上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，（养生之法。）食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，（神去，其形则死。）而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，（满心倾覆。）不时御神，（神必外驰。）务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，（此治外之道也。）恬 虚无，（恬 者，泊然不愿乎其外，虚无者，漠然无所动于中也。）真气从之，精神内守，病安从来。（此治内之道也。）圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。（即上工救其萌芽也。）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎。
