第一节 因物思人
历代民间歌谣（口头传唱、鼓书、弹词）中，有许多咏荷之作。它们多属“借物言情”之类的“情词”。“这乃是民歌的特质之一。”（郑振铎《中国俗文学史》）但它们具有丰富的想像力和生活气息，感情奔放，色彩艳丽，是一种不事雕琢、原生态的东西，很是难得。选录三组如下：
六朝民歌《西洲曲》（节录）：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”
又，《子夜四时歌·夏歌》：“青荷盖绿水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。”
“盛暑非游节，百虑相缠绵。泛舟芙蓉湖，散思莲子间。”
又，六朝民歌《读曲歌》：“千叶红芙蓉，照灼绿水边。余花任郎摘，慎莫摆侬莲。”
清代颜自德《玉沟调·莲子花开》：“莲子花开莲心动，藕叶儿玲珑，荷叶儿重重。想当初，托你担水将你送；到而今，藕断丝连中何用？奴比作荷花，郎比作西风。等将起来，荷花有定风无定。”
《孟姜女十二月花名》（清·浙江刻本）：“六月荷花热难当，蚊虫飞来断寸肠；宁可吃奴千滴血，莫叮奴夫万喜良。”
在这组歌谣中可以看出，其表现手法多采用谐音双关，即以谐音字义，借喻人之情。如“莲”：谐“连”、“怜”；又莲即芙蓉，隐指“夫容”。“莲心”：隐指“怜心”（爱您之心）。等等。
第二节 荷珠载怨情
“荷叶上露水儿一似珍珠现，是奴家痴心肠把线来穿，谁知你水性儿多更变，这边分散了又向那边圆。没真性的冤家也，活活的将人来闪。”（敦煌曲子词《荷》·唐·无名氏写本）
“露水荷叶珠儿现，是奴家痴心肠把线来穿。谁知你水性儿多更变，这边分散了，又向那边圆。没真性的冤家也，随着风儿转。”（《挂枝儿·荷珠》·明代）
“露水珠儿在荷叶转，颗颗滚圆。姐儿一见，忙用线穿，喜上眉尖。恨不能一颗一颗穿成串，排成连环。要成串，谁知水珠也会变，不似从前。这边散了，那边去团圆，改变心田。闪杀奴，偏偏又被风吹散，落在河中间。后悔迟，当初错把宝贝看，叫人心寒。”（《马头调·露水珠》·清代）
这组歌谣将荷叶上的露珠，曲借来抒发思妇埋怨负心郎不忠的内心独白，比喻奇巧，文句尖新，感情真挚。
第三节 应节写景
“夏景天儿，开放了红莲，池塘里秀水啷啷的翻，佳人害热进花园。〔四大景〕手拿一把垂金扇，前行来在河岸边，两河岸边柳千条垂金线，清水儿照定奴家芙蓉面。出了水的荷花，颜色更鲜。蝴蝶儿恋花心，飞来飞去飞的慢，飞来飞去飞的慢。〔尾〕采花心，悠悠荡荡团花转，一阵阵兰麝喷香，扑着芙蓉面。奴这里慢闪罗裙，款金莲，才待要扑蝴蝶，身背后转过一个小丫环，拍手打掌便开言。她说道：姑娘呀，回去吧，姑爷还。”（《夏景天》·清代民歌）
应节写景的作品很少有《夏景天》如此生动、风趣者，末了急转作结，尤振全篇精神，不同凡响。
