始余莅黔即首询民俗善败诸所得于延访者业亟为兴而去之最后得薄恶两事如侨寓之人未有家室而僦主人之庐成婚者戒另托处姙妇僦主人之庐娩身者亦戒另托处余以此两者无当于法使遽为厉禁民将谓我重若彼而轻若此是未信而厉非善也夫川谷异制民生其间异俗先王齐政而不易俗者非不易俗也示之以大同所以易之也故因贤有司之请而以公罚之赢为之构数廛于城隅内外以便贫民之无依者当其时合卺寄于斯孳育寄于斯名其坊曰嘉礼曰慈育统曰恤隐局仍于娩身之妇无能举火者人给米三斗使弥月而后复其居嗟乎吾人并生于大块托处于囗庐皆寄也以彼生者成者曾何损于已而示人不广使仓皇急廹之际比桑间之期冒露寝之苦亦大忍而大愚矣尝观风俗通云宅不西益俗遂谓西益宅者妨家尊也尔雅之言曰室西隅为奥尊长处也不西益者难动摇之耳审西益有损增广三面岂能独吉乎昔田文以五月五日生其父婴戒勿举谓五月子长与户齐将不利于父母其母窃举之及长而见婴婴怒文顿首曰人生受命于天将受命于户必受命于天君何忧焉如受命于户则高其户耳谁能至者卒之田文能大婴之门而婴用其言谥为靖郭其亦足以明习俗之不经矣余既为此局以不即禁民之泥俗者而复为此谕夫亦曰上之便民不如民之自便继自今有司或不能修其废坠余宁无望吾民之能易俗耶
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