这个传统的比喻最早始自《左传·僖公二十三年》：“秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之，怒曰：‘秦晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。”怀嬴的“秦晋匹”是两国势均力敌之意，后来重耳入主晋国，两国不断通婚，使这句话孕育出新的内涵。由两国相等演变成两家相亲，门第相当，又演变成郎才女貌，才貌合璧。
两晋十六国时期，安邑（今属运城市）人卫玠任西晋“太子洗马”之职，娶乐广女为妻，裴叔道前往道贺，说：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”此处以翁婿比秦晋。卫玠是闻名一世、流芳千古的美男子，时人号为“玉人”、“碧人”。他乘车入市，常被众人围观，《世说新语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓‘看杀卫玠’。”后世以“玉人”代称才子佳人始自卫玠。唐诗人耿炜有“卫玠琼瑶色”句，元稹有“花当西施面，泉胜卫玠清”句，陈子昂有“车中见玉人”句，卢纶有“心断玉人车”句，《西厢记》中崔莺莺《答张生》：“拂墙花影动，疑是玉人来。”这里是把情人张生比作卫玠。后世则由“玉人”脱生出“亭亭玉立”这样动人的辞汇。
56.韩翊咏晋诗
韩翊，南阳（今属河南）人，天宝十三年（754年）进士，唐代诗坛“大历十才子”之一，《全唐诗》有诗三卷，其中三诗咏晋，有《送孙泼赴云中》：
黄骢少年舞双戟，目视旁人皆避易。
百战能夸陇上儿，一身复作云中客。
寒风动地气苍茫，横吹先悲出塞长。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。
前锋直指阴山外，虏骑纷纷胆应碎。
匈奴破尽人看归，金印酬功如斗大。
诗中“云中”指今大同市，有大同军，驻军九千五百人，战马五千五百匹。前四句写少年英雄孙泼骑黄马，舞双戟，曾经百战，号称“陇上健儿”。中四句写行军打仗，秋冬之季寒风刺骨，夜有敌情，出师号响，山深夜黑，击石取火传燃火把以照明，晨炊破冰取水以饮。后四句写大破匈奴后凯旋，人民夹道而迎，朝廷论功行赏，拜官封侯。诗人对孙泼的期望即是对大唐强盛的赞颂，具有盛唐诗风。
又有《送客之潞府》：
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮。
佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
诗中“潞府”指潞州（今长治市）“铜鞮”指铜鞮县（今沁县）由此知韩翊是在太原送客，由太原至潞府必经铜鞮，太原称北京，故其柳可称“官柳”。末句“应是人参五叶齐”，人参为掌状复叶，叶分五片，故名“五叶”。人参与灵芝均属瑞草，潞州无人参而有党参，此处以党参代指人参，诗人把客人赴潞府的目的用“人参五叶齐”比喻得含蓄形象，喜庆吉利，可谓得天地之助。
57.独孤及咏太行道
唐诗人独孤及，洛阳（今属河南）人，天宝十三年（754年）进士。
宝应元年（762年）李抱玉赴镇潞州，途经太行道，与吕评事作《太行苦热行》诗，独孤及和诗《奉和李大夫吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》
……
王程无留驾，日昃未遑歇。
……
长蛇稽天讨，上将方北伐。
……
已忘羊肠险，岂惮湿风热。
摇策汗滂沱，登岸思纡结。
炎云如烟火，溪谷将恐竭。
……
山长飞鸟坠，目极行车绝。
赵魏方俶扰，安危俟明哲。
……
谁念剖竹人，无因执羁绁。
诗中“长蛇”指“安史之乱”。时安史之乱尚未结束，正是“上将方北伐”之机。“上将”指郭子仪、李光弼和李抱玉。李抱玉原为李光弼部骁将，因战功升为泽潞节度使、潞州大都督府长史兼御史大夫。后抱玉官至宰相。抱玉死，其弟李抱真继任，后亦官至宰相。李氏兄弟先后镇守潞州30余年，史称“良将”。
