[原文]
注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。（《庄子·齐物论》）
[译文]
什么东西注而不满，而酌不竭呢？答案很简单——人心。一个人心中的欲望是无限的，是怎么填都填不满的。反过来说，只有当心中满足的话，就不需要再在身外求什么了。一饮一啄均皆可果腹，一饭一水皆为至味。
有一个故事很经典：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“修鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
从这个故事中我们明白这样一个道理：人生快乐与否，在于你对人生所持的态度。
中国有一句老话，叫作“知足者常乐”。然而，老话不“老”，至今仍深得许多人的推崇，并奉为佳肴，“身体力行”。通常人们规劝那些不满足于现状的人总是说：“你该知足了”。然而中国人的知足则表现在：从生活中的任何状况中都能发现值得为之快乐的东西。有时候，知足确实是一种美德，最起码知足者内心愉快，活得开心踏实。有些快乐，并不是人人都能享受到的。
老张的儿子几次叫老张搬到城里去住，老张说：“比起解放前的饿肚皮的日子，我现在在乡下过得很滋润了，我知足了，又何必到城里去享受呢？”小李是个英俊潇洒的小伙子，却娶了一个很普通的姑娘，别人不解，他说：“我知足了，她虽然不漂亮，但温柔体贴，最重要的是我们‘沟通无极限’，得妻如此，夫复何求？”
晓娅名牌大学毕业，气质上佳，却在一家效益并不好的小公司上班，朋友和同学为她不平，她说：“我知足了，我在从事着我喜欢的工作，活得开心！”
在物欲横流的当今社会，想要“知足”的确很难。所以，中国人的知足常乐才称得上是一种艺术，足与不足都是比较的结果。一谈到比较，中国人有一句老话：“比上不足，比下有余”。生活可以有四种“比较”的方法，“比上”与“比下”是其中的两种，“比己”即跟自己比是一种，还有一种就是“不比之比”，不要与任何东西作比较，当然这也算是一种“比较”。这“四种”比较，相应地产生了四种知足的境界。
“比上”自然不足，这似乎不必多言，因为我们大家都可能尝过这种苦涩的滋味。“比下”当然有余，这是人们一般常用的知足艺术。很简单，但在生活中运用起来却几乎百试百灵。“比下”虽然比“比上”更能够知足常乐，然而，与“比上”一样，“比下”终归要与别人相比，与人相比，总有点儿受制于人的感觉，而且常常免不了“人比人，气死人”。为避免这种情形的出现，做人最好不要拿自己与别人相比，倒不如自己与自己比，怎么比？随便遇到什么事，只要倒过来看就可以了，比如，当你的酒只剩下半瓶的时候，别总是抱怨：“只剩下半瓶了！”而应该想想：“还有半瓶呢！”有一句禅诗叫作“千江有水千江月，万里无云万里天。”任何事都可以从它本身发现知足快乐的源泉，问题是你从什么角度去看。
幸福在于知足
虽然说知足常常通过比较而生，但凡通过比较而生的知足都不是最高境界上的知足。所谓最高境界的知足，在中国人看来，乃是一种源于内在精神的充实完满，是一个人精神世界的沛然不足。当一个人拿到一串葡萄时，如果他从大到小一颗一颗吃下去，往往会越吃越不知足；如果他从小到大一颗一颗吃下去，便会越吃越知足。一个“知足常乐”的人吃葡萄，根本就不会想到葡萄有多大，这样的知足才是真正的知足。
在生活中快乐、开心、幸福，三者都是一个人一生所追求的目标与境界。但为何会有那么多人不开心呢？这必须从乐与不乐的根源来寻找答案。
人为何不开心？对于一般人来说，不乐、不开心、不幸福是很容易理解的，然而有时你会偶然发现，一些成功的人烦恼更多，生活也不幸福，这似乎令人非常费解，其实弄清根源后便不难理解了。
不开心是怎样产生的呢？归根结底也就是因为不满足所产生的，这一切都是由于人的欲望在作祟。众所周知，人的欲望是无穷尽的，没钱的时候，想钱；有了钱以后，又想有更多的钱；有了十万，便盯着一百万；有了百万，望着千万、亿；没老婆的时候想老婆；有了老婆想儿女，有了儿女后又想情人……
欲望显然无错，无欲才可怕，欲望不管从哪一方面来说，都是个体和社会发展的动力，是历史发展的助推器和车轮。然而现实毕竟不承认所有的欲望，有些可以达到，有些可能奋斗一生、甚至几代都不可能实现、满足。没有满足、实现的欲望，那么就会导致不开心、不快乐。由此可见，不开心大部分都是与欲望目标成对比的结果。要想开心、快乐，就要抛弃这种对比方法，反其道而行之。
