很多人经历了几番风雨几度挫折，才渐渐地明白了：一个人得意的时候，不可能处处胜于人，也不要安逸时以为什么都可以享受一辈子。有得必有失，也许暂时的安逸，会让你遭到意料不到的天灾人祸。懂得这一道理的人，都应该收起“蛟龙腾跃嫉水窄，大鹏展翅恨天低”的自负；控制骄傲自满的情绪，经常反躬自省，才能功成名就。
那些小病小灾纠缠一生的人，往往长命百岁、安享天年；而那些无病无痛、大红大紫的人常常遽祸忽至，猝不及防。命运往往是无常的，做什么都要低调，留有余地。要在“得意”的时候，忧虑可能来临的“失意”，励精图治，发愤图强。不然只会像陈后主，朝不保夕，依然“隔江犹唱后庭花”。
南北朝时期，陈后主是陈朝的最后一个皇帝。唐代有位诗人有感于陈朝灭亡，写下一首七言绝句，说的就是陈后主不理朝政，骄奢淫逸：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
本来陈后主即位之初政治比较清明，国家富强安定，可是这种情况持续的时间并不长，由于陈后主的骄傲自满，以为陈朝已经固若金汤，无须居安思危，所以终日花前月下，纵情酒色，放浪形骸，很快，起初的一代明君就变成了昏庸之君。
即位后不久，陈后主被弟弟叔陵斫伤，终日在后宫养病，只留当时他最宠幸的张贵妃陪伴于身旁，将其他妃嫔包括皇后都摒斥在外。皇后沈婺华，出身显贵，父亲为陈朝重臣，母亲是陈朝开国皇帝陈霸先之女会稽穆公主，她聪明贤淑，精通诗书礼仪，但因羸弱多疾，后主对她还不及一般妃嫔，这样一来备受宠幸的张贵妃宠冠后宫。
陈后主修建许多富丽堂皇的宫殿，分别给张贵妃、孔贵妃等受宠的妃嫔居住。每日饮食起居均由这些人服侍，并且每次饮宴，都命诸妃嫔和女大士等吟诗作乐，选出较好的谱成歌曲，命上千名宫女习而歌之，轻歌曼舞终日弥漫整个后宫。张贵妃初入宫时，是龚贵嫔侍儿，偶然被后主见到，被其美色迷惑，对其宠爱有加，很快拜为贵妃，后生太子深。她又非常会察言观色，每次宴会宾客，张贵妃都会荐诸宫女参与其事，宫女们对她甚为感激，于是都在皇帝面前说她好的一面。
张贵妃得宠以后，陈后主越来越怠于政事，文武百官凡有奏章，都必通过宦官蔡脱儿、李善度等人才能达于帝前，而每次批改奏章，后主都与张贵妃共同定夺，张贵妃正好借此机会干预政事，朝中的大小事情没有她不了解的，后主见朝野上下的言论，张贵妃足不出宫都了如指掌，更加对她宠幸。可是后主并没有看到，政治形势的可危之处：朝中宦官佞臣，内外勾结，王公显贵，骄横不法，花钱买官者屡见不鲜。更有甚者，后宫犯法的，只要请张贵妃说情，后主往往都会既往不咎。荒于酒色的陈后主仍然没有意识到，“一时的兴旺并不代表一世的兴旺”，还继续过着骄奢淫逸的糜烂生活。
朝中正直的官吏实在看不下去了，上奏后主，阐明了朝中的混乱局势，并且力陈施文庆、沈客卿等人飞扬跋扈、****朝政之举，可昏庸的后主已听不进任何忠言，先后将大臣毛喜贬谪出朝，右卫将军兼中书通事舍人傅绰赐死狱中。
耿直的大臣章华，上书后主说：“陛下即位，于今5年，思衔帝之艰难，不知天命之可畏，溺于嬖它，惑于酒色。祠七斋而不出，拜妃嫔而临轩。老臣宿将，弃之草戡，升之朝廷。今疆场日蹙，隋军压境，陛下如不改邪归正，悔之晚矣！”
后主收到这样的奏章不但没有悔过自新，而且一怒之下将其斩首，朝中官员见后主如此暴虐，都明哲保身，三缄其口，一个本来兴旺发达的国家就被陈后主弄得岌岌可危了。他总以为自己是那个“得志”之人，而不知道“失意”之日已不远矣。
陈后主本来可以避免亡国，但是奸臣当道，妃嫔蛊惑，更加上他自己不知居安思危，最终导致国家灭亡。古往今来，太多才高位高之人不是因为自身能力输于别人，而是因自己的功绩变得骄矜自恃，忘了“盛极必衰，物极必反”的道理，这样也终会被命运惩罚。
谢周是南北朝时期的名人，结交甚广，其中不乏王侯贵胄。一天，他应邀去朋友家赴宴。此人是王侯之子，排场相当大，整个宴会占据了方圆百丈的露天大场。
酒过三巡，朋友请谢周献歌一曲，谢周并没有推让，落落大方地为全场宾客演唱，优美的歌声把酒宴的气氛推向了最高点。
