本草之兴神农既辨药味而即有其目盖载之三坟者也其三百六十五种取以应度数耳此即神农本经上药一百二十种为君主养命以应天无毒多服久服亦不伤人故有轻身益气不老延年之说中药一百二十种为臣主养性以应人无毒有毒斟酌其宜故有遏病补虚益损之用下药一百二十五种为佐使主治病以应地多毒不可久服故有除寒热邪气破积聚愈疾之功逮后品第之者率由此也其伊芳尹汤液之兴本乎神农仲景伤寒论作出诸汤液至梁陶隐居始进名医别录亦三百六十五种唐显庆中命苏恭李世绩等摭其差谬参考得失又增一百一十四种谓之唐本草宋开宝中诏刘翰马志卢多逊李 王 扈蒙等又取医家尝用有效者一百三十三种刊定而附益之谓之宋本先附蜀孟厥后宋之嘉 二年复命掌禹锡等参究诸家本草再加校正补注而成名曰政和经史证类本草世传既久经阅贤哲不为不多每有识者病其繁乱卒不可正虽有衍义之兴以其讹正并存用之难别及王好古李明之朱彦修等皆作本草俱简而略皇上嗣登大宝十有六年尝于万几之暇亦亲览之特命 臣 等删繁补缺纂辑成书以便观览然而仁民爱物之心即神农黄帝之心也掌太医院事右通政 臣 施 钦 臣 王 玉 院判 臣 刘 文泰 臣 王 御医 臣 高 廷和 等与同总督修辑太监 臣 张 瑜 膺命以来夙夜惊惕敢不竭庸闻肤见考证诸家之说删定补辑以副圣意切维 臣 等医固头班所当司预者非圣君简命恐不能息偏执者之言又何以垂乎绵远也前代之人虽妍于辞章而方技之理恐有未谙但 臣 等才识浅陋不足以当付任盖阴阳五行形而上者也飞潜动植形而下者也皇极经世观物篇云五行之具各有相兼飞走之情不无草木故石有水火之分水有木石之异如斯之类不可不明品汇所生尤当识别鸟兽虫鱼别胎卵湿化之生草木果菜分丛植散寄之长其神农本经朱书于前名医别录墨书于次此盖以旧本而参订之者也尝观旧本陶隐居已言于前日华子复注于次至于图经宋按蜀本陈藏器一物之名言之二三一品之情序之再四唐本既已辩其乖衍义复以非其说陶言既知少当竟未删除宗 已鉴前非不能尽释如此立言者尚昧其真考用者何所取据今则定为二十四则采诸家之确论条陈于各则之下取旧本之精微参注于今昔之右其图经议论经前人之讲究者也多有切当故书于前陶氏之言择备于次日华子唐本蜀本云次第其详药性论衍义陈藏器各着其要但重叠荐赘者亦从而删之是非未决者则考而择用如吴普禹锡沈括诸人之言斗门博济肘后等方之说不必尽言其人俱谓之别录若近代用之获效舆论昭然者则曰谨按旧本不分者如独活羌活青皮陈皮白术苍术青广木香之类功效颇殊形质亦异皆各立其条旧本所遗者若草果三赖八角茴香樟脑炉甘石之流亦绘图增品此医之所常用而世之不能无者其生长花叶形质性味先究之于用者货者复访之于土产之人一言而必叩其端未尝己意增损其名请定宸宫制曰本草品汇精要 臣 等稽首奉行是书既就非敢欲超越前代但旧本之文而志士鸿儒则能斟酌其是非新本之条虽初学庸材不待参详而即悟大抵方技之书何须义理渊微治病之由贵乎功能易晓 臣 愚肤见如斯条陈次序于后
凡例
一本草品汇精要首玉石次草次木次人次兽次禽次虫鱼次果次米谷次菜每部悉遵神农本经分为三品共四十二卷一神农本经朱书于前名医别录墨书于次庶不紊乱一分二十四则一曰名纪别名也二曰苗叙所生也三曰地载出处也四曰时分生采也五曰收书蓄法也六曰用指其材也七曰质拟其形也八曰色别青黄赤白黑也九曰味着酸辛甘苦咸也十曰性分寒热温凉收散缓坚软也十一曰气具浓薄阴阳升降之能也十二曰臭详腥膻香臭朽也十三曰主专某病也十四曰行走何经也十五曰助佐何药也十六曰反反何味也十七曰制明炮 炙爆也十八曰治陈疗疾之能也十九曰合治取相与之功也二十曰禁戒轻服也二十一曰代言假替也二十二曰忌避何物也二十三曰解释何毒也二十四曰赝辨真伪也亦以朱书于上而各墨书着于其下一玉石按皇极经世书分天然人为之异盖金石之类天然者也盐矾之类人为者也今据经世书而分石水火土加金庶几尽之一草木谷菜果按皇极经世分草木飞走之四类其草有草之草草之木草之****之走而木谷果菜并一草木之生不一今以特然而起者为特生散乱而生者为散生植立而生者为植生牵藤而缘者为蔓生寄附他木者为寄生依丽墙壁者为丽生自泥淖中出者为泥生各状其形以便采用一禽兽虫鱼分羽毛鳞甲裸为五类每类又分胎卵湿化之四生一玉石草木禽兽虫鱼菜果米谷之类旧本虽有名用而无形质者今悉博考之绘图增补一有世所经用而旧本未载者如玉石之炉甘石鹅管石东流水甘烂水草之草果三赖木之樟脑八角茴香果之香圆马槟榔平波八檐仁银杏株子必思答米之豌豆青小豆菜之胡芦甘露子蘑菰香菜薇菜胡萝卜天花菜禽之天鹅鸨 