人家没饭吃，你能吃上窝窝头，也值得开心。凡事都要知足，只有知足才会享受快乐的所在。
有个富翁去海边旅游，见一个渔夫正悠闲地躺在沙滩上晒太阳，便责备他说：“大好时光，你怎么不多打点儿鱼呢？”
渔夫反问到：“打那么多鱼干嘛？”
“卖钱啊！”富翁说。
渔夫再反问：“卖那么多钱干嘛？”
富翁说：“有了钱，就能像我这样，有自由，有快乐，悠闲地在这片美丽的海滩上散步、晒太阳。”
渔夫说：“我现在不正快快乐乐地躺在沙滩上晒太阳吗？”
因此，快乐与否，是每个人自身的感受，有人腰缠万贯却未必幸福，有人身无分文却心境舒畅。这就是我们常说的“知足者常乐。”渔夫虽然住最简单的房屋，吃最平淡的饭菜，穿最朴素的衣装，“简简单单才是真”，倒也图个悠闲快乐。富翁劳碌一生倾其所有精力奋斗了一生，换来的快乐远不及渔夫享受的多。渔夫安于现状，每天只需打鱼赚得基本生活资料便可以享受到平凡的快乐，富翁却为其拼掉了毕生的精力。那么，谁更加“常”乐？
在遥远的盛唐时期，李白就在对酒吟唱：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”被知足的人们千古吟诵。知足，就是懂得适可而止，不过分追求，这样的人生才能“常乐”。可是，时光荏苒，多少个世纪过去了，人们的观点也在不断的发生着改变。与“知足者常乐”的观点相对的便是“不知足者常乐”。
何为“不知足”？不知足者，贪婪也。救了比目鱼的那个好心渔夫本可以许一个合适的心愿，安心幸福地过好余下的生活。可他失败了。他没错，错的是他有一个“永不知足”的老婆。一次又一次无理的要求使到手的幸福在顷刻间烟消云散，一切恢复原状。最终，他们也没能够“常乐”。导致这个结果的根本原因就是他们的不知足。
其实在现实的生活中，有许多事情与这个故事类似：有相同的结果，所经历的却截然不同。也许有人会反驳说：“重要的不是结局而是过程中的经历。”这也不算错，可换一个角度来看，抛去繁杂的经历，我们取得了相同的成果，却洒下了不同的汗水。好比有人用100块钱买下了只值10块钱的东西，你还能轻松地说“重要的不是结局而是过程中的经历”吗？不能！所能有的唯一感觉就是不甘！然后又奋斗又努力又争取，最后仍然只有那么一点成果，何苦呢？不如放弃，另谋生路，或许还可以开辟一片新的天地。郑板桥说过一句话：“难得糊涂。”知足常乐，我们的生活才会变得更加精彩！
知足的人与世无争、随遇而安，但又不是逆来顺受、畏畏缩缩，也有自己坚强的个性。早在晋朝，陶渊明就给我们构造了“桃花源”这个理想的世界，里面快乐的生活着这么一群知足常乐的人。他们心态平和，不易动气，对人和气，给人平易近人的感觉，很能与亲朋好友打成一片。生活得这么平静幸福，当然能够健康长寿。知足者常乐，当然这不只是一种好的生活方式，相对来说更是一种养生之道。
生活在如今这个快节奏的世界，大多数人都是勾心斗角、明争暗斗，最终伤的只会是自己。“退一步海阔天空”！让我们也开心地吟一句“难得糊涂”，做个“常乐的知足者”吧！
面对这个激烈的职场竞争、生活压力和快节奏的社会活动，如果一个人调整不好自己的心态，找不到一种正确排解和消除压力的方法，难免会被生活和工作压垮。长期处于这种身心疲惫的“亚健康”状态，久而久之就很容易积劳成疾，假若真的发生了这样的情况，那就得不偿失了。因此，人要学会知足，所谓“知足者常乐”，这一句话很好的揭示了保持知足心态与获得快乐心情的密切关系。
要“知足”，最重要的就是可以正确地审视自己。假如不切实际地把自己的愿望和目标定得过高的话，那么就会把自己置于一种不堪重负的境地。要“知足”，还要学会保持一颗平常心，弱水三千，只取一瓢饮。一个贪得无厌、欲壑难填的人，总是疲于奔命，显然是没有快乐可言的。
我们是最平常的俗人，过着最平淡的日子。很容易被周围的一些现象和氛围改变自己的观点和生活。也难免总是把持着不去犯错，更多的时候，我们要去审视自己的状态，是否是自己所需要的。然后我们问自己，是否知足？
知足并不意味着裹足不前，知足是要给自己适当的空间，适当的减缓压力，适当的放松。给自己回头审视自己的机会，当一切淡去，你会发现，事情原来都是那么的微不足道……
