媳妇之善相其夫者，第一要丈夫友爱。世之兄弟不友爱者，其源多起于妯娌不和。丈夫各听妇言，遂成参商，此大患也。为媳妇者，善处妯娌，惟在礼文逊让，言语谦谨。有劳代之，有物分之。公姑见责，多方解劝，要紧之务，先事指点。则彼自感德，妯娌辑睦矣。如我为伯姆，彼为叔娣，倘彼偶疾言遽色，不堪相加，我欢然受之，不争胜气，不与回答，彼自愧悔，和好如初。其或公姑偏爱，多分物件与彼，切勿计量，只是相忘。或我富他贫，我贵他贱，皆须曲意下之，周其不足，不可稍有轻侮。若他富贵，我贫贱，亦宜谦卑委婉，不可先存尔我之见。诸侄、侄女，宜爱之如子，乳少者，助其乳，抱至膝上，常加笑容。己之子女，当令其敬伯母叔母，一如亲母。此要务也。
兄弟一气，必无二心。往往因姒娣之间，自私自利，致伤兄弟之和，此妇之大恶也。妇之贤，第一在和妯娌。妯娌不和，大约以公姑恩有厚薄，便生妒忌，便有争执，此不明之甚也。公姑胸中，如天地一般，有何偏见？若厚于大伯大姆，必是伯姆贤孝，得公姑之欢；厚于小叔婶婶，必是叔婶贤孝。得公姑之欢。正当自反，负罪引慝，改过自新，庶公姑有回嗔作喜之时。岂可不知自责，且有怨望？若公姑独厚于己夫妻，则当深自抑损，凡百分物，让多受寡，让美受恶，方是贤妇人也。长兄如父，长嫂如母，故介妇与冢妇，有尊卑之分，宜随行不敢并行。姑舅若有事，使介妇行者，介妇不得辞劳，欲分任于冢妇。礼也。
妇有必不可辞之职分，又有不可迟缓之行事。客一到门，则茶钟酒杯，箜馔菜碟，俱宜料理，不可委之群婢，更宜速快，迟则恐客不及等待。盖媳妇之职，原须必躬必亲，辛勤代劳。苟义手高坐，便是最不贤之妇。
妇人无事，切勿妄用一文。凡物须留赢余，以待不时之需。若随手用尽，则贫穷可拭目而待，安可不一心节俭也？！妇之贤者，家虽富厚，常要守分，甘淡薄，喜布素，见世间珍宝锦绣，及一切新奇美好之物，皆败家之种子，方为有识妇人。
妇人衣服，宜安本分。富而奢侈，服饰犯分，大不可也。况众人同处，而我一人衣饰独异，为众所指目，小家之妇，欣欣自荣，大家之妇，心必不自安也。
公姑之婢仆，不但不可辱骂也，并不可厉声严色，盖优礼婢仆，既所以敬公姑也。如婢有过失，公姑未见，当好言戒谕之，不必令公姑知之。其或大偷盗，及欲逃亡，媳先知其情者，公姑未晓，亦须禀知。然止可云耳闻。不可显言其状，致难收拾。又须云恐非灼见，再须详察。
本房婢仆，虽宜慈爱，然或触公姑之怒，皆宜重惩，不可护短。但训饬之时，不可烦于言语，恐反开罪于公姑耳。
婢仆衣裳，宜令时加浣濯。髻鬟裤履，须令整顿端齐。若听其蓬头垢面，污秽难堪，甚或身有血渍，面有爪痕，令人不忍见闻，则主妇之不慈不贤，行道之人，皆指摘之矣。
凡物须预谨守防闲，毋令盗窃。万一有此，乃己不能谨密之过，且只忍耐，不妄加猜疑。及轻听人言，辄至仆婢房中搜索。搜出则丧其廉耻；搜不出则彼反有辞。若公家仆婢，及在外之人，尤不可妄指。每因失物，反招大是非，增添闲气，此不可不深思切戒者也。