抱玉赴任潞州正值盛夏，太行道本来就山高路险，跋涉艰难，加之夏日如火，王命在身，心急如焚，故而“巳忘羊脸险，岂惮湿风热”。时河东、绛州兵变迭起，史朝义在魏州称王，关中、江淮大饥，人相食，官军、叛军所到之处，皆掳掠一空，士民以纸为衣。诗的最后流露出诗人敬仰李抱玉“安危俟明哲”，希望效力帐下“谁念剖竹人，无因执羁绁”的心情。
58.郎士元颂关云长
唐大历年间（766-779年）郢州（今湖北江陵县北）刺史、诗人郎士元于关羽祠（今湖北当阳县西北）设宴为友人高员外送行，席间作诗《关羽祠送高员外还荆州》一首：
将军秉天姿，义勇冠今昔。
走马百战场，一剑万人敌。
虽为感恩者，竟是思归客。
流落荆巫间，徘徊故乡隔。
离宴对祠宇，洒泪暮天碧。
去去勿复言，衔悲向陈迹。
在唐人笔下，关羽是一位“万人敌”的勇将。杜甫有“湘西不得归关羽”句，岑参有“蜀将凌关羽”句，杜牧有“矫矫云长勇”句。关羽在唐代虽未封王封帝，但已列位“武成王（姜太公）庙”，并在后来的朝代中逐步进封，以致取代了姜太公武庙至尊的席位。南朝陈光大年间（567-568年）于关羽阵亡处玉泉山（今当阳县境）始立关羽祠。今运城市长平村为关羽故乡，有云解州关庙建于隋开皇九年（589年）但唐、宋志书均不载解州关庙，大概是此处庙规模、名气都比不上当阳关庙。宋代以后，解州关庙的名气才大了起来。开元十九年（731年）京城武庙名“太公尚父（姜太公）庙”，庙内仅以汉相张良配享。上元元年（761年）更名“武成王庙”，姜太公居中，两旁十将配享。建中三年（782年）武成庙配享72将，关羽排名左边第15位。到了宋崇宁元年（1102年）关羽被封为“忠惠公”，大观二年（1108年）加封“武安王”。元代泰定五年（1328年）加封“显灵义勇武安英济王”。明代历四十二年（1614年）升为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，清代封为“忠义神武大帝”。解州关庙因是关羽故乡所在而奉为武庙之首，并进而与山东孔夫子成为文武二圣，被天下所尊。
59.王之焕咏鹳雀楼
唐代蒲州（今永济市境）城西有鹳雀楼，开元（713-741年）间，因晋籍诗人王之焕登楼作《登鹳雀楼》诗而享誉古今中外。
王之焕本为晋阳（今太原市）人，五代祖王隆为北魏绛州（今新绛州县）刺史，徒家绛州。曾祖王信仕隋，后为唐安邑（今夏县境）县令。祖父王表任文安（今属河北）县令。父亲任浚仪（今属河南）县令。之焕未中科第，官至县尉，生于武则天垂拱四年（公元688年）卒于天宝元年（742年）终年五十五岁。存诗六首。王之焕出自太原望族王氏，《登鹳雀楼》诗被誉为“唐人留诗中的不朽之作”：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
前两句写诗人日暮登楼所见景色：落日西坠，远山起伏，黄河奔腾咆哮，声势浩壮。诗句缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。后两句即景出意，将全篇引入更为高深的境界，向读者展示了更辽阔的视野，含义深远，耐人寻味，反映了开元盛世蓬勃向上的气势和诗人勇于进取的精神面貌，揭示出只有站得高才能看得远的人生哲理。由此引起世代共鸣，被奉为唐诗之精品。鹳雀楼早已“折戟沉沙”，王之焕也已骨朽千载，而《登鹳雀楼》诗却久传不衰，活力无穷。王之焕的诗固然有使鹳雀楼起死回生之效，但王之焕的诗必定因楼而生，没有鹳雀楼应不会有王诗问世，该诗的壮阔雄浑与该楼特殊的地理环境和雄伟建筑关系密切。
该文见报时鹳雀楼尚未恢复。2001年，鹳雀楼重建楼台基高16.50米，整个楼高73.9米，九层。2001年7月，江泽民主席为鹳雀楼题写了“鹳雀楼”匾额。从此，天下名楼鹳雀楼又可任游人登临了。
60.姚系咏晋诗
姚系，河中（今永济市境）人，贞元元年（785年）进士。《全唐诗》有诗十首，其中两诗咏晋。
