光音天授记品第二十一
尔时会中。有八十俱胝光音天子。见诸阿修罗王乃至梵天王等。于世尊所。各现神变作诸供养。复闻如来与授阿耨多罗三藐三菩提记。欢喜踊跃得未曾有。是时天主。即从座起。偏袒右肩头面敬礼住立佛前。白言世尊。有三摩地。名照明诸法。若有菩萨。善修习此三摩地者。则能入解一切诸法。复能获得无量辩才。所谓无著辩才。加持辩才。善巧辩才。美妙辩才。适意辩才。离缚辩才。安隐辩才。甚深辩才。微妙辩才。无等辩才。乃至获得如来所有最上辩才。世尊。何故名为照明诸法三摩地。若菩萨摩诃萨得此三摩地者。于一切法无有寻伺及彼作意。若离此者。则无疑惑。若于诸法断除疑惑。于一切处通达无碍。何以故。以彼诸法离自性故。若了诸法自性无有。彼菩萨则能入解阿字义门。所谓阿者无作。阿者普遍。阿者非有为。阿者非无为。阿者无不成就。阿者无所依止。阿者非动。阿者非乱。阿者非分别。阿者非离分别。阿者非毕竟。阿者非散坏。阿者非形色。阿者非显色。阿者非住持。阿者非定住。阿者非知。阿者非见。阿者非言说。阿者非离言说。阿者非思议。阿者非离思议。阿者非去来。阿者非入出。阿者非有表。阿者非无表。阿者非名。阿者非相。阿者非对治。阿者非覆障。阿者非尽。阿者非无尽。阿者非二。阿者非不二。阿者非真实。阿者非虚妄。阿者非求。阿者非离求。阿者非净。阿者非离净。阿者非执。阿者非离执。阿者无生无所不生无少法可生。阿者无灭无所不灭无少法可灭。阿者不空无所不空。阿者无相无所不相。阿者无愿无所不愿。如是解已知非戏论。是名入解阿字义门。世尊。又复诸法从意中生。由阿字故引生达字。若能入解达字门者。则能入解一切教法。所谓入解有为法无为法有表法无表法世俗法胜义法。世尊。胜义法者。唯一真如。以言诠显何由能解。世尊。如人梦中作种种事。梦境非实但有假名。觉已了知皆由心造。世尊。如空谷中传于音响。自性无实从和合生。世尊。如幻化人作诸幻事。愚夫不了谓为实有。世尊。又如阳焰妄生水想。智者了知本无其体。世尊。又如镜中现诸色像。妄生分别实不可得。诸法性空亦复如是。但为悦豫彼愚夫人。毕竟诸法本来寂静。世尊。我昔曾闻先佛所说胜义谛法。得真实见。是诸天子。作此说已。佛所印可。头面作礼。以偈赞佛。
世尊善达第一义 故能展转说诸法
诸有聪慧佛真子 于佛教海能游戏
世间少智愚痴人 由著我故不能解
我及我所本来空 十方求之不可得
如见阳焰本非水 愚夫妄想作水解
如是颠倒执为我 皆由染慧迷真智
由于五欲生爱乐 备受生死诸楚毒
诸蕴自性本来空 愚夫枉坠于诸趣
彼无正智心狂乱 于诸苦境妄为乐
为三毒火镇烧然 未尝觉悟生怖畏
愚夫不厌诸垢惑 如随怨贼为亲友
闻如来说胜义空 返生惊怖或轻毁
犹如世间怯弱人 虽持利剑心忧怖
如来演畅正法门 所谓微密一阿字
出生最上真实慧 如平坦地生乔木
善能降伏众魔军 速证无上菩提道
牟尼有诸胜弟子 了达如是第一义
既自消伏三毒垢 见余毒者施法药
以八正道大船筏 运载群生出有海
令知诸法本来空 息诸异论妄分别
明人舍邪归正道 夙昔曾修彼善根
了法体性本来空 心无所著即解脱
若达法性即同佛 是名大智那罗延
诸法性空无所空 亦无系缚及缚者
真如寂灭离诸相 体非垢染亦非净
以其法尔本如然 非烦恼缚亦无断
如是了知诸法性 是人不久得菩提
自能得度亦利他 善谈正理不希报
有情常生虚妄想 于境执著男女相
增长愚痴染污心 犹如渴鹿奔阳焰
由彼彼业生诸趣 此业皆由妄想生
了业体性本来空 毕竟无有能作者
我等解佛所说义 显示难思妙法门
归命牟尼大导师 诸根寂静无所著
如来清净无瑕秽 成就无边功德海
于三界中作照明 堪受诸天妙供养
我等于今大会中 称赞能仁大福聚
善哉无比二足尊 究尽诸法实相义
以此所获善根力 回施三有诸众生
愿于未来净土中 悉能成就菩提果
尔时世尊。知诸光音天子心之所念。于佛法中明了通达。具足殊胜广大辩才。希望如来与授佛记。即于口中放大光明。时尊者马胜比丘。睹是事已。合掌向佛。以偈问曰。
大悲救护世间者 成就吉祥功德聚
以方便力息群疑 放此光明极希有
众会若闻佛所说 心生净信决定解
勤修妙行趣菩提 超出轮回生死海
一切天人阿修罗 为老病死所逼切
如来常以大悲心 救济令修八圣道
彼由勇猛大精进 深心坚固无退屈
乐修如是妙法门 誓证菩提求佛智
今此会众无余念 一心瞻仰佛慈颜
愿闻如来微妙音 决除疑网生忻庆
睹佛现斯神变事 口中放此净光明
譬如痼疾遇良医 亦如婴儿顾慈母
何人请问深法藏 满足广大悲愿力
获得最上秘密门 感佛现斯希有事
众会心皆大欢喜 冀闻佛说光因缘
各能具足清净心 修习如是三摩地
尔时世尊。为马胜比丘。说伽陀曰。
马胜具足妙辩才 能应群心发斯问
今正是时说此因 斯则如来神变力
此诸光音天子众 往昔曾供无数佛
观察世间苦众生 誓求佛道而济度
已修广大真实行 决定当得一切智
为彼深著邪见者 指示咸令归正道
彼等由闻佛正教 深入义味生尊重
犹如世间诸女人 喜得生男心满足
是诸天子心清净 志求无上佛菩提
曾于那由他劫中 修习利他殊胜行
所化众生无限量 皆能发起大乘心
具足福智相严身 星宿劫中皆作佛
彼诸天子成佛时 国土无量百千亿
广博殊妙不思议 种种庄严无与等
三恶趣及八无暇 彼诸佛刹未尝闻
亦无求证二乘人 各各咸登不退地
又彼诸佛刹土中 有情寿量悉同等
满足十亿恒河沙 常能承事于诸佛
若令那由他众生 依二乘法取灭度
不如能化于一人 或男或女修大行
以初福聚比于此 百千万分不及一
何况劝励于多人 安住大乘菩萨道
马胜汝今当谛听 如来出世甚希有
譬如优昙钵罗花 经无边劫难值遇
善巧方便说法师 能示真实无为道
志求寂静菩提者 应当恭敬常亲近
那由他数诸天子 散妙宝衣从空下
复以清净妙伽他 称赞如来胜功德
佛说寂静甘露法 能袪众生烦恼热
若依如来教奉行 渐次得成无上觉