凡授银物与仆辈，不宜手授，必置几案上，令其自取之。亦须照管，毋令他人窃去也。
凡生养子女，固不可不爱惜，亦不可过于爱惜。爱惜太过，则爱之适所以害之。小儿初生，勿勤抱持。裹而置之，听其啼哭可也。医云：“小儿顿足啼哭，所以宣达胎滞。”乳饮须有节，日不过三次，夜惟鸡将鸣，饮一次。衣用稀布，宁薄无厚。语云：“若要小儿安，常带三分饥与寒。”盖孩提一团和气，十分饱暖，反生疾病。珠帽、项圈、手镯，切不可令着身，无论非从朴之道，而诲盗招拐之祸犹浅，图财丧命之害更深。
富贵之家，爱子过甚。子所欲得，无不曲从之。性既纵成，一往莫御。小有拂逆，便肆咆哮。及至长大，恃强好胜，破败家财，犹系小事，一切刑祸，从此致矣。为父母者，亦曾念及此乎？
子弟幼时，当教之以礼。礼不在精微，止在粗浅。如见尊长，必作揖；长者经过，坐必起立；长者呼召，即急趋之。门内门外，长者问何人，对必以名，不可曰“我”曰“吾”。长者之前，不可喧嚷致争；厅堂之中，不可放肆偃卧。凡事非僮仆所能为者，必须为父母代劳，不可推诿。略举大端，不能遍指，宜触类推广。
童子幼年，不可衣之罗绮裘裳，恐启其奢侈之心，长大不能改也。
○王朗川言行汇纂
名乏鈇，湖广湘阴人。
谨按：古今妇女懿行，其卓卓可纪者，已载于闺范矣。兹编所录，皆其轶事，不少概见。而俭约朴素之风，孝慈忠厚之道，亦妇女所当广其见闻，而是效是则者也。至于待奴婢之道，虐之不可；纵之亦不可；偏听之更不可。故于御下篇而外，又续有取于此。庶几于体恤之中，寓约束之意。委曲以教导于先，严切以防闲于后，皆所以全惠下之仁也。集中所辑嘉言懿行甚多，兹不及全录云。
妇禁十三：一曰干预外政；二曰入寺烧香，许愿祈男；三曰无故聚饮，即有事饮酒，不得沉醉；四曰会诸姻党，则席熟谈；五曰痛挞奴婢，及恶声詈骂；六曰优厚三婆；七曰侈蓄珠翠；八曰看龙舟、观灯、观会，诸外场杂遝事；九曰与妯娌斗胜；十曰分理是非；十一曰不亲中馈；十二曰厌夫交友宾客；十三曰贪嗜肥甘。
朱子家范。一曰妻妾无妒则家和；二曰嫡庶无偏则家兴；三曰奴仆无纵则家尊；四曰嫁娶无奢则家足；五曰农桑无休则家温；六曰宾祭无坠则家良。
陆象山先生尝谓人家要有三声：读书声，孩儿声，纺织声。盖闻读书声，觉圣贤在他口中，在我耳中，不觉神融；闻孩儿声，或笑或泣，俱自然籁动天鸣，觉后来哀乐情致，较此殊远；闻纺织声，则勤俭生涯，一室儿女，觉有豳风七月景象。最可厌者，妇女啐骂声也，恶也；饮酒喧呶声也，狂也；街巷谈笑声也，谲也；妖冶歌唱声也，淫也。与其闻此，不若聆犬声于夜静，闻鸡声于晨鸣，令人有清旷之思。
袁了凡先生初艰嗣，后乃生若思。母作冬袄，将鬻絮。先生曰：“丝绵轻暖，箧中自有，何必鬻？”母曰：“丝贵絮贱。吾欲以丝易絮，多制絮衣，赠亲戚中寒无衣者。”先生曰：“有是哉，此子寿矣。”
衡公岳知庆阳，僚友诸妇会饮。在席者金绮烂然，公内子荆布而已。既归不乐。公曰：“汝坐何处？”曰：“首席。”公曰：“既坐首席，又要服饰华好、富贵可兼得耶？”至今传为美谈。