建中二年（781年）宰相赵惠伯坐镇河中，于鹳雀楼上组织了一次诗会，名士宇文邈曾登楼赋诗。唐李翰《河中鹳雀楼集序》云：“后周大冢宰宇文护军镇河外之地，筑为层楼……龙据虎视，六临八荒，前辈畅当题诗上层……上客有美原尉宇文邈……”宇文邈将离河中，诗人姚系为之送行，作诗《杨参军庄送宇文邈》：
……
秋云冒原隰，野鸟满林声。
爱此田舍事，稽君车马程。
……
兰叶一经霜，香销为赠轻。
……
相望忽无际，如含江海情。
诗写河中秋日原野气象和诗人分别时难舍之情。
诗人登游中条山五老峰，作诗《五老峰大明观赠隐者》：
云观此山北，与君携手稀。
林端涉横水，洞口入斜晖。
颇觉鸾鹤近，忽为烟雾飞。
……
悠悠平生意，此日复相违。
诗人登五老山与隐士相聚于道教庙观大明观，居高临下，观望山景，只见“烟雾”缭绕，林木丛茂，泉水奔流，仙鹤在“烟雾”中时隐时现。
五老峰在中条山中，有五大奇峰：玉柱峰，东、西锦屏峰，棋盘峰，太乙峰。旧有九泉十二洞六址四庙观。又仙人洞、雷公洞、水源洞、药师洞等名词，一碗水泉、明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等泉，乃千古游览胜境。
61.严武父子与太原
严武，华州（今属陕西）人，与着名诗人杜甫最善。严武晚年镇剑南（今属四川）杜甫曾在严武幕府。
天宝（742-756年）初，严武以父荫得为太原府参军，作诗《军城早秋》：
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
“昨夜秋风入汉关”，既是说秋天来临，也暗示北部敌人将临，因为北方胡人多在秋高马肥时南犯边境。“朔云边月满西山”是说边塞将士应日夜防范，严阵以待。“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”是说一旦敌人入侵，边将应像汉代飞将军李广那样穷追骄虏，不使一人一马逃走。
严武之父严挺之为进士出身，开元二年（714年）任太原少尹，天宝元年（742年）自绛州（今新绛县）刺史位退职养老。严武之子严绶，贞元十七年（801年）任太原尹、河东节度使，镇守太原九年。严绶早年路经阌乡（今属河南）时，县尉李达方宴请客人，不理睬严绶。后来，李达路经太原，不知严绶在此，进府拜长官。时严绶正大宴宾客，传令李达入见，当众骂之：“昔吾羁旅阌乡，君方召客食而不顾我，今我召客亦不敢留君。”李达既惭愧又不敢走，左右引出，李达由惊怕而病倒，卧旅馆数月而不敢离开太原。严绶不说放行，任何人不敢擅自放李达出逃太原。太原掌书记令狐楚怜其穷困，请严绶开恩赦免，李达才得以离开太原。
62.张濯题诗舜庙
张濯，里籍不详，上元（761-762年）进士。《全唐诗》有诗二首，一诗咏晋，名《题舜庙》。以其诗内容推测，当为诗人中进士后，内心愉悦，感谢天子，崇拜尧舜时而作：
古都遗庙出河汾，万代千秋仰圣君。
蒲坂城头长逝水，苍梧野外不归云。
寥寥像设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南熏。
诗中“古都遗庙”指舜都蒲坂，即今永济市蒲州古城。“仰圣君”即含有对舜帝的敬仰，同时也是对当朝肃宗皇帝的赞颂。“长逝水”句说古城犹在而舜帝已逝。“苍梧野外不归去”，是说舜帝南巡死在苍梧。五、六句是说舜庙中塑有舜帝像，他的魂魄还在，他给世人留下的《虞篇》为万代千秋敬仰。七、八句说晚风拂过舜庙前的柏树，好像听着琴曲在歌颂《南熏》一样悦耳动人。相传舜帝曾巡视河东盐池（今运城盐池）看到盐池为民带来财富，即弹琴作歌：“南风之熏兮，可以解吾民之恤兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
唐卢嗣宗《宣室志》载：“蒲津有舜祠。有娥皇、女英祠，在舜祠侧，土偶之容，颇尽巧丽。”
唐代诗人有关蒲坂舜庙的诗句理名不少，但题诗舜庙的诸多诗人及诗，未能留传到今，而不知何许人也的张濯诗能够跨越1000余年时间，流传至今，这从一个侧面对张濯诗作出了客观评价。