正在大家兴致正浓时，谢周饮罢手中的酒，整理好自己的衣衫，跟众人辞别。所有的人都很诧异，还有人怪他没有礼貌，扫了大家的兴。然而，他的这位朋友却很理解他，笑着说道：“花要半开，酒要半醉。我只恨自己是举办宴会的主人，不能像他那样潇洒。”
花半开，酒半醉，在得意的时候懂得适可而止，才能享受到人生的真正乐趣。就拿故事里的谢周来说，他在宴会上出尽风头，如果继续下去肯定会招人忌妒，得罪人，所以不如见好就收，急流勇退。从谢周的身上我们看到的是适可而止的做人态度。
《菜根谭》中：“居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切记再加一搦。”意思是，当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像水缸中的水将要溢出来，这时候切忌再加一滴，一个人处在危急状况时，就像树木将折断还没有折断的时候，这个时候切忌再施加压力。
福不可享尽，势不可用尽，事物到了极致就会招来灾祸。然而，世人为什么总是迫不及待地想要看到花开到极致时的样子，酒也要饮到烂醉如泥方才罢休呢？其实，花在半开半闭之时最为美丽迷人，酒在慢品微醺时最为经久弥香，凡事不必都达到极致。同样的道理，在富贵权势面前，只要尝到甜头就应知足，千万不要贪得无厌，否则，你只能独饮自己酿制的苦酒。
智慧典藏
《史记·滑稽列传》中说：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”祸福之间是可以互相转换的，得意到了极点，往往就是失意的开始；最辉煌的时刻，就意味着你将开始走下坡。所以，真正的智者懂得压低姿态，低调做人。
木秀于林，风必摧之
【人生箴言】
俗话说：“枪打出头鸟。”一个人做事太过高调，就会成为众矢之的，在生活中，我们要学会韬光养晦，我们要明白显眼的花草最易招来别人的摧折。
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这段话出自于三国魏人李康的《运命论》，意思是：树木在山林中过分清秀而出类拔萃，必然会被风所摧毁；石堆比海岸还要高，流水必然会冲击它；行事为人事事高于别人，难免别人会毁谤你，产生非议。
这是一段很有哲理的生存博弈论，说明了为什么很多人都把韬光养晦作为自己修身养性的必要法门。无论在怎样的环境之下，如果你事事表现得很聪明，那么危险也会随之而来。一个真正聪明的人，必然会懂得这个道理。
《菜根谭》中有一句话：“聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？”这句话的意思是，聪明有才华的人应该掩藏自己的才智，如果到处炫耀张扬，那么他的言行就跟愚蠢无知的人没有区别，他的事业哪有不失败的道理？这是那些自以为是的聪明人一定要记住的座右铭。
然而，在生活中，很多人正是因为急于想表现自己的才华，才导致四处碰壁，举步维艰，甚至因为太露锋芒而丢了性命，杨修就是一个很好的例子。
三国时期，曹操的谋士杨修是个聪明绝顶的人。但是最后却遭到了曹操的诛杀，一切都源于他的聪敏过人。
有一年，工匠们为曹操建造相府的大门，当门框做好，准备做门顶的椽子时，恰好曹操走出来观看。曹操看完后在门框上写了一个“活”字，便扬长而去。
杨修见状，立即叫工匠们拆卸重做，并说：“丞相在门框上写个‘活’字，意思是门中有活即‘阔’字，就是说门做得太窄太小了，要阔大。”杨修的确够聪明，竟然能够从一个字揣摩出曹操的心思，但他的聪明，也招致了曹操的嫉恨。
建安二十四年，曹操与刘备争夺汉中，屡遭失败。曹军不知该进还是退，曹操便以“鸡肋”二字为夜间口令，将士们都不解其意，只有杨修明白：“鸡肋就是吃起来没什么味道，丢掉又觉得可惜，丞相的意思是要撤兵啊！”他便私下告诉大家收拾行装，随时准备撤兵。没多久，曹操果然下令撤军了。当曹操知道杨修事先把机密告诉大家时，终于找到了借口，以“泄露机密，私通诸侯”的罪名将杨修杀掉。
具有实力和能力的人不一定会笑到最后，即使不是由于自己的张扬惹得他人生厌，也会因为才能而招致旁人的忌妒。杨修的头脑足够聪明了，仅从一两个字就能知晓他的上司“曹操”的心意，但是他却没有什么大智慧，不知道上司曹操忌讳的是什么。
