李秀红
北京师范大学有一块镌刻着“学高为师，身正为范”的碑，这块碑对未来老师提出了行为规范。教师要以自己的道德为学生作出榜样，教师的职责应更偏重于育人，偏重于对学生素质和品格的培养，然后才是知识的传授。中国古代思想家韩愈，早就在师说中就提出：“师者，所以传道、受业、解惑”的观点，他是把传道(品质教育)列在受业(知识教育)之前的。然而现在的教师恐怕已经把90%的精力化在知识教育上了，因为分数已经成了现代学生进入大学最有效的一块敲门砖，这使得原本纯粹的知识，也羼杂了市场经济的成分，至于思想品德，本没有量化标准的，以至被逐渐淡化。
老师一向被誉为“灵魂工程师”，这就对“师德”提出了更高的标准。老师是学生的表率，也是社会的表率，所以老师要“为人师表”。“为人师表”是对老师知识层面以外的道德诉求，既教书又育人是一个老师教学的两个层面，不可或缺。道德教育绝不是课堂说教，而是老师以自己的行为潜移默化的感化着他的学生。就像是“润物细无声”的春雨，滋润着干涸的学生心田，这种教育在书本之外，在不经意的一言一行之间，这样的老师首先在于自己的品格修养。
曾经听过这样的故事：一个戏曲学校的老师在上表演示范课，课程内容讲述了一群从战场上逃离出来的难民，为了寻求和平，沿途颠沛流离，历尽艰难的过程。上课前，老师在教室走廊里遇到了他的课代表，课代表发现一向很注重仪表的老师，今天衣服的纽扣没有扣，鞋带也松了，他想一定是紧张了，因为今天有许多人要听他的课，必须提醒他。老师非常感谢他的提醒，马上扣上了纽扣，系紧了鞋带，并说了声谢谢。上课铃声响了，大约过了一分钟老师才匆匆赶到教室，大家发现今天老师有点反常，因为他上课从不迟到，而且今天衣冠不正，纽扣未扣，鞋带松弛。因为迟到了，所以他似乎忘记了日常上课时的礼仪。一进教室马上就进入了角色，他把难民在战争中所受苦难，以及向往和平的心态，表演得淋漓尽致。长时期的热烈掌声，表达了大家对他成功表演的肯定。
在课后评析时，老师讲，如何理解难民们经过“长途跋涉”、“颠沛流离”后的“疲惫”、“饥渴”心态，是表演中必须突出的重点，否则就很难展现难民向往和平的主题。如何表演惊慌、“疲惫”、“饥渴”等心理状态？上课迟到、纽扣散开、以及鞋带松弛等，都是这位老师为了营造逃难的气氛而设计的细节。原来如此，但有人又问，为什么老师当时不向课代表解释清楚，他是这样解答的：“当时学生是一种善意的提醒，对于别人的关爱与善意，必须坦然接受，至于知识的传授可以放到后面”。这位老师为我们作出了这样一个表率，那就是：当别人指出你的缺点时，不要急于解释，最重要的是首先要感谢别人的提醒，千万不要随意关闭别人对你的善意之门。这样的老师正是以自己的品德在感化他的学生，我们希望这样的老师能多一点，更多一点。
