眼间窃谓吾侪不当以玩愒为无伤姑曰有待而倏至于无可待也今闻子之言益廪廪矣
题丹阳丁氏追远会簿
云阳丁子行从予游有年矣恳恳乎孝弟之为亟也一日携其追远会籍视予予阅之喜曰非徒知之亦允蹈之矣巳睨子行而言曰远乎哉远乎哉子行豁然起曰非远也一体也予曰然闻之能自爱者能爱亲者也能自敬者能敬亲者也是故百世而上百世而下极之于所不知何人而呼吸喘息无弗属也无弗通也在我而巳夫何远之有抑又闻之能爱亲者未有不能爱人者也能敬亲者未有不能敬人者也夫岂惟人尽大地山河种种色色无不由此而分孰得于其中尔汝之哉故曰知其说者之于天下也如视诸掌有味乎孔子之言之也子行之志不徒欲善一身而兼欲善一家予则谓不当徒善一家且当兼善天下因推其说以进之子行勉矣
题同生许明府册
吴下多假人命之讼冣是祸事初状行差人谋牌业有费已或委衙官挟仵作往相上下请求又有费总视被告家贫富为多寡耳往往至于破家久之纠缠无巳亦自破其家而讼者卒不悟也同生许明府来令吾邑凡以人命告者并不出牌其在城即挟原告躬至尸所视之其在乡即令载尸至城至时呼原告面质所以往往辞穷而退或有他故即谕之令别具状随遣一役挟之葬埋讫而后听理以是近者顷刻立决远者亦不过三五日往往被告之人闻之惊惶疾走至县门问消息云何而事巳竟矣明府爽朗洞豁如除盗贼禁赌博创淫巫宽门税诸善政多津津口碑而独此一事尤为造福无穷世之仁人君子诚有取焉相与俲而效之其造福又当何如他年有采循吏事入 国史者只将此一事大书特书为后贤告其造福千万世又当何如也予故表而出之以俟
郑母吕太夫人七十祝言
攻予郑子尝读论语第一章疑学字未有着落巳读第二章悟曰我知之矣所谓仁是也却又疑仁字未有着落寻悟曰本章巳明明道破了所谓孝弟是也予闻而善之复谓之曰有子首句提出为人二字莫更好攻予跃然投契于是攻予之母吕太夫人七十同社闇予诸友乞予言为寿予曰世之为人子者所汲汲娱悦其亲只在精举子业以博青紫巳耳乃攻予独留心性命时时求三益而切偲焉即攻予之为人可知矣世之为人父母者所汲汲愿望其子亦只在精举予业以博青紫巳耳乃吕太夫人见攻予之游于东林辄欣欣色喜焉即吕太夫人之为人可知矣知吕太夫人之为人则知吕太夫人之能自为寿知攻予之为人则知攻予之能为吕太夫人寿是母是子萃于一堂千秋之觞庶几其不虚荐乎闇予诸友起曰华封三祝千古推是美谈由今观之其犹属第二义也巳矣
待旦堂漫谈题辞
予之知中丞怀鲁周公旧矣盖自初释褐时得之魏仲子昆溟昆溟得之刘仲子纫华云纫华端人也不轻许可亟称公慷慨有志略予心识之遂得交欢公及其出为令人为御史所在着声迹岁乙己持节来抚我吴予逆诸芙蓉湖上进而接其言论风旨退而按其行事一一不爽乃追服纫华为知人而何世之知之者之鲜也予幸知之矣无能剖心以明公即海内长者如沈司马继山赵考功侪鹤诸公亦尝与公共事知之矣率沉伏清泉白石闲所相告语惟是山农野叜樵儿牧穉之伦无由闻于辇上君子也此公之遇也一日得公所记待旦漫谈读之盖不胜太息嗟乎公之生平表表如是庸可袭取庸可强饰而能默然坐受多口无不平之呜乎巳而解曰不疑之金伏波之珠自古而然于今何怪巳又豁然忽有悟也遂题尺一贻公曰斯民也三代之所以直道而行也彼求多于公者曷尝有成心哉假令寓目是编必且疑疑而核之一一有征必且信既信矣必且以为知公晚也公自是伸矣此又公之遇也公笑曰吾且隐矣焉知其它吾求不负吾吾求不负吾二三知旧从清泉白石闲分割半席异日有所藉手见吾纫华昆溟二仲吾愿毕矣
氷川诗式题辞
