“原文”
广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗疗，多所全济。
佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。
阿善针术。凡医咸言背及匈藏之间不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者，佗授以漆叶青散：漆叶屑一斗，青十四两，以是为率。言久服，去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百馀岁。漆叶处所而有。青生于丰、沛、彭城及朝歌间。
“译文”
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普依照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当疲惫罢了。运动则养分（谷气：中医术语，指饮食的精气[即养分]）才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。因此古时的仙人常做‘气功’之类的锻炼，模仿熊悬挂（颈：通‘经’，悬挂）树枝和鹞鹰转头顾盼，伸展腰部躯体，使各个关节活动，用来求得不易衰老。我有一种锻炼方法，叫作‘五禽戏’，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，都使腿脚轻便利索，可以当作导引之术。身体不舒服，起来做其中一种禽戏，浸湿衣服热汗发出，接着在上面涂上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普用这种方法锻炼，年纪到九十多岁时，听力和视力还都很好，牙齿完整而牢固。
樊阿精通针疗法。一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，病就都痊愈了。樊阿向华佗求取可以服用的对人体有好处的东西，华佗传授给他“漆叶青散”：漆叶的粉末一升，青的粉末十四两，按这个做比例。说是长期服用此药能打掉三种寄生虫（蛔虫、赤虫、蛲虫），对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
“点评”
华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。年轻的时候，他离开家乡，到徐州地区求学。他通晓《诗》《书》《易》《春秋》等儒家经典。沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，他都不去就任。他没有当官的心思。
华佗很懂得养生的方法，年纪很大的时候，外表看上去还像青壮年的容貌。白里透红，与众不同。更重要的是，他又精通医方医药，他给人治病时，配制汤药不过用几味药而已，不像现在一些医院里的医生开大方，一个感冒抓好几百块钱的药。华佗心里明了药物的分量、比例，用不着再称量。就跟杀猪卖肉的人一样，成精了，就咔嚓一刀下去，说一斤，结果，就是一斤，一钱也不差。他配好了之后，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，华佗起身离开后，病人的病就痊愈了。真是神了。这是内科方面。
另外，病人如果需要灸疗呢，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七八根艾条，病痛就应手消除。
还有，如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时，他会对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”于是下针。当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。
如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人便如醉死一样，毫无知觉，这时再开刀取出结积物。如此看来，华佗的麻醉方法，是属于今天的全身麻醉啊。病患如果在病人的肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。这是外科手术方面的。
华佗真是一个全科医生啊，几乎没有不能治的病。这要搁在现在，就成国宝级的医学教授了。当然，那个时候，也是属于国宝级的医生啊。
华佗在医治病人的过程中，有很多的传奇故事。我们不妨来领略一下他的传奇风采。
甘陵（诸侯国名）相的夫人有孕六个月了，腹痛不安，华佗察看脉搏，说：“胎儿死了。”派人用手摸知道所在位置。为什么派人用手摸呢？是这样的，那时候男女不是授受不亲吗？于是就让人去摸。汪曾祺先生有一篇著名的小小说，叫《陈小手》。说的就是一个小手的男妇科医生，给孙传芳“联军”中的一个团长的太太接生，那个女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。陈小手走出来，对团长拱拱手：“团长！恭喜您，是个男伢子，少爷！”团长龇牙笑了一下，说：“难为你了！——请！”外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两口。团长拿出20块大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的！——别嫌少哇！”陈小手说：“太重了！太重了！”喝了酒，揣上20块现大洋，陈小手告辞了，临走还说了一句：“得罪！”团长来了一句：“不送你了！”陈小手就出了天王庙，跨上马。团长掏出手枪来，从后面，一枪就把他打下来了。团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！除了我，任何男人都不许碰！你小子太欺负人了！日他奶奶！”