橙墩好客。有妾苏氏，善持家。一日讌客，失金杯，诸仆啧啧四觅。苏氏诳之曰：“金杯已收在内，不须寻矣。”及客散，对橙墩云：“杯实失去，寻亦不得。公平日好客，岂可以一杯故，令名流不懽乎？”橙善其言。
大司徒马森，其封君讳某，年四十始得一子。一日婢抱出门，从高阶失手下坠；破其左额，旋死。封君见之，即令婢遁去，而自抱死子，曰：“失手致之伤也。”妇哀痛，寻婢挞之，无有矣婢归匿母家，言其故。婢父母日夜吁天，愿公早生贵嗣。次年果生子，左额宛然赤痕，即司徒也。
晋陵钱氏，顾成之媳也。钱氏往母家，夫家疫盛，转相传染，亲戚不敢过。夫家八人，俱将毙。钱闻欲归家，父母阻之，钱曰：“人为侍养公姑而娶媳。今公姑既病笃，忍心不归，与禽兽何异？吾往即死，不敢望吾亲惜也。”只身就道。其家忽听鬼相语曰：“诸神皆卫孝妇归矣，速避速避。”八人皆活。
欧公池嫡母所生。两兄皆庶出。父以公属嫡，欲厚之。公妻冯氏，请于舅曰：“嫡庶为父母服，有差等否？舅曰：“无。”冯氏曰：“均子也，服无差等，岂可异乎？”舅大悦，从之。妇人未尝读书明理，性情多有僻处。不孝敬舅姑丈夫，却诵经礼佛；不周济骨肉姻亲，却布施僧道；不享现世和平之福，却望来生渺茫富贵。此诚女流中之下愚者。噫，岂有骄悍妒恶，而长享富贵，德性贤良，而堕落轮回者哉？！
登人之堂，即知室中之事。语云：“入观庭户知勤俭，一出茶汤便见妻。老父奔驰无孝子。要知贤母看儿衣，子之孝，不如率妇以为孝。妇能养亲者也，朝夕不离。潔奉甘旨，而亲心悦。故舅姑得一孝妇，胜得一孝子。妇之孝，不如导孙以为孝。孙能娱亲者也，依依膝下。顺承靡违，而亲心悦。故祖父添一孝孙，又添一孝子。人之居家，凡事皆宜先自筹度，立一区处之方，然后嘱付婢仆为之，更宜三番四覆以开导之。如此周详，犹恐不能如吾意也。今人一切不为之区处，事无大小，但听奴仆自为。不合己意，则怒骂鞭挞继之。彼愚人，止能出力以奉吾令而已，岂能善谋，一一暗合吾意乎？不明如此，家安能治？！
仆婢天资愚鲁，其性善忘，又多执性，所行甚非，而自以为是，更有秉性躁戾者，不知名分，轻于应对。治家者，须明此理，于使令之际，有不如意，少者悯其智短，老者惜其力衰，徐徐教诲，不必嗔怒也。有诗云：“此辈冥顽坠下尘，只应怜念莫生嗔。若能事事如君意，他自将身作主人。”
小过宜宽，若法应扑责，当即处分。责后呼唤，辞色如常。不可啧啧作不了语，恐愚人危惧，致有他变。
凡婢仆有争斗者，主父母闻之，即时呵禁之。不止，分曲直以杖之，曲者多杖，或一止一不止，则独杖其不止者。
婢仆之言，变乱是非。其意以言他人短，可以悦主人主母之心。苟不知其弊，听信其言，则弟兄妯娌，必至不和，邻里亲戚，必至不睦。有以肤受愬者，宜叱曰：“我不眼见。”驾言他人毁骂主翁者，宜叱曰：“我不曾耳闻。”则此辈无所施其欺矣。
人家仆婢，不可一处饮食，须内外各别。屋多地宽，宜婢内仆外各食。屋少，不妨仆先婢后，亦犹夫各食也。所以然者，仆婢同食，语言之间，未免错杂，非宜家之道也。下人有分别，则上人愈有分别矣。