水 兽之塔剌不花毫猪之类今则考其形质性味各立其条增补各部之内一有今名而异乎古称者用必致疑今以通脱木为木通木通为通草假苏为荆芥薯蓣为山药之类悉改世所通称之名一有种同而用异者如姜石之有麦饭石独活之与羌活枸杞之与地骨樗木之与椿木叶胡麻之与巨胜木香之有青木香栝蒌根之与栝蒌实术之有苍白芍药之有赤白豺之与野狼丹雄鸡之与乌白雌雄之类皆各析其条用户不难于拣用一如大盐戎盐光明盐绿盐俱系盐类取次于食盐条后又如殷孽孔公孽石花石床之类俱附于石钟乳条后又如益智子郁金香藿香皆草类也俱自木部移附草部阿魏牡丹卢会皆木也自草部移附木部龙眼椰子榧实皆果也自木部移附果部棠球自外经移附果部凡系以类相从者率皆移就一部之中庶不乖紊一旧本诸家注释皆依汉唐宋年代先后次序今议图经之说多为切当是经前人所推究者也故首书之其余如陶隐居日华子唐本蜀本陈藏器唐慎微等说必择考其当者录之其重言叠论皆不复琐屑又衍义之言多能折中虽书其末实以正诸家之疑也又如近代李明之王好古朱彦修注释药味之言有切于治用者悉附于下一删繁拾遗等本草之论及华陀吴普徐之才掌禹锡等注释不须逐一详名但曰别录云一药有近代用效而众论佥同旧本欠发挥者今考着其详则曰谨按一天有阴阳风寒暑湿燥火三阴三阳上奉之温凉寒热四气是也温热者天之阳也寒凉者天之阴也此乃天之阴阳也地有阴阳金木水火土生长化收藏下应之辛甘淡酸苦咸五味是也皆象于地辛甘淡者地之阳也酸苦咸者地之阴也此乃地之阴阳也味之薄者为阴中之阳味薄则通酸苦咸平是也味之浓者为阴中之阴味浓则泄酸苦咸寒是也气之浓者为阳中之阳气浓则发热辛甘温热是也气之薄者为阳中之阴气薄则发泄辛甘淡平凉寒是也轻清成象本乎天者亲上重浊成形本乎地者亲下是以辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴今于各品之下皆法东垣详其阴阳以辨升降浮沉之理一用药法象有云风升生热浮长湿化成燥降收寒沉藏此五者明五行禀五气之所生也故曰生物者气也成之者味也以奇生则成而耦以耦生则成而奇寒气坚故其味可用以火热气 故其味可用以坚风气散故其味可用以收燥气收故其味可用以散土者冲气之所生冲气则无所不和故其味可用以缓气坚则壮故苦可以养气脉 则和故咸可以养脉骨收则强故酸可以养骨筋散则不挛故辛可以养筋肉缓则不壅故甘可以养肉坚之而后可以 收之而后可以散欲缓则用甘不欲则弗用用之不可太过太过亦生病今于各品之下的分生长收藏气味浓薄以明五行五气所禀而生也一人部旧本不图缘绘图之设盖以取其便于识用耳人身之物所同有者故不复绘一如天名精之与地松蘩蒌之与鸡肠草之类名虽不同其实一物者皆并去之仍类附于退出之次一书方土生产多依唐宋地名欲更当代郡县恐先后不同难以考据今复考其世称附载卷末
神农本经例
上药一百二十种为君主养命以应天无毒多服久服不伤人欲轻身益气不老延年者本上经中药一百二十种为臣主养性以应人无毒有毒斟酌其宜欲遏病补虚羸者本中经下药一百二十五种为佐使主治病以应地多毒不可久服欲除寒热邪气破积聚愈疾者本下经三品合三百六十五种法三百六十五度一度应一日以成一岁药有君臣佐使以相宣摄合和宜用一君二臣三佐五使又可一君三臣九佐使也药有阴阳配合子母兄弟根茎花实草石骨肉有单行者有相须者有相使者有相畏者有相恶者有相反者有相杀者凡此七情合和视之当用相须相使者良勿用相恶相反者若有毒宜制可用相畏相杀者不尔勿合用也药有酸咸甘苦辛五味又有寒热温凉四气及有毒无毒阴干曝干采造时月生熟土地所出真伪陈新并各有法药性有宜丸者宜散者宜水煮者宜酒渍者宜膏煎者亦有一物兼宜者亦有不可入汤酒者并随药性不得违越欲疗病先察其源先候病机五脏未虚六腑未竭血脉未乱精神未散服药必活若病已成可得半愈病势已过命将难全若用毒药疗病先起如黍粟病去即止不去倍之不去十之取去为度疗寒以热药疗热以寒药饮食不消以吐下药鬼疰蛊毒以毒药痈肿疮瘤以疮药风湿以风湿药各随其所宜病在胸膈以上者先食后服药病在心腹以下者先服药而后食病在四肢血脉者宜空服而在旦病在骨髓者宜饱满而在夜夫大病之主有中风伤寒寒热温疟中恶霍乱大腹水肿肠 下痢大小便不通贲豚上气咳逆呕吐黄胆消渴留饮癖食坚积症瘕惊邪癫痫鬼疰喉痹齿痛耳聋目盲金疮 折痈肿恶疮痔 瘿瘤男子五劳七伤虚乏羸瘦女子带下崩中