有这样一句话：“为功忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去。”其实，喝茶也好，听音乐、看电影也好，读书、看报、蹦迪也好，都是短暂的避开压力的方法。如果不能保持一种平常的心态去面对生活，回到现实生活中，不久以后便会陷入疲惫不堪的境界之中。
知足常乐并非要求人们崇尚庄子的消极无为思想。人外有人，山外有山，天外有天。也许你永远都无法达到某一领域的最高点，但只要你尽力而为了，你就是成功的。只有知足者才会体会得到成功的喜悦，与别人分享，和别人同乐；相反，不知足者是永远也体会不到的。
人生在世，不如意的事十有八九。所谓的人比人气死人，涉及到名誉、地位、钱财——人与人之间实在没有多大的可比性。
所谓的知足者常乐，满足于现状，对于个人而言，并非是不思进取。“君子有所为，有所不为。”对于事业，我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇而安的好。有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不易。怎么办？“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记，这样想，心态不就平稳了？你开着私家车是神奇，可过不了十年充其量也不过废铁一堆；工作时，骑自行车上下班，累是累了，可一来安全，二来还符合环保要求，更重要的是还锻炼了自己的身体。千金难买好身体，何乐而不为呢？
人生就是炼狱，磨难不计其数，要想活得潇洒些，就必须学会自己安慰自己，正所谓心底无私天地宽，凡事只要想开了，就不会有什么大不了的事来折磨你。要想心情好，就得学会自己欣赏自己。现在大家都比较关注自己的生活质量，然而，生活质量的好坏并不全在于物质方面，更多的还在于自己心情的好坏。一个人如果整天为了一点蝇头小利而苦恼，即便拥有金山银山，生活质量也好不到哪儿去。做人更多的应该是关注自己的内在素质，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知识才是无价的。任何功名利禄都不能与知识同语而论。当然，世人不是不应该去追求物质生活，而是不要被经济利益所围困，让“孔方兄”挡住了自己的视野。
葡萄是酸的，是对大多数没能吃到葡萄的人来说的，至于那些吃着葡萄的人，也犯不着太得意，用“吃不到葡萄说葡萄是酸的”之类的话来挖苦人。所谓风水轮流转，得逞于一时并不一定能得意于一世。把功名利禄看得淡一点，做一个乐观向上之人，于人、于己、于社会都有益处。
幸福根本不在于长短，而在于你知足与否。也许一次偶遇的幸福虽只有短暂的三分钟，但它却能使你铭记于心，你会发现原来幸福是这么的简单。它无需挥之不尽的钱财，无需绚丽夺目的外表，无需太多的言语，只要一点点信任，一点点满足，一切都会变得更加美好！
知足胜过长生药
有一位名叫“常喜”的老人。他整日都是春风满面，出语诙谐。一次，有人对他说：“您名常喜，真名副其实，名不虚传！您老的双亲太有远见了！”他笑道：“名虽双亲所赐，然唯愿而矣！若求名副其实，非自身竭力不可！”那人又问他：“您豁达乐观，有何妙方，可否赐教一二？”他答道：“送你一副对联，慢慢悟吧！‘知足胜过长生药，常乐方能晚白头’。”说完，呵呵一笑，拂袖而去。
足者，充满、充实、够量之谓矣。足，有其客观之一面，也有其主观感受的一面。至于“知足”，则更多主观感受了，感受就是如此的简单。当然，也有更简单的感受。酒过三巡，菜上九道。食者头重脚轻，腹满肠盈，觉酒“足”饭饱矣！基本的生存需求，足与不足，比较容易判断，认知差异上也不至于天上地下。至于更高层次之精神、情感、自我发展、社会需求之足与不足，则标准难定、感受各异，那就很多了。
足与不足，其实是相比较而言的。他人十我八，不足矣！他人五我六，足矣！足与不足，又常随形势而异。五、六十年代，结婚三大件——手表、缝纫机、自行车，足矣！现在的人呢？彩电、冰箱、洗衣机……
人生活在一个社会坐标之中，既然比较，就应上下左右比之，以求一个较全面的“知”。如生活，有人吃山珍海味，着洋货名牌，住山庄别墅，冬飞南国，夏临北疆。与他们相比，也许你会感到不知足。但是，有些生活在贫困地区的人连温饱问题都没有解决。与这些人相比，你还不知足吗？
