昔者天竺有一住处有十万沙门。五万余人已得阿罗汉。六通清彻诸漏已尽。余有五万人。或有得下三道者或未得者。有一长者欲求人天中福乐自恣。来诣塔庙施设饭食供养众僧。时有一上坐得六神通大阿罗汉也。其人极老须白齿落形体枯朽。于十万人中最为上首。为此长者咒愿毕。饮食已竟行澡水讫。便语长者言。檀越。今施方得大罪。于时会中未得道者皆谓。上座老故出此狂言耳。上座答曰。其事实尔非狂言也。众人问言。此人种福云何得罪。上座答曰。汝等识其一未识其二。此人种福复受人天中乐。于受乐中大生憍慢。自谓为足不求解脱。睹佛不奉见经不读见沙门无虔敬之心。放逸自恣食福既尽。当堕恶道无量阿僧祇劫。罪毕乃出所以得种大罪者因受世俗大报故也。若拟心圣道而为此福者。后受报时终无此报也
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祝由相尸
“相尸官”，作为“人死魂归，消夙平怨”这一繁重礼节被时间简化后的衍生职业，涵盖所有仵作自身学术，却又有仵作所无法触及的高度。且由于自古封建思想严重，仵作一般由贱民或奴隶担当。而“相尸官”则是古代的高级知识分子，据说能通鬼神，类同于现在的“神职人员”，而仅此一点，仵作便不可与“相尸官”同日而语。俗语说：多行夜路，难免遇鬼。自战国“令史”开设以来每朝每代，关乎敛葬之人与死法诡异的尸首接触后不得善终的传言层出不穷，遂自宋代起这些行人里间便开始流传着这样四句话：荒草坟，无斑尸，七死如生乳化眼；悬空渡，九螺纹，四隅蛇石腹破前；阎罗笑，朱砂血，修罗沝刺魂明灭；桃癸水，葬魂棺，十三尸官亦胆寒。
