厚畛子镇的面积有800多平方公里，太白山就在境内。
厚畛子镇横跨南北分水岭，是西安市惟一一处长江水系的领地。“老县城”是它的一个行政村。
厚畛子积淀了太多的传统文化，藏在深山，鲜为人知。庙会，是山区商品的“集散地”，也是山区文化的“展示台”。
厚畛子镇的老年人，过了一辈子庙会，这是他们最大的自豪和最愉快的回忆：“山里人，一年四季都为吃穿奔忙，只有到了庙会上，才觉得自己是在活‘人’呢！”提起庙会日期，他们一个个屈指能数其详：正月初九，是上皇会（玉皇庙会）。这一天，白杨滩玉皇庙、花耳坪玉皇庙、南天门玉皇庙、玉皇池玉皇庙、三爷海庙、二爷海庙、拔仙台庙都过会。二月十九，是观音会，传说这一天是观音菩萨的生日；六月十九，是一年中第二次观音会，传说这一天是观音菩萨得道的日子。山里人将观音菩萨的牌位还供奉在自己家中，有的人还建起了家庙。观音会是厚畛子最热闹的庙会。届时，四川、汉中、城固、洋县、镇巴、西乡、扶风、眉县、乾县、礼泉等地的人都赶来跟会，同时与山民贸易，互通有无，已成例制。四月二十八，是药王会。太白山上、老县城西门外、湑水河北岸山腰等处，都有药王庙（洞）。自古有“太白无闲草”之说。药王孙思邈当年就是在太白山上采药的。传说，一日药王被敲门声惊起，开门一看，原是一只猛虎。虎以前爪指矛。药王视之，原来是虎吃动物时骨刺扎入牙龈，发炎肿疼，求药王施治。药王为防虎口伤人，卸下门环撑人虎嘴，为之治疗。次日，虎衔一山羊献药王，为之食；其后，又伏地请药王坐骑，助其采药。据说，药王神像坐的老虎，即是依照当年药王坐骑之虎的模样塑就的。
厚畛子有个钓鱼台村，在太白山下。传说，姜子牙在拔仙台封完诸神之后，走下山来于此垂钓，又过起了“出山”前的隐士生活。依此，百姓们建庙祭祀。这里的豺狼多，时常扰民伤人。一次，山民猎杀其中一只，惹来一群豺狼报复。百姓饱受其害，昼夜提心吊胆。无奈中，求助于子牙神（姜太公）。太公派二郎神携天犬降伏豺狼，民始安泰。后来，大伙捐资，又在太公庙侧建起了二郎庙，天犬亦随主人庙。
这里的太白庙是太白神的“老家庙”，最正宗，最多，也保存得最完整。相传，伯夷、叔齐不食周粟饿死首阳山后，玉皇大帝因他俩过分（太）清白了，而封之为“太白”神。朝臣周伯仰其高洁，入山访寻。途闻噩耗，以头撞山而亡，受封“三太白神”。三个太白神，分居三个“爷海”，每人管山一年。三太白性情暴烈，轮他管山的那一年，暴雨山洪发生较多，上山的人要格外小心谨慎，倍加提防。为表示对大山的崇敬，山里人还修了不少山神庙，类似山外的土地神庙。同时，还约定俗成地在山上说话使用隐语，把风叫作“微微子”，把雨叫做“沙沙子”，把石头叫做“胡基”等。
厚畛子地区有三棵“神”树，树龄都在几千年。当地人给它们分别冠以“铁甲树”、“梨仙树”、“木兰王”的神名，全都修了庙，四时焚香叩拜。过会时，远近来人给树枝上系满了红线绳，求吉祈福。铁甲庙最大，占地10亩，有殿堂20间。这两年，陕西省道教协会、楼观台道观在这里连续举办了两届“道教与生态”国际研讨会，先后有近10个国家的专家和道教界人士专程前来，瞻拜古树，探讨理论。2500年前，圣哲老子就主张“见古木而屈”，今人又依古训做起“道法自然”的功德事了，可喜可贺！