若欲知足，则需多向下比，知足则心平气和。心平，五脏不乱，六腑居宜，四肢百骸随心所欲；气和，血畅经顺，烦恼不生。如此则疾病不缠，身强体健。长生药求而不可得，古往今来为求长生药而染毒身亡者有很多。知足而心平气和，得鹤发童颜。岂不胜“长生药”？
若从不从下比而只往上比，就会永不知足。不知足则怨天尤人，怨恨不断，烦恼丛生。怨恨生火，火燥上攻，血压升高，心跳加快，能健康吗？主张往下比而知足，并非提倡阿Q精神，也非一种无奈的自慰。人不能只往下比，只往下比而不往上比，则容易满于点滴成绩而裹足不前，甚至夜郎自大；容易囿于一知半解，而不求甚解。往上是要比的。上比而知“不足”，此“不足”不应引出怨气，不应悲观失望，有应积极进取。
其实，人是一个复杂的综合体，有诸多的长处，也不乏有一些短处。勿因己与他人某些方面差不多，就作简单的得失、进退、荣辱比较。平心静气地想想，也许自己本不如人，境遇有别，那就自然了。当然，也许你确实比他人强而境遇较他人差，这种情况是常有的。之所以如此，一则因当前在管理、人才使用上确有亟待完善之处；二则确有不正之风，不时催生劣胜优汰之怪状。于此不善，可建言、可批评，发两句牢骚虽于事无补可也无碍大局。当然牢骚最好不发，以防太盛而肠断。应该可以说，此不善己有不小“改善”，然而要尽如人意，那是不可能的事情。
生活中的许多事，在进行比较的时候当然也需要自己衡量着。例如：年轻人在择偶时颇犯踌躇：较之某某，文化程度偏低；较之某某，姿色略逊；较之某某，风度不够；较之某某，性格内向。一些男士总是期望以后自己的夫人是最美的，请问：你是世上最美、最善的男性吗？择偶并不是选美、选代表，不能简单与某某比。择偶是为自己选择终生伴侣，所以要与己比。“对象”者，看来不是世上最好最优之人，而最重要的是选择与你最适合的人。
人既应知足，亦应知不足，一定要切忌“不知足”。知不足与不知足虽仅一字之差，然其境界却差之千里万里。以身体健康而论，还是多一些“知足”为好。俗语云“知足常乐”，乃经验之谈。总不知足之人，欲壑难填，贪念缠身，烦恼不断，怎能“常乐”？
画画时，都用红色或者绿色也不成其画。花花世界必须得花红柳绿来映衬，这才是自然界。又如庄子说的一句话：“鸠胫短、绩之则忧、鹤胫长、断之则悲。”再说了，西施患心疼病捧腹屈腰很美，一丑妇见而效做，人见人厌，这是因为她不合乎自然。
总而言之，人要比往下比，不能往上看。知足者常乐，知足之足，恒足。不管到了什么地步都应知足。自己在大门里边睡，别人在外边，这也应该知足。前汉王莽不知足，害死亲姑爷刘平帝，自己做皇帝，至使二十八宿刮王莽，自寻灭亡。人最大的祸害莫过于不知足。
世间万物都是过眼云烟，什么富贵、名利，到头来还不都是一场空？然而有些人就是为了这种富贵、名利不停地在追逐着，他们一直都在往上爬，不停地排挤、算计着对方，每天生活在阿谀奉承、阴谋算计之中，等到老了，累了，还是什么也没有得到，才发现自己错了，也晚了。这是由于他们不仅没有得到他们想要的，连原本拥有的也失去了。这是多么的可悲啊！
这样的人，他们的一生除了拥有富贵与名利所带来的短暂快乐之外，其余的时间也许就没有什么值得他们高兴的了。原因在哪里？就因为他们的不知足。与“吃着碗里，想着锅里”是同一个道理。试想一下，如果他们一开始就懂得适可而止，也许他们现在正与家人一起享受着天伦之乐呢？其情形还会有那么可悲吗？
也许，有人会认为只有不知足，才能使人进取，不断地激励自己去竞争，去拼搏，直到站在山巅之上，这些全都是靠着不知足才得来的。这话不是没有道理的。然而我们有没有想过，这样的胜利喜悦往往只属于某一个人或某一小部分人，而整个世界却有几十亿人，这些站在山脚下的人又该怎么办呢？是不断地追逐名利，还是活在自哀自怨中？
因此，我们对富贵名利千万不要太过执着，拥有的，就该懂得珍惜，懂得知足；失去的，就该懂得面对，懂得放下。起码我们曾经拥有过，难道不是吗？
也许，失去了富贵与名利会让你的生活感到困苦，但是，你不还拥有着亲朋好友的关怀吗？因为只有他们无论何时都一直在你背后默默地为你付出，富贵与名利给你的仅仅是物质的需要，而他们给你的却是精神上的支持。也许追逐富贵与名利是你所向往的，是你一生的梦想与目标，但是，相信拥有亲情、友情、爱情才是你真正的归宿。
做人还是现实点好，只有懂得如何知足，方能永远常乐！