真定氷川梁先生雅嗜诗精研博采积三十余年着诗式十卷上自古乐府下及近代诸体条分缕析井井具矣乃诗原特揭出一悟字尤为吃紧试参之悟果何物耶凡涉于声便有清浊可以缘清浊而得之而此非清非浊即师旷不能听也凡涉于色便有浓淡可以缘浓淡而得之而此非浓非淡即离娄不能瞩也凡涉于味便有甘苦可以缘甘苦而得之而此非甘非苦即易牙不能尝也凡涉于象便有方圆可以缘方圆而得之而此非方非圆即公输不能辨也故曰鸳鸯绣出从君看不把金针度与人其旨精矣毕竟金钺犹可度也当问把金针是谁庶几通得一指头消息耳吾欲面质先生而无从也姑书其端以俟来者
题姚元升诸友会约
程伯子云举业不患妨功只患夺志今观诸友会约为举业设耳乃能斤斤交砥一言一动一切禀诸绳墨惟恐少有愆戾以辱东林此正曾子之所谓以文会友以友辅仁也志且因之立矣奚其夺抑吾每每见人之始而勤徐而倦久而卒至于废弃也是且不待富贵而淫不待贫贱而移不待威武而屈即求所谓志弗可得已尚何论其夺不夺哉吾知诸友必不尔也聊为道破无令吾言不幸而中可焉
题邹贞女传
何以称女未成乎妇之辞也何以称贞未离乎女之辞也之子未嫁而寡衰绖谒墓抱主而归朝夕依之形影相吊居然离乎女矣拜其姑又偏拜其尊属退而称未亡人居然成乎妇矣必曰贞女将无重违其雅意所以起问者见事情使人欷歔三叹而不能巳于是乎静一****崇茂德义君子之教也顾叔子曰子云之贤也而嫁于新平仲之贤也而嫁于元说者往往为之辞子始且疑而且信焉以为是或一道也今观邹贞女事乃爽然自失矣
题娄庠政略
予读萧伯谷娄庠政略津津有契也为之言曰圣人之道高矣远矣非夫超卓之士特立物表广览千古孰得而几焉惟是世之号为超卓者往往落拓自喜土苴绳墨甚而阳以托于不屑而阴以济其无忌惮之私其藏身弥高而其处身弥下为害非细此有识之所深惧也伯谷雅习其尊甫拙斋先生庭训于良知之指早有悟入往予识之燕邸中见其翩翩有凤凰翔于千仞气象迥非尘界可局私心伟之乃今试政娄庠顾能钦钦以礼自范又推之以范士即一言一动一进一退无所不致防焉其谨廪尔尔有以知伯谷向来之所从入俱由实地上来不仅仅玩弄光景而巳予少负嘐嘐意不可一世至妄拟先师孔子不应泛取硁硁一项人先赠公呵之乃止一日见曾点责子舆耘瓜事辄为悚然始稍知收敛时复四顾皇皇寤寐同心之助何幸乃得伯谷乎易有之知崇礼卑窃以为舍礼卑而觉知崇便堕无忌惮行径如伯谷方可与言真超卓也且予目击迩时相率厌修而矜悟其于程子识仁说业奉为蓍龟犹以诚敬为碍扫而去之孤行不须防检穷索二语僭不自量欲挈其所去收还程子时有提掇用遏狂澜遂或不无矫枉之过顷伯谷偕徐孝廉去闻过问东林商及此段公案往复再四诸所阐发大意务在表里程子当年本旨不令浮狂借口绝不以一毫己见抑扬其间启予实多至日月星一笺尤为痛快会得此然后一言一动一进一退具有着落其所自范与其所为范士不仅仅装点格套而巳故予又以为舍知崇而觅礼卑便堕硁硁行径如伯谷方可与言真收敛也伯谷其志之而今而往尚其益加懋焉以无忘庭训予岂惟为先生贺有子且应为吾道贺有人矣
重刻怀师录题辞
予读杨夷思先生所辑怀师录为之出涕作而叹曰异哉梁永丰落落布衣也其生也不能富人不能贫人不能贵人不能贱人樵儿牧穉可狎而睨焉比其死也人皆冤之为之徒者且相与捐身以赴之至冒鼎镬蹈白刃而不恤张江陵堂堂相君也其生也能以人贫能以人富能以人贱能以人贵公卿百执事侈口颂功德焉比其死也人皆快之为之党者且相与戢身以避之惟恐影响之不悬以蒙其累是何两人之处势微显判然而得失之效更自相反何也此以心服彼以力服也呜呼昔一时也为江陵献媚者杀永丰如杀鸡豕盖若斯之藐也布衣固无如宰相何也今一时也为永丰雪愤者疾江陵如疾豺狼盖懔若斯之难也相君亦无如布衣何也然则是录也一足以示屈于势者不得为屈究必伸一足以示伸于势者不得为伸究必屈一足以发明斯民之直道宛如三代即欲百方磨灭之而不能也其于世教宁曰小补而巳哉夷思之欲重梓是录而新之也有以夫有以夫
