冥想的过程中，你的身体、气息和心灵在进行一场积极的互动，他们三者必须协调一致，才能取得最好的效果。
调身是第一步。在冥想的时候，首先要保持好自己身体的姿态。拿通常的静坐冥想举例，你可以在地上盘腿而坐，将双掌上下相迭，至于左脚和右脚、左掌和右掌哪一个在上，可以自由选择，但选择好一种坐姿之后，就不要随意更改。
慢慢地把肩部放松，颈部和脊椎挺直，自然放松。将头顶的正上方，作为调整身姿的基准点，想象一下，在那一点上有一条线把你的整个身体往上拉，让你挺拔起来。把这根想象中的中心线，作为你身姿的基准线，坐得平衡而对称。注意，请一直想象着来自头顶的力，在牵引着你的身体，是你的头部在支撑这你的颈部、肩部，而不是这两个部位在支撑着你的头部。这样想的重点，是让自己感觉到提升的力量，同时也缓解颈部和肩部的负担。
在平时我们的站立坐行中，颈部和肩部已经受了太多的压迫了，急需疏解。想象你的头部是空的，颈部是空的，肩部也是空的，整个身体都处于放松的的状态，地面支撑着你，头顶上那根“线”提拉着你，你自身不用付出任何一点力量，只需要放松地把自己交出去。
静坐的时候，你是在用骨架来坐，而不是肌肉，想象全身的肌肉都放松了下来，每一个毛孔都在与外界进行交流。肌肉的用力，会影响到冥想时全身血液循环的平稳，所以在冥想中，尽量不要使用肌肉的力量，而是用骨架来平衡身体的姿态。同时也要留意，骨架是用来平衡，而不是用来支撑的。把自己想象成一株植物，扎根土壤中，挺拔地向上，不需要自己使用多大的力，因为向上有天空的牵引，向下有大地的依托。
除了身体的大框架，还要注意一些细节方面的调整。比如五官，眼睛要轻闭，舌头自然摆放，牙齿轻咬，鼻子和耳朵也保持自然的姿态。五官和五脏、五神是相连的，相合之后，你的整个身体就处于协调一致的状态。
调息，也是是吐纳，是说调整你的气息。在刚刚坐定的时候，给自己几个痛快的深呼吸，将心神稳定下来，开始缓慢的吸气和吐气。让自己的念头跟着气息走。吸气的时候，整个身体都在吸收；呼气的时候，整个身体都在释放，让身体融入到你的气息中。
呼吸的过程要尽可能地放缓，这样身体机能的各项进程也会渐渐地放松起来。一开始，你用鼻孔吸气和呼吸，但在不知不觉中，嘴巴会参与进来，协助你进行气息的转换。呼气，吸气，感觉平和的能量在流动中包围着你、冲刷着你，让你得到净化、得到清洁，污垢和尘埃都都不见了，你露出真实的颜色。
把心念集中在自己的呼吸上，可以帮助你摒除杂念。你呼吸轻松而频率平稳的时候，整个人的心念也跟着轻松而平稳起来。当周围和你的心都归于平寂的时候，你能清晰地听到自己一呼一吸的整个过程，轻快而自如。慢慢地接受它的引导，让整个身体都规律起来，跟着呼吸的进程来进行冥想吧。
请不要小瞧呼吸的作用，如果呼吸锻炼方法掌握不好，不但无法入静，还可能出现偏差，引起胸闷、气短、腹胀，严重的时候甚至无法自主呼吸。
调心，也叫做调神，是最关键的一步。请把那些呼吸之外的杂念，都随着呼吸排除出去。有杂念的时候，不要去管它，专注于呼吸就可以摒除它。让心念跟着你的气息，一齐变得柔和、均匀、细缓、深长。精神放松，情绪安宁，进行意识的自我调整和锻炼。正确的调息吐纳，具有按摩内脏的特殊功效，而调心，则可以“按摩”你的心灵，改善心理，消除不良情绪。所以，调心在这三要素里起着决定性的主导作用。
难以入静，是每一个学习冥想的人最容易遇到的难题，往往求静心切，反而更容易急躁，结果越求越烦，更难进入状态。入静，就是通过意识的调整，把胡思乱想统一于专注静思，再进入到“万念俱寂”，悠然自得。调心，就是要解决入静难的这个大问题，把所有的思绪都笼络到一起，集中到某一点上，比如我们之前说的呼吸。集中的目的，是为了“发散”，等集中到了一定程度的时候，你就会慢慢地放轻自己，放轻一切，杂念渐渐地散开了，你的整个身心都平寂下来，在自己都没有察觉到的时候，就进入到奇妙的入静状态，整个人都清爽起来，回归到最真实的土壤。
调身、调息、调心，一个都不能少，三调相应。调身，是调息和调心能够顺利进行的必备条件；调息，有助于气息的平稳放松和精神的宁静；而调心，也会帮助你调身和挑衅，心静的时候，身体的姿态和吐纳的频率，自然也都可以稳定下来。
身体、呼吸、心绪，都需要进入到一种平和的稳定状态，这三者里有一项没做好，你都很难进入到真正的冥想。而如果在冥想中，这三者有一项出了错，你的心神都会被打乱，冥想就会半途而废。
从细节做起，抓好每一个步骤，你才能更好的掌握住冥想的诀窍。
冥想不是许多人以为的那样，闭上眼睛静静地坐二十分钟，这只是闭目养神。冥想是一门艺术，一种功夫，需要认真地练习，日复一日地坚持，中途也许还会走一些弯路，要经过反复的尝试和努力，才能真正的了解和学会冥想。