63.窦庠游并州
窦庠，扶风平陵（今属陕西）人，《全唐诗》有诗二十一首，咏晋诗两首。庠兄弟五人皆以诗文见名，两唐书有传。五兄弟留有《窦氏连珠集》，今佚。窦庠诗“五字诗颇得其妙”。其兄常、牟，弟巩皆进士出身，庠与二兄皆未有科名。
大约在元和（806-820年）间，庠兄牟为昭义（今长治市）军判官，后又任泽州（今晋城市）刺史，庠或走访家兄，北游太原。作诗《太原送穆质南游》：
今朝天景清，秋入晋阳城。
露叶离披处，风蝉三数声。
那言苦行役，值此远徂征。
莫话心中事，相看气不平。
诗中记叙了诗人秋天来到太原，正遇友人穆质离并南游，故以此送别。诗三、四句写秋日晋阳所见，落叶飘零，疏蝉断续，表露诗人“心中”“气不平”的情绪。虽然彼此强忍“莫话”，仍然掩饰不住仕途奔波，到处受阻的不平之气形之于色。
诗人可能在与穆质分别后，一南一北云游古战场，作《夜行古战场》：
山断寒初平，人言古战庭。
泉冰声更咽，阴火炎偏青。
月落云沙黑，风回草木腥。
不知秦与汉，徒欲吊英灵。
诗中写出水泉呜咽，磷火闪光，月落风劲，白骨累累、草木血腥、阴森可怖的古战场夜景。
诗人后来曾任泽州刺史，其子窦曾任晋州（今临汾市）司法。
64.大历才子与王缙
天宝十四载（755年）安禄山叛乱，天下不宁，至德元载（756年）王缙出任太原节度副使，“三才子作诗送行”。
这三位才子便是后来有名的“大历十才子”之李端、司空曙、钱起。三才子诗均为五言诗六十字，内容大同小异。今选司空曙诗《送王使君赴太原拜节度副使》于下：
新从刘太尉，结束向并州。
络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
出关逢将校，下岭拥戈矛。
雪闭黄云岭，山传画角秋。
剑锋将破虏，远道罢登楼。
岂作书生老，当封万户侯。
诗中“刘太尉”指晋代刘琨。刘琨曾任并州刺史、官侍中、太尉衔，是抗击石勒、刘曜的着名将领。刘琨亦有诗才。这里以刘琨比节度使李光弼。第三、四句为出行装束，五、六句谓受到将士的欢迎，七、八句谓大雪封山，冷风袭人，号角横吹。此时当长安陷没，肃宗皇帝在灵武（今属宁夏）王缙当由北面赴太原。末句鼓励王缙立功封侯。王缙不孚众望，功效谋略为众所推，广德二年（765年）升任宰相。大历十才子多为王缙赏识、重用。大历三年（768年）王缙以宰相之职任河东节度使。之后，王缙贪图富贵，依附权奸元载，多为不法，朝野怨恨，大历十二年（777年）元载因罪被杀，王缙免死远贬，大历十才子亦被波及，大多被收容审查，遭到降职、免职的处分。史家虽讳言大历才子与王缙的关系，但王缙对大历诗坛的作用是不可否认的，不能因过而讳言其功。
65.晋祠同声会
严维，越州山阴（今属浙江）人，唐肃宗至德二年（757年）进士。《全唐诗》有诗《送旁元直赴北京》：
犹道楼兰十万师，书生匹马去何之？
临歧未断归家目，望月空吟出塞诗。
常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。
房元直，其人不详。北京，唐三京之一，即今太原市晋源镇北。诗一二句是说太原北部边境尚有强敌十万，你为什么要去太原呢？七、八句是说房氏到北京的时间和活动。也许这才是房元直赴北京的直接原因。即寒食节在晋祠举办的盛大诗会“彩笔长裾会晋祠”。关于晋祠诗会的名称，我们可以由同时代诗人李益诗中得知，李益有《春日晋祠同声会集得疏字》诗。李益诗提供了诗会的名称（同声会）和时间约在大历年间。结合大历名诗人卢纶、耿湋、杨巨源等太原作诗的记载，大约可知大历贞元时代，太原晋祠有一个规模宏大的诗会组织--同声会。四方诗人于寒食节这一天集会晋祠，以诗会友，只可惜房元直未留下晋祠诗会诗篇，诗会盛况不得其详。
66.李益咏太原
着名诗人李益，陇西姑臧（今属甘肃）人。唐代宗大历四年（769年）进士，与宗人李贺齐名，《全唐诗》有其诗两卷，其中八首诗作于今山西境内。
