一个熟悉的名字印入探险队员的眼帘。这部卷轴是最早版本的马太福音。探险队员和普世牧首一样完全相信这部卷轴真实性。因为马太是耶稣时期的罗马统治下耶路撒冷税务官。他的文字应该是用拉丁文写的。
不难看出；将这两部卷轴联系在一起就说明了神的确在以后每五百年日子将自己的智慧和力量教会人类。耶稣就是其中一个得到神的教诲的人。他的确是神的儿子。在神的指导下具有神的智慧和力量。
探险队员的一些埋在内心的疑惑得到了解答。东正教为什么称自己是正统的。普世牧首为什么这样在意这些卷轴，不惜生命的代价，来保护这些卷轴。因为这卷轴足以说明圣经中经典都是有依据的。拥有这两部卷轴就可以证明东正教才是教会的真正代言人。
但探险队员的使命是找到上帝——耶和华留给世人的约柜和神器。可是这两部卷轴只说明了存在神的智慧和力量，并没有明确指出最后约柜和上帝的神器到底流失到何处？第一部卷轴已经说了约柜去往非洲，神器去往东方，所罗门王已经派人去确定约柜和神器的去处，难道作为要恢复教会正统地位东正教普世牧首没有去找寻过？
探险队员认为这显然是不可能的！于是他们心中满怀希望的打开最后一部卷轴，想从中找到他们最想知道的答案！
卷轴被缓缓地打开，那些不是探险队员所熟悉的文字，而是一行行符号。探险队员并不知道那不是什么符号而是古巴比伦文。不过，没有让他们失望的是在这一行行符号后面有希腊文的注解。文字的大意是：
在那去往耶路撒冷路上，我发现这个奄奄一息的路人。我是医生，将他带回来医治。路人在短暂的苏醒时，要我将一枚戒指送回到他的族人那里。我问他：他的族人在何方？他说，在东方。他们是埃及来的人，因为当时所罗门将他们祖先派往东方，去运送一批珍贵宝物。后来他们一部分祖先送完宝物回到耶路撒冷时，所罗门已经死去。他们就将宝物行踪的秘密告诉了所罗门的主管卫士。由卫士保管宝物行踪的秘密。还有同时来至于非洲的宝物行踪秘密。当卫士死去时，就由来至于非洲和东方送宝族人的祭祀分别来保管。每五十年轮换一次。这次是轮到东方族人保管。但事情发生了变故，非洲族人想重新打开宝物行踪的秘密，对东方一族进行追杀。他只身逃脱杀戮，但昏到回到家乡的路上。他希望我能将这枚戒指带给他的族人。因为那只戒指有着特殊的用途。可是就在他要说出族人住所时，他的生命戛然而止。随着他的死去，我没有办法找到他的族人。于是我将戒指和路人遗物奉献给巴比伦王尼布甲尼撒二世，希望他能完成路人遗愿。
探险队员看到这个卷轴终于长长舒了一口气。他们总算是搞清楚了宝物行踪的秘密还在耶路撒冷存放着。可以设想到那枚路人的戒指就是打开宝物秘密的钥匙。巴比伦王尼布甲尼撒二世在进攻耶路撒冷因为没有找到那个藏宝地而没有获得约柜下落的秘密。
弗雷德里希想到这里往石匣中望去。在石匣里静静躺着一枚古老的戒指。他拿起戒指仔细地端详起来。戒指是金子做的，上面还有一颗兰色的宝石。紧扣住宝石的是两只蝙蝠一样的装饰物。
现在摆在弗雷德里希面前问题是钥匙找到，那藏着宝物秘密地方在耶路撒冷的哪个角落里？那个路人的后裔是否还在？他们是否知道关于宝物行踪的秘密？
面对无法解释的迷团，需要队长弗雷德里希做出抉择。当下，他决定先回巴伐利亚，将这些东西和情况当面告诉团长，让他来决策下一步的计划。
想到这里弗雷德里希让大家先将石匣放回原处，恢复原来样貌，消除一切翻动过的痕迹。随后按照沃特斯修士的嘱咐，轻轻地敲击着石门。
不一会儿，石门打开了。卡帕尼斯主教和沃特斯修士在外面躬候着他们。
卡帕尼斯主教见他们出来，就上前说道：“尊贵的普世牧首的使者，你们找到教会的机密文件吗？”
“谢谢您。尊敬的主教大人，我们找到普世牧首留下的机密文件。”面对着这么虔诚而没有恶意的主教，弗雷德里希根本没有必要欺骗他。
“那好，你们先在这里休息两天，等身体恢复点，再回君士坦丁堡。”卡帕尼斯主教邀请探险队员们在这里休息几天。
弗雷德里希心中思量着：我们现在在这里看上去比较安全。但阿索斯修道院的修士肯定在到处找我们，为死去修士报仇。一旦他们通知了这里的教会，我们就变得被动了。到时候再想跑也来不及。还是趁早离开，省得夜长梦多。早日赶到巴伐利亚才是最佳的选择。
于是他谢绝卡帕尼斯主教的好意挽留：“尊敬的主教大人，我们想早点回到君士坦丁堡，将机密文件交给教会。这样我们才放心，否则我们会寝食难安。”
主教看他们执意要走，也就不难为他们。吩咐手下的修士为他们准备干粮，送他们下山去。
探险队员一下到山下，是马不停蹄，日夜兼程往巴伐利亚的温布顿城堡赶去。他们知道只有加速往回赶，才能保证卷轴的安全。
**********请大家耐心阅读,踊跃推荐收藏*********
