一个有着坦诚正直习惯的人获得财富和晋升的速度可能不如弄虚作假、投机钻营的人那么快，但那些利欲熏心的人不明白在他们多得到一分钱的同时，已经丢掉了更多的荣誉。如果你有着诚实、正直的习惯，你最终的成功会是一种真正的成功，即使在金钱地位上暂时有所损失，但是你要相信习惯可以改变命运，好习惯是你得到老板重用和客户依赖的最大保证。
作为二十几岁的男人，应该具有诚信正直的习惯。诚信与正直是一个人不可缺少的品质，一个人步入社会后，如果只是狡诈、阴谋、欺骗。那么他就陷入众叛亲离、四面楚歌的地步。要养成诚信正直的习惯，应具有以下几种美德。
正直的人具有良好的人际关系。人际关系是人与人之间由于交往而产生的一种心理关系，处理好人际关系也体现着人的知识和修养，人际关系状况关系着个人的成长和成才。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”一个人直接从书本上学得的知识毕竟是有限的，在现代社会中，通过社交建立良好的人际关系后，人就能以各种方式迅速地获得信息。作家萧伯纳曾经比喻说：如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每人只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想。人际交往比之于从书本获得信息有内容更广泛、渠道更直接、速度更迅速等特点。要培养良好的人际关系，就必须要加强个性修养，培养正直的品质，良好的人际关系，就要有良好的个性品质，一般说来，具有豁达大度、宽宏大量、谦和热情、正直诚实等优良个性的人，人际关系较为融洽；而心胸狭隘、猜忌多疑、虚伪滑头的人，就不容易搞好人际关系。
正直是修身立德之本。做人是人生第一要务。古代圣贤崇尚的都是做人的正直与刚性，是屈原舍弃生命而追求高洁品德的个人选择，是柳宗元不愿与恶势力妥协的个人表现，是范仲淹心忧天下的博大胸怀，是文天祥视死如归的爱国情怀。这些人在道德上能够达到如此高尚的境界，首要的他们具有一种正直诚信的高尚品质。
不要给自己打上自卑的标签
阿德勒在有名的小册子《自卑与超越》中告诉我们，人可以从不同程度的天生的“自卑情结”中走出来，通过对优越地位的追求，走出自卑情结，最终获得灿烂的未来。
只要客观地去研究，我们就会发现，人的层次之分的确是客观存在的，无论是社会背景、仪态、品位、才智潜能，还是威慑控制力。因此，这种说法不过是在文字游戏里欺骗自己一下罢了。真实的情况恰恰是：“你比一些人强，又比另一些人差。”只有建立了这种健康的人生观，我们才能把自卑变为谦逊，把悲观化为乐观，才能向胜利者自然、礼貌地认输，然后不屈不挠地再一次提出挑战。
自卑者总能不停地找出优胜者的优胜之处，然后拿它们同自己的薄弱环节相比。其实，如果我们能发现并积极拓展自己身上最有希望的那部分特质，我们就不比别人差，甚至比别人更强。
有一个高中生说，无论在车站等车，还是走进教室，他总觉得有许多人在盯着他、挑剔他。为此，他处处不自在，坐卧不宁，站立不安，走路时也很不自然。淹没在这种情绪中的原因是综合性的，这是自卑青年的共同特征，它很像阿德勒指出的一种精神错乱，即“早发性痴呆症”。如果无法改变陈旧的不合体的服饰，我们就会怀疑别人在嘲笑自己土气；如果认为自己不漂亮、驼背，也会感到周围的人把自己当成了怪物。我们之所以感到压力，一方面是因为理想状态和高尚情操在惩罚自己；另一方面，也是因为我们比一般人理解得多，但又没理智到家。如果我们提醒自己：“不必太在意。”我们就会像一般人一样，恢复常态。
自卑者完全是自己对自己信心不足，一且遭到挫折，情绪会更加低落。我们常常羞于放声开口，连续地表达自己的思想。在开会、上课时，不敢坐在前排，不敢在大庭广众下行动自如。就连看别人的时候，也会惴惴不安。别人一句无心的话，一个无心的动作，也会让我们思考很长时间，以为别人对我们有所指责。
但是，如果我们不想与公众生活脱节，我们就该催促自己：万事不必太在意，而且不要把目标定得太高，把每一件事稳妥地做完，并适当地把旁观者当成傻瓜。如此坚持做完一两件事，我们就会发现，勇敢面对一切实在不是什么难事。
不养成自卑的习惯，这需要从平时做起，从小事做起。
（1）消除自卑心。自信是消除自卑心理最根本的动力。不要害怕失败，因为失败是难免的，要想到“失败是成功之母”，应以积极的态度分析失败的原因，相信自己的能力和毅力，克服困难，向成功努力。同时，不必在意旁人的贬低，贬低别人的人往往是出于妒忌心理或其他原因。要记住：只要你不承认自己有自卑感，谁也没有办法使你自卑。
（2）主动参与社会竞争。竞争是人类社会发展的重要原则。当今社会竞争不可避免。一个人应自主地培养正确的竞争意识。使个人的潜力得到充分发挥，通过竞争，使自己获得胜利，从而培养自己的自豪感，通过多次竞争，使自己在社会上找到自己的合适地位，这样就逐步消除了自卑感。
（3）广泛参与社会活动。从心理学的角度看，自卑心理就是指一种对自己的能力及品质评价的偏低，而产生的意识自卑心理，它在个体心理发展中有着举足轻重的作用。广泛参与活动，有助于消除人与人之间的距离，消除人与人之间的社会隔膜，从而使人与人之间实现公平看待。
好男儿不在背后说人是非
中国有句古话：“若要人不知，除非己莫为。”也就是说，不要以为你做的事，说的话别人没看见没听见就不会知道，只要你做了说了，别人就一定会知道的，如果不想让别人知道那就不要做不要说。
