《五灯会元》卷十六，记有浙江婺州（今金华）智者法铨禅师一段名言曰：
“要扣玄关（入道之门），必须是有节操、极慷慨、斩得钉、截得铁，硬剥剥地汉子始得。若是畏刀避剑，碌碌之徒，只有在一边看的份！”
乍读此言，我胸中确有种浩气凛然之感，然也不免有所团惑。不是说“平常心是道”吗？不足说“放下屠刀，立地成佛吗”？怎么又必须先是个硬剥剥的铁汉子才入得了佛道之门呢？这样的汉子尘世中能有几个？这扇人门一竖，人“道”之路未免也太不平常了吧？
然细想，却并不矛盾。本来，平常心自然是道，却未必是人人都“平常”得起来的。你没点儿对于禅机的颖悟之心，没点儿做人处世的道德底子，没点儿坚持信仰的骨气和操守，谈何入“道”；即便入得了“道”，又将如何？
那么，什么样的人物才是智者法铨禅师眼里的硬汉子呢？这样的人，不必到禅林去找，凡间即有。所谓彻底的唯物主义者是无所畏惧的，那些为“主义”或信仰奋斗甚至献身者就是。而那些为坚持原则而敢于与邪恶抗争者，那些出污泥而不染、不为五斗米而折腰者，无疑都是铮铮铁汉。惜乎这样的人于茫茫人海中并不在多数。而在禅林，却可说比比皆是，比例相当地高。他们当然不是唯物主义者，但却因参透了生死而无畏于生死，铁定了信仰而化身于信仰。无听畏惧，高风亮节。不仅不能为生死所慑，亦不能为名利所诱。具体而言，宋徽宗大观年间之芙蓉道楷禅师，便是生动的一例。
大观初，开封尹李孝寿上奏皇上，表道楷禅师道行卓冠丛林，宜有褒显。（徽宗）即赐紫方袍，（封）号定照禅师。内臣持皇上敕命至（道楷处），禅师谢恩竟，乃陈已志：
“出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族，苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒（皇上）笼光，则与佛法（和对亲人的盟誓）背矣。”
于是修表具辞。（徽宗）复降旨开封尹，坚命其使道楷受之。道楷确守不受，因以抗皇命坐罪，下旨大理寺捕禅师，可从轻发落。大理寺闻有司，欲徒（流放道楷于）淄州。有司曰道楷有疾，与免刑。于是大理寺吏往问道楷病否，道楷曰：
“无疾。”
大理寺吏（暗示）曰：
“既无疾，何有炙瘢邪？”
道楷曰：
“此昔者疾，今曰愈。”
吏更令其思之，师曰：
“我）已悉（您的）厚意，但安（要我撤谎）非心所安。”
乃恬然就（在脸上刺字的黥）刑而行（往流放地淄洲）。
——《五灯会元》卷十四
坦荡、执著如道楷者，焉得不是“有节操、极慷慨、斩得钉、截得铁，硬剥剥地”铁汉子！