说这个事儿，主要是说明男女授受不亲，古代有，现在也有。也就是说，华佗当时给女人看病，也是很受难为的。所以，就出现了“派人去摸”的情况。
当时，他给那个孕妇看病，让人替他摸，说在左边则为男婴，在右边则为女婴。那人说“在左边”，于是喂汤药流产它，果然产下男婴形状，随即痊愈。
县吏尹世苦手和脚燥热，口中干燥，不想听到人声，小便不顺畅。华佗说：“试着做吃热食，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗，华佗说：“五脏的元气已断绝在体内，当呼叫哭泣而死亡。”果然如华佗所言。郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来就诊，都头痛发烧，病痛的症状相同。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗应当不同。”马上分别给两人服药，次日早晨两人一同起来，都已病愈，行动自如了。
盐渎（地名，东汉属广陵郡，今江苏盐城市西北）严昕与数人一起探问华佗，刚刚来到，华佗对严昕说：“您感觉体内好吗？”严昕说：“自己觉得跟平常一样。”华佗说：“您有急病反映在脸色上，不要多喝酒。”坐完回去，行了几里，严昕突然头脑眩晕，眼发花，看不清楚，坠落车下，人们搀扶他返回，乘车回家，第二夜死去。原来的督邮顿子献，也就是汉代郡守佐吏，掌管督察纠举所辖各县违法之事的官，他得了病，但自己感觉已经痊愈了，到华佗那里察看脉搏，进行复查，华佗说：“还是有虚症，还没有康复，不要做致人疲劳的事，与女子交合马上就死。临死时，会吐舌数寸。”他的妻子听说他的病除掉了，从百里外来看他，晚上住下来，情不自禁行了房事，结果间隔三日病发，完全像华佗说的那样，吐舌而死。督邮徐毅得病，华佗前去看望他。徐毅对华佗说：“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，便感到味苦咳嗽，想要躺下却不安宁。”华佗说：“针刺未及胃部，误中肝脏了，食量应会日益减少，过五日不能挽救。”接着，真的像华佗所说的那样。东阳（县名）陈叔山的小儿子两岁，得了病，腹泻，常在早间啼哭，一天天地瘦弱疲困。询问华佗，华佗说：“他的母亲怀孕，阳气生养于体内，未能达到体表，致使乳汁气虚偏冷，孩子得到母亲的寒气，所以使他不能应时而痊愈。”华佗给他四物女宛丸（丸药名），十日即病除。
彭城有位夫人夜里到厕所去，蝎子蜇了她的手，呻吟呼叫没有办法。华佗让温汤水在旁边煮热，浸手在里面，终于可以睡着，但旁边的人屡次为她换热水，汤要令其温暖病手，次天早晨就痊愈了。军队中的小吏梅平得了病，被去名籍后回家，家居住在广陵郡，没有到二百里，留宿在亲戚家中。一会儿，华佗偶然到了主人许家，主人请华佗察看梅平，华佗对梅平说：“您早遇到我，可以不到这种地步。如今疾病已经凝集，赶快回去可以和家人相见，五日后命终。”按时回去，正如华佗所说的时间。
华佗行在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，车马停止去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去拜谢。相当于现在的人，给医生送的“华佗再世”之类的锦旗一样。但是，华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见来送“锦旗”的人，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着十几条这类寄生虫的标本。
又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈。这一招啊，华佗应该慎用，一定要有一个在场的知情人才好。否则，到时候可就说不清楚喽。
又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得自己特意开刀。”士大夫不能忍受疼痛，发痒，一定要去除它。华佗随即下手，所病不久痊愈，十年后终于死了。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有虫好几升，将在腹内形成一种肿胀坚硬的毒疮，是吃生鱼、生肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的工夫，吐出了约莫三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍的模样，也就是切得很细的鱼肉的样子，所受病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病发作，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登死了。这个人真是大意，明知道事情会发生，为什么不提前挂号预约华佗呢？真是命当该绝。
