北京的故宫始建于元初，主要规划与设计者也墨迭儿是回人。他逝世不久各族建设者怀念他，在他墓前立了一座塑像，哪知这件事引起他家属的反感。一天，元世祖忽必烈梦见也黑迭儿哭丧着脸向他走来，无论忽必烈怎样好言相慰，他总是低头不语，像有所求。
一连几夜，夜夜梦境相同，忽必烈很惊异，一查问方知是墓前立塑像之事。急忙下令销毁，从此才得安眠。
墓前立塑像乃是一种哀荣，这事如果发生在不信仰伊斯兰教的其他民族中，家属会感激涕零，亡者有知亦应含笑九泉。但也黑迭儿是回人，回人葬俗允许立文字碑，但忌任何形式的遗容。
葬俗如此，各种装饰品美化都忌人物画、动物画。所以，老一辈的族家以及清真寺内只见植物图案。这种风俗是受伊斯兰教影响而形成的。
伊斯兰教是严格的神教，只信独一无二的真主，返对偶像崇拜。而真主是无形象的，不能以人的形象想象真主。穆罕默德在取得麦加的统治权后第一件事就是打掉克而白圣殿的360尊偶像。他还警告画家不要画“人生命之物”，否则死后要受“烈刑”的。至于穆罕默德本人，没有画像只有文字记载：“身材适中，不高也不矮，肤色白里透红，不是白色，也不是橙黄色。头发不卷曲，也不硬直。”但自他诞生1400余年来。世界上没有任何伊斯兰教团体或教徒画过的他的像。难怪也黑迭儿的亡灵见了塑像惴惴不安了。
伊斯兰教对于中国回族的形成起着决定性作用，回族的一些风俗习惯在历史上说法是伊斯兰教的教规。从宗教角度来看它的某些风俗，那些为也黑迭儿立塑像的好心人们就恰恰办了一件错事了。