题周氏谱录
省梅周子一日携其家所藏谱录视予予受而读之凡诸名哲之论譔洋洋具矣言必称元公因谓之曰昔者窃闻之有道谱有族谱道以斯文之似续为谱族以一姓之似续为谱由元公而上为孔孟为文武为禹汤为尧舜为羲轩由元公而下为二程为龟山为豫章为延平为紫阳道谱也由元公而上为世几何由元公而下为世几何族谱也承族谱易承道谱难为周之子孙者庶几合道谱于族谱无徒以其易自安而以其难让人可乎省梅子跃然起曰大哉子之言也予也其何敢私诸请书而载之宗祏以诏我后之人
题石幢叶氏世德传
叶参之廷尉将乞伯声尤子作世德传客以问予曰伯声孤高绝俗翩翩鳯翔千仞之上向奉征书得卭州别驾夷然不屑也年来入山益深入林益密几不可踪迹巳还肯诺参之否予曰诺哉客曰何以知之予曰吾知之于其尊甫回溪先生耳客曰愿闻其说予曰始先生解南畿之名大噪巳举南宫严刀宜贽而谒甚恭先生怪之分宜从容以家乘请先生不可固谢去吾迹先生所不可在彼而有以知伯声所可在此也若块然独守不问谁何一切抹摋漫无肝胆何贵于伯声巳而伯声果诺闻予言以为知己传甫就私以质于予予读之洒然异焉是从龙门来耶是何磊落而多幽思沉着而有远韵也是故意在表章则鼓舞而道之张皇振厉恣极形容若有余艳意在寄讽则感慨而道之唏嘘太息徘徊往来若有余悲遂应与首阳汨罗诸撰并驰域中淋漓千古何其烈也噫嘻读乐善公以下诸传顽夫廉懦夫立薄夫宽鄙夫敦矣读张硕人以下诸传须眉男子满面发赤局蹐无所容矣其于激扬人心扶植世教又何如哉夫宁独叶氏一家之史也伯声起曰其然乎其然乎吾不敢知藉子之灵庶乎有以复于参之矣
题邑侯林平华父母赴召赠言
语有之古之学者为己今之学者为人程子借其言而反之曰古之仕者为人今之仕者为己其指微矣要而言之二义实互相发也只在辨得一己字耳窃以为古之所为之己公共之己而今之所为之己躯壳之己也所为在公共之己则于躯壳之己必有所不暇问而此心廓乎其大矣何者不联属于内是己与人两得之也所为在躯壳之己则于公共之己必有所不暇问而此心局乎其小矣何者不隔绝于外是己与人两失之也得失之间其端毫厘其极千里不可不察也平华林侯闽之世家也而来令吾邑清夷澹泊萧然与书生不异独于四境之疴疾痛痒最为兢兢是故苟有益于民即恒情之所甚咈怡然而安之勿吐也苟有病于民即恒情之所甚昵毅然而剖之勿茹也若是者为己耶为人耶究乃士诵于庠农诵于野商诵于市旅诵于途一以为神君一以为慈母赴召之日黄童白叜相与攀辕卧辙拥传而不得行若是者为己之效耶为人之效耶无乃捐躯壳之己以成公共之己者耶自其捐躯壳之己谓之精于为人者莫如侯可也自其成公共之己谓之精于为己者莫如侯可也向所云己与人两得之者非耶居今之俗行古之道侯其弗可及也于是衿绅而下及山泽能言之流咸作为声诗咏歌其事洋洋纚纚可谓甚盛予恐读者徒知侯之逸于观宁而不知侯之劳于求宁徒知吾邑之所得于侯者仰之如能峯之高仰之如梁水之深而不知侯之所得于吾邑者自惠泉一勺之外无有也故特为之推本而着其说于端
程行录题辞
昔人有置黑白豆记念头善恶者汤子洗心仿其意置程行录记功过以自考焉可谓用心之密矣且谓之念头则独知独觉藏于内而无形犹或得而文之今阅所开功过诸欵则可见可闻显于外而有迹即欲着一毫揜着而不得也子其勉之吾将以此孝子矣