大人物曹操听说了华佗的医术，于是就召唤华佗，华佗常守在他身边。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。李将军的妻子病得很严重，召唤华佗切脉，说：“胎儿受到伤害而不能去除。”将军说：“听说确实胎儿受到伤害，胎儿已经去除了。”华佗说：“胎儿没有去除啊。”将军以为不是这样。华佗告辞离去，妇人稍微好些，百余日后又发病，再召唤华佗，华佗说：“此脉相按照先例有胎儿。先前应该生两个婴儿，一个婴儿先去除，血出得太多，后面的婴儿没有及时产下。母亲自己没感觉到，旁边的人也没有领悟，不再接生，于是不得生产。胎儿死了，血脉不能回复，必然干燥附着它母亲的脊背，因此造成脊背疼痛。如今应当施以汤药，并针刺一处，这个死胎必定产下。”汤药针刺施加后，妇人疼痛急着想要生产。华佗说：“这个死胎日久干枯，不能自己出来，适宜派人掏取它。”果然得到一个死去的男婴，手足完备，颜色发黑，长大约一尺。
华佗的卓绝医技，可从上文所述各病例中看出。然而他本是读书人，以医术养活自己，心里常感懊悔。为什么懊悔呢？当时，中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”，所以华佗时常“自悔”。当然，这也算是华佗思想上的一个局限性吧，虽然不是他的错，当时就是这么一个状况。
后来曹操亲自处理国事，得病沉重，让华佗专为他个人治病。也就是打算正式聘他为私人医生。华佗说：“这病难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，因此说：“刚才收到家中来信，正要短期回家一趟呢。”到家后，推托妻子有病，多次请求延长假期不回来。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。我凭什么专门伺候你啊？真是的。关键的是，他对这个曹操没有什么好印象。
曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。结果去了一看，他的老婆好好的呢。因此用专车把华佗递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”那意思是说，华佗是百年不遇的大人才啊，你可不能毁了这样的人才！曹操不屑一顾，说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？天下的医生，多了去了！”在曹操看来，这医生啊，举国上下，一抓一大把，少了他华佗一个，又有何妨？结果是，终于拷问致死华佗。一代名医就这么死在了曹操的手里。后人痛恨曹操，这也是一个原因。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱官，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。这书烧的，让多少后人心痛啊！
华佗死了以后，曹操脑神经痛没有去除。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病，不加根治，想借此来抬高自己的地位，如果我不杀掉这小子，也终究不会替我断掉这病根的。”曹操觉得华佗故意不给他治病，是打算敲他竹杠，他偏偏不肯中计。可是，到后来他的爱子曹冲病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”后悔还有什么用啊？后悔是神马，神马是浮云。没有用。亲，我们做决定的时候，可一定要深思熟虑，三思而后行，可不能因为一时冲动，一时气愤就草率做出决定，结果留下遗憾，让自己后悔不迭啊。
当初，军中小吏李成苦于咳嗽，早晚不能入睡，经常吐带脓的血，因此询问华佗。华佗说：“您的病是肠道痈疽脓肿，咳嗽所吐出来的，并非从肺里来。给您药末两钱，应当吐出二升余脓血，终了，能自己保养，一月可以小起，好好自己把握珍爱，一年便能健康。十八年当有一次小的发作，服用这个药末，也将再痊愈；如果不得此药，仍旧要死。”再给两钱药末。李成得到药，走了五六年，亲戚中有病似李成的人，对成说：“您如今强健，我要死了，怎么忍心隐藏药物，以等待我不幸？先拿来借给我，我痊愈，为您再向华佗索要。”李成给了他。由于这个缘故到了谯地，打算找华佗再要点药救命的，可是正好赶上华佗验明收下，被投进监狱了，于是，他趋利避害，不愿意再向华佗求药。结果是避了小害取了大害。十八年后，李成的病终于又复发了，因为无药可服，在痛苦和悔恨中死去。
一代神医华佗，医人无数，受到世人永远的追忆和崇敬。不过，这个世界上，是没有完人的。他的人性的弱点在于，他的恃才孤傲。他指出某人有什么病，可是，人家不信，他就拂袖而去，结果，人家就死了。假如他更耐心一点予以施救的话，不就又可救活一条性命吗？这就是骨子里的一股傲气使然，你不信我，好，我也不强求你，你爱咋的咋的吧，我不管了！就是这样的心理。
还有，他觉得自己是一个读书人，虽然行医救人，可是自己很看不起医生这个职业，赤脚医生嘛，没有什么出息，低人一等，窄人一背。更关键的一点就是，他觉得自己很有才能，不肯屈服于曹操，结果被曹操给杀害了。从这一点上来讲，我们除却痛骂曹操之外，还要思考，华佗为什么看病还要有所选择啊？医德的至高境界，应该就是治病，应该撇弃国别，丢弃私怨。比如你是一个医生，邻居和你家有纠纷，可邻居重病，你可以不用你的医术来救治他吗？一代医圣，医人无数，却医不好自己性格上的弊病。
当然，我们这么说，是有求全责备的意味了。总体来说，华佗是中国医学的一个标志，一个骄傲，他是举世公认的医圣，是备受国内外崇敬的医学大家，对医学的发展做出了卓越贡献。他独创的五禽戏对后世的健身强体运动也有很深的影响。