傥骆道上有一座父子庙。传说，唐代时，县府传下号令，命某家父子二人负责修路，说是不久皇帝去四川时要路经此地。父子二人带领民众修好山路之后，民工散去，父子俩守路候驾。帝最终未行此路。父子二人老死路上。帝知，下旨造“父子庙”，并为此地赐名曰“父子岭”。
殷家坪有个殷娘娘庙。当地流传着这样一个故事：王莽追赶刘秀。刘秀逃至殷家坪村。民女殷梨花正于田中务农。刘秀告知姑娘：一会儿追兵到了，你就说咱俩是夫妻。女依言，灾躲过。刘秀说明身份，答应登基后娶殷梨花入宫。女等终生，未遂而亡。刘秀追悔，封之为殷娘娘。《汉书》中也记述了这样一段故事：刘秀幼时，随父上街，路逢执金吾卫队。执金吾之妻殷丽华美艳异常，屡揭轿帘外窥。父问秀：何感？答：“做官要做执金吾，娶妻当娶殷丽华！”两个故事，孰真孰伪，不得而知。山里人不管这些，他们只知道，有庙就有神，神都是劝善的，敬神就是要学着行善。
老县城有个杨泗将军庙，在四郎泉旁。其来历：宋时，杨泗将军随驾征战，驻军老县城都督门。天热，无水，军心不安。帝命找水。杨泗掘地得一眼巨泉，入渭水。帝问：有水否？杨答：“湑水长流。”帝斥：“细水长流，如何供三军饮用？斩！”后，帝知屈杀。敕令为杨泗立庙纪念，并御赐该泉为“四郎泉”。如今，一座孤零零的庙堂仍然不舍昼夜地侍守四郎泉旁。庙中的杨泗塑像，仍然面朝都城，表示着对皇帝的忠诚；泉中哗哗不息的流水，似在发自内衷地为杨泗将军鸣冤叫屈！
沙梁子有个鱼洞泉。每年谷雨前后，成群结队的鱼儿从泉中涌出，最多时，昼夜可出五六千斤！附近民众以筐以篓在泉口接鱼，每获颇丰。久而久之，或为接鱼时间的你长我短、接鱼数量的你多我少偶犯口舌。于是，大伙商定，于泉旁高处修了一座“三义庙”，倡导大家效仿三国时刘、关、张三个结义兄弟的礼让仁义，促使乡邻和睦相处，宽仁厚德。自此，每年谷雨之前，村人便结队到三义庙烧香起誓，约法三章，明确当年接鱼的规矩，尔后再下河依次接鱼。如此多年，相沿至今。
老年人都知道这个故事：厚畛子镇原来在一个叫作九间房的地方，为傥骆道上一大商品交流中心。那时，镇上商贾云集，繁华热闹。镇南山上有一小庙，庙内居一妖道。妖道每次上集购物时，变成一个富家公子，极其豪爽，一掷千金。可是，他一走，店主们都发现所收之钱变成了石头片片。有一店主跟踪溯源，追至庙，觅无影。始知该公子由妖道所变，并告之乡人。乡人核实其事后，结伙捣毁该庙。妖道怒，遣来风雨成灾，淹没了九间房地区。镇址迁移新地之后，乡人先集资修了一座太白庙，镇魔祛邪，始得安宁。故事虽然离奇，但这里的老辈人竟然深信不疑。你要与他辩驳，他会与你面红耳赤。
按道教的说法，城隍庙是一座城池中亡灵的管理府衙，必须修在城内。可是，老县城的城隍庙却建在东门外。这其中，也有一个传说：有一次，老县城的城隍爷错判了一宗盗窃案子，被告到县衙。知县说，白白供奉城隍了，连这么简单的案子都判不了，不如让他滚出城去！第二天，城隍之像果然到了城外。知县说的原是气话，哪能因区区一事而乱了规矩！遂令人将城隍像搬回城内。不料，次日其像又到了城外。如此再三，反复再三。没办法，为防雨水冲毁城隍像，便在城外修了一座城隍庙。看来，城隍虽有误判过失，但自愧无颜身居城内，应是自省之举！
山里人修庙，全靠自己的工匠。山外人，受不了这般辛苦。山里的好多传说故事，内容都与“修庙得好报”或“神灵佑平安”有关，其目的仍在于鼓动宣传、励民向善。