三国时期，群雄争霸看的是谁能够坚持长久，谁能够笑到最后，这其中性格比较急躁的诸侯，如董卓、袁术、袁绍都早早地失败了，因为他们太急功近利、锋芒毕露了，所以过早地消耗掉了实力，失去了民心的支持。而雄霸一方的曹操却不着急称帝，刘备就更加小心潜伏着。且看一段印于历史的佳话“青梅煮酒论英雄”：
东汉末，曹操挟天子以令诸侯，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，以为韬晦之计。
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说：“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说：“刚才看见园内枝头上的梅子青青的，忽然想起去年去征讨张绣时，道上缺水，将士们都口渴；我心生一计，用鞭虚指说：‘前面有梅林。’军士听了这句话，嘴里都生出唾沫才不渴。今天见此梅，觉得不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。”刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽然阴云密布，大雨将至，随从遥指天边的龙挂，曹操与刘备凭栏观之。曹操说：“你知道龙的变化吗？”刘备回答说：“我不知道，愿闻其详。”曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德经常在外游历，一定知道当世的英雄。请你说说当世英雄是谁？”刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。
曹操此时正想打听刘备的心理活动，看他是否想称雄于世，于是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！”刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉在地上。正巧突然下起大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
当曹操高谈阔论、眉飞色舞、肆无忌惮地抒发英雄气概之时，刘备却能寄人篱下，忍辱负重。试想这般忍辱对于一个英雄来说是需要多大的气魄！由此也证明了一句话：雄伏是为了雄飞，而非隐退；沉默是为了雄辩，而非噤声；忍辱是为了雪耻，而非饮恨。
古书云：“君子藏器于身，待时而动。”一个人的才能就像刀剑的锋刃，可以加以利用，亦可被其所害。因此，夸饰自己的才能好比随意向别人袒露防身的武器。有才之人须懂得藏锋不露，隐器于身，待时而动。不然，喜欢炫耀而不知收敛，必将招致祸患而不自知。
智慧典藏
中国有这样一个成语，“韬光养晦”，换句话说，就是“有所为有所不为”。这种观点，正是做人做事的哲学。因为，它能有效避免自己成为出头椽子；而作为做事手段，又能出其不意地获得成功。这种心理战，是许多成功人士的“看家法宝”。
水退石头在，好人说不坏
【人生箴言】
“是非止于智者，清者自清，浊者自浊”，流言是经不起推敲的，只要自己身正，则一切都不足为惧。
俗话说，哪个人前不说人，谁人背后无人说。人活于世，身后难免会有是非流言，也难免会被别人议论，甚至被误解。在这样的情况下，很多人都可能会伤心、难过，情绪难免会被流言所左右。其实，只要你能冷静下来想一想，这是大可不必的，因为所谓的“流言”只不过是你耳边的一阵风而已，在它产生的一瞬间便已经没有对错之分，如果你与其较劲，就是在拿别人的错误惩罚自己。
所以当我们在生活中听到有关于自己的“是非流言”时，只要将其搁置一旁不予理睬，一段时间后它便会烟消云散的，因为“是非止于智者”，流言是经不起推敲的。
慧缘法师是唐代著名的法师，他曾独自一人在寺院后的山岩洞上修持了10年，后来又回到了承天寺，每夜都会在寺里通宵打坐。