待小人女子，不可无信，婚姻一节，尤宜慎之。每见人家婢仆，伏侍勤劳，主人即以某婢许某仆。家长一言出口，婢仆百诺于心。或家事迁延，迟疑不决，无识小人，见其为期无定，未免埋怨偷安，主人闻之嗔怒，或改悔前言，男女失望，遂萌异念。奸拐逃盗，变幻百出矣。为人上者，务宜酌量于前，断勿改悔于后。婚姻为一生大事，许定岂容更易？况童婢同在一堂，虽在下人，宁无羞耻？莫如平时不轻许，待二十岁内外，择男女相称相宜者许配。许定即婚，则百弊不生，闺门亦肃矣。
○《女训约言》
出《言行汇纂》，未详姓名。
谨按：妇德所尚，与其所以当戒，已散见于集中矣。兹编载女德二十四条，女戒八十条，则又举妇女所切要，及易犯者，而荟萃其义，撮总其词。虽不识字义之妇女，有能举此诸条，代为讲说，亦可了然于心口之间，而知所法戒矣。此予所以编女教而终之以此也。
女德
性格柔顺，举止安详。持身端正，梳妆典雅。
低声下气，谨言寡笑。整洁祭祀，孝顺公姑。
敬事夫主，和睦妯娌。礼貌亲戚，宽容婢妾。
教道子女，体恤下人。洁治宾筵，谨饬门户。
早起晚眠，少使俭用。学制衣服，学做饮食。
打扫宅舍，收拾家伙。蚕桑纺织，孳生畜牲。
有此女德，虽贫贱之家，人看得自然贵重。虽没好衣服首饰，有好声名，自然华美。又携的本家父母，与阖族亲眷，都有光彩。似这等，也不枉生女一场。
女戒
奠举止轻狂，奠妖乔打扮。莫高声大笑，莫耳软舌长。莫搬弄是非，莫离间骨肉。
莫烦言絮聒，莫巧言狐媚。莫耳边萋晰，莫背后唧哝。莫凭空说谎，莫喜佞悦谗。
莫逼墙窃听，莫偷眼邪视。奠眼空意大，莫口甜心苦。莫嫉人胜己，莫夸己笑人。
莫仿效男妆，莫仿行男礼。莫卖弄颜色，莫炫耀服饰。奠毒手打人，莫恶口骂人。
奠无病称病，奠无忧而忧。莫蓬头垢面，莫赤胸袒膊。莫显见亵服，莫露出枕席。
莫男妇同席，莫男女授受。奠买命算卦，莫听唱说书。莫随会讲经，莫修寺建塔。
莫打醮挂旛，莫庙宇烧香。莫招神下鬼，莫魇镇害人。莫看春看灯，莫学弹学唱。
莫狎近尼姑，莫招延妓女。莫结拜义亲，莫来往三婆。莫轻见外人，莫轻赴酒席。
莫内言传外，莫外言传内。莫倚门看街，莫酒醉失仪。莫忤逆不孝，莫搅家不贤。
莫唆挑夫主，莫欺瞒夫主。莫侮慢夫主，莫钤束夫主。莫溺爱儿女，莫偏向儿女。
莫口谈夫过，莫埋怨家贫。莫妯娌不和，莫伯叔争胜。莫嫉妒婢妾，莫凌虐仆从。
莫怠慢穷亲，莫结怨邻家。奠心贪口馋，莫滥费折福。莫随有随尽，莫随做随毁。
莫轻剪罗缎，莫多宰鸡鹅。莫懒惰邋遢，莫抛撤物件。莫干预外事，莫私放钱债。
莫盗转财物，莫阴厚母家。
以上皆亏损女德之事，虽其中小小出入者，皆世俗常态，然不可不谨也，其余则荡礼逾闲矣。失妇德而荡礼逾闲，纵生长富贵家，衣服首饰，从头到尾，都是金珠，都是绫锦，也不免被人嗤笑，玷辱父母。噫！父母生养我一场，我不能与他争些志气，增些光彩，反因我玷辱，被入嗤笑，我心何安？仔细思想。