某年，重修药王庙。一开始，有的人不信药王灵验。信与不信的争论相持不下，相约一起跪求药王：若能让神的坐骑显示一下，则为信者赢、不信者输。第二天，他们果然见到一只猛虎于山头呼啸。不信者拜服！竣工后，土匪王三春的队伍自川入陕，民心惶惶。工匠们拿着工钱，不敢回家。药王托梦：但回无妨。工匠启程下山。奇怪，路经三处关卡，哨兵竟然视而不见……有一山民采药迷路，焦急万分，绝望中向药王许愿：“我若能平安回去，一定倾家荡产，重塑金身！”之后，奇迹出现，三天的干粮吃了半月，其人死里逃生。后来，他变卖掉全部家产，重修药王庙。再后来，他采药屡得珍奇，衣食丰足……
明朝时，佛爷坪村修了一座关帝庙。正门门联：志在春秋功在汉，心同日月义同天。正殿门联：兄玄德，弟翼德，威震孟德；师卧龙，友子龙，偃月青龙。关帝神像前对联：有半点生死交情，方许入庙谒帝；无一毫光明心迹，何须稽首焚香。山里人的文化，不可小觑！关帝庙五月十三过会，当地人叫作关公磨刀会。会上有个内容叫“神鞭惩恶”和“铁链缚魔”。做法：请来两位外地法师，分别手持“神鞭”和烧红的铁练，口中念念有词，手中的器械呼呼生风，一路舞之打之，专朝平素有劣迹的人家走去。至其家，道其“邪”，驱赶其“恶”其“魔”，告诫他“既往不咎，再犯必惩”的“神意”，尔后再去另一家。百姓说，“神”真灵，打的都是坏人；神一治，坏人老实多了，村人安然多了！殊不知，这是庙会主办者的事先安排！人心神心，原本同心！
年轻人不信神，爱热闹。他们赶庙会，其实是去凑热闹人看人哩！庙会上，人最多的地方要数山歌演唱会了。山里人过会不请大戏，“自娱自乐唱山歌，各显身手纵喉咏”，这是他们的乡俗。
有一首山歌名叫《光棍十二月》，听了让人心酸：“正月里来梅花开，梅花开得满山白。我光棍有心采一朵，采回家中送给谁？三月里来是清明，家家户户上祖坟。人家上坟呀人一群，我光棍上坟一个人！四月里来四月八，娘娘庙里把香插。人家烧香为儿女，我光棍烧香为了啥？五月里来是端阳，端阳酒里兑雄黄。我光棍端起这伤心的酒，喝了一口留一口！七月里来七月七，天上的牛郎会织女。神仙都有那团圆日，我光棍和谁来相聚？八月里来月儿圆，手捧月饼拜老天。老天它不知道我光棍的难，吃了一半剩一半！十月里来十月一，家家户户缝棉衣。人家有妻穿新衣，我光棍的破棉裤露着膝……”唱歌的人是一位年约三十的精壮汉子，他唱得声情并浓，如诉如泣。一问，才知道歌者因为家境贫寒，至今未有恋人！歌以言情，思之泪盈！
山歌也有轻松欢快的，《十送郎》便是其中一首：“……送郎送在箱子边，打开箱子取盘缠。取了二百作盘缠，再取二百开船钱。送郎送在柜子边，打开柜子取鞋穿。取了一双路上换，再取一双作纪念。送郎送在火笼中，郎提壶来姐端盅。郎喝三杯晕晕醉，姐喝一杯满脸红。送郎送在堂屋中，二人挽手拜祖宗……送郎送在街沿上，口口声声喊青天。心想青天下个雨，又好留郎耍两天……送郎送在院坝角，伸手捡个青铜钱。一个铜钱缺一半，一对夫妻不团圆……送郎送在椒子林，手掰椒树告夫君：莫学椒果红了脸，莫学椒颗黑了心。送郎送在大河边，吆吆喝喝喊渡船。你把船儿撑过来，郎过河来姐开钱。送郎送在教场坝，郎行千里为了家。郎骑白马姐回头，恩爱夫妻到白头！”
山里人，就这样一年年上庙会，一年年唱山歌；一年又一年，“恩爱夫妻到白头”！
千百年来，山里人将一座座庙建在了山上，庙会又将大山的影子烙印在一个个山里人的身上……
