见什么人说什么话
我们一再强调说话办事，要做到不卑不亢，圆滑中有果断，果断中有圆滑，做到“到什么山上唱什么歌，见什么人说什么话。”这是因为如果你的话合乎人心，给人如沐春风之感，自然柔和亲近，就会让人言听计从；同时，我们还需记住老人们常说的俗语“出门看天色，进门看脸色”。办事要善于洞察人心，尤其是当你有求于人时，更要见机行事，刚柔相济，才能逢凶化吉，转难为易，从而促使你办事水到渠成。
不管一个人是多么地会说话，还必须注意说话场合，一个会分场合说话的人是非常受人欢迎的。
辩手犹如舵手，要时时关注风向，观察变机，从而调整自己的语言行为，理性地进行自我控制，对言语形式进行最佳选择。
乾隆一行人等来到承德避暑山庄。
这是纪晓岚平生第一次踏入这片皇家园林。夏日的炎热早已驱散，纪晓岚心中的热血却一再升腾。他有一种舒展筋骨、大展拳脚的强烈愿望。
乾隆帝一向自负，常在不经意中提些问题，诘难臣僚。可是，纪晓岚睿智多才，常难不倒，于是乾隆对他更加喜欢刁难他。每逢炎夏，乾隆到承德避暑山庄避暑，这是他的习惯，一面处理政事，一面打猎、游玩。避暑山庄附近有座大佛寺，寺内佛像塑造得栩栩如生，尤其是那尊大肚皮弥勒佛，袒胸露腹，直冲那些善男信女们憨笑。一日乾隆由纪晓岚和几个侍卫陪同来到这里。乾隆见弥勒佛那副笑容可掬的憨态，觉得很有趣。心中一动，又想跟纪晓岚斗斗嘴。乾隆冲着纪晓岚用手指大肚弥勒佛道：
“纪爱卿，此佛为何见朕发笑？”
这问题问得很奇怪，佛像本身塑造得如此，任何人面对他，都是这副模样，怎么仅说对乾隆发笑呢？纪晓岚明白，这是乾隆有意难他，沉吟了一下，心神电转，答道：
“这是佛见佛笑。”“此话怎么讲？”乾隆问道。
“皇上乃文殊菩萨转世，系当今之活佛。”纪晓岚装得十分恭敬地说，“活佛来见佛，故曰‘佛见佛笑’。”
“嗯！说得好。”乾隆道。
但他不满足就这样便宜了纪晓岚，总得让纪晓岚窘迫答不出来，他才高兴。乾隆突然眼晴一转，又问道：
“纪爱卿，佛见卿也笑，这又是为何呢？”
这话问得很厉害，佛见皇帝发笑，为何见臣子也发笑呢？如果依照前面的理由解释，那臣子成了与皇帝同等的地位，这在君臣关系上是犯大忌的，说得不好触怒君王，还有杀头之祸呢！纪晓岚一怔，惊出一身冷汗，但他很快平静下来，略一思索，笑着答道：
“圣上，佛见臣笑，是笑臣不能成佛。”
这就把君臣差别拉得远远的，一点也不犯忌。乾隆原想让他为难，却被他巧妙地避开了，心中着实佩服纪晓岚的才智。事后，纪晓岚很久还心有余悸。
见风转舵，在于“察言观色”，密切注意对方在心理上、表情上、语调上的各种微妙变化，即看他们刮的是什么“风”，才能调整对策，及时地、顺当地把“舵”转过来。
论辩者要根据对方的情绪变化和心理变化，迅速改变自己说话的态度或语调，调整自己的情绪，修正自己的话题内容或另换话题，变换表达方式，这样就能有效地控制论辩的进程，避免陷于被动局面，变不利因素为有利因素，掌握主动，达到妙“口”回春的效果。