在职场应酬中，总有些人喜欢聚在一起，谈论的却是那些不在场同事的是非。一提到这些道人长短，论人隐私的话题，大家就显得兴致勃勃，现场的气氛也随之热烈起来。但是，这种搬弄是非，道人长短的话很容易传到对方耳中。尤其是几经传播，原话可能已经在传播的途中被添油加醋，不堪入耳。别人听到谣言首先不满的肯定是这个话题的始发者，因为他根本不知道经过了多少人的传播，也不知道这些传播者在里面加了多少料。所以在人背后议论人是非是极不明智的做法。
运气不好的时候，你说的话正好被当事人当场听到，或是被与当事人关系密切的人听到。而且，被听到的内容并非一清二楚，而是断断续续的话，这中间没听到的部分可就任凭别人想象了。在这种情况之下，一根鹅毛被听成一只鹅也不稀奇。若是好话别人听了可能还很高兴，可若是坏话，别人定然会从此对你抱有成见。
总括起来说，背后说人坏话的危害主要有如下三点。
一是说人的坏话，很快就会传出去。要相信，世上没有不透风的墙，尤其在这个人们都愿意用传话的方式表示跟他人亲近的社会。
另外，一定会有人和你有同样的不满，只是别人不讲而已。他们一旦发现你在说这样的话，可以立即以你的名义，说这种意见是你说的，快速向外传播。这样，很容易使你与他人之间产生矛盾，你多了敌对面，多了前进的阻力。这些被你中伤的人也一定不会善罢甘休。
二是凡事总挂在嘴上，别人会认为你小心眼，而且自己不停地说也等于在不停地提醒自己，容易使自己越想越难过，远不如干脆忘掉。心里压抑事情太多的人容易生病，对自己的身心健康不利。
三是有这种毛病的人，极易损毁自己的形象，别人与你接触就会想“你在我面前说别人的坏话，肯定也会在别人面前说我的坏话”。这样使人不敢接近你，都不得不提防你。
所以与其这样得罪所有人，不如自己心里明白就好，有些坏话不得不说的话，建议用一种委婉的方式与本人面谈，这样人家比较容易接受，也可能觉得你这个人比较正直而增添对你的信任度。
一诺千金，男人要说到做到
在中国传统文化中，诚信是一个非常重要的核心观念。《札记》的“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，民间的“一言既出，驷马难追”，都是在说诚信的重要。
那么，什么是诚信呢？“诚信”的含义其实是相当广泛的，都是人们人格因素中那些美好的东西，包括遵守诺言，实践成约，老老实实，诚实可信，讲真话，不虚饰，办实事，不撒谎，守信用，不食言等等。通俗地表述，就是一诺千金，说到做到。
在繁华的纽约，曾经发生了这样一件震撼人心的事情。
星期五的傍晚，一个贫穷的年轻艺人仍然像往常一样站在地铁站门口，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。
不久，年轻的小提琴手周围站满了人，人们都被铺在地上的那张大纸上的字吸引了，有的人还踮起脚尖看。上面写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治·桑的先生错将一份很重要的东西放在我的礼帽里，请您速来认领。”
人们看了之后议论纷纷，都想知道是一份什么样的东西，甚至有的人还等在一边想看究竟。过了半小时左右，一位中年男人急急忙忙跑过来，拨开人群就冲到小提琴手面前，抓住他的肩膀语无伦次地说：“啊！是您呀，您真的来了，我就知道您是个诚实的人，您一定会来的。”
年轻的小提琴手冷静地问：“您是乔治·桑先生吗？”
那人连忙点头。小提琴手又问：“您遗落了什么东西吗？”
那个先生说：“奖票，奖票”。
小提琴手于是从怀里掏出一张奖票，上面还醒目地写着乔治·桑，小提琴手举着彩票问：“是这个吗？”
乔治·桑迅速地点点头，抢过奖票吻了一下，然后又抱着小提琴手在地上疯狂地转了两圈。
原来事情是这样的，乔治·桑是一家公司的小职员，他前些日子买了一张某家银行发行的奖票，昨天上午开奖，他中了50万美元的奖金。昨天下班，他心情很好，觉得音乐也特别美妙，于是就从钱包里掏出50美元，放在了礼帽里，可是不小心把奖票也扔了进去。小提琴手是一名艺术学院的学生，本来打算去维也纳进修，已经定好了机票，时间就在今天上午，可是他昨天整理东西时发现了这张价值50万美元的奖票，想到失主会来找，于是今天就退掉了机票，又准时来到这里。
后来，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站拉提琴。那你为什么不把那50万元的奖票留下呢？”
小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐。”
面对诱惑，不为其所惑，而极力坚持自己的原则。小提琴手的语言虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深的做人宗旨和成功智慧。这是一种闪光的品格——诚信。
还有另一则例子：
从前有个商人，去南方采购了一批货，取水路往外地销售，船在河中顺风行驶，忽然浓云密布，狂风骤起，大雨倾盆，河水陡涨。商人走出船舱查看自己新采购的货物，一阵大浪袭向船头，把他打落水中。商人在水中挣扎呼喊：“救命呀！”
一个渔夫听到喊声，急急忙忙把船摇过来救人。商人看到渔夫，大声喊道：“快过来救我，我给你一百两白银。”
渔夫把商人救起来，送进船舱，商人换好了衣服，拿出十两银子送给渔夫，说：“拿去吧，这十两银子够你辛苦半年了。”
渔夫不接银子，看着商人说：“刚才你在水中许诺说，把你救起来给一百两银子，而不是十两。”
商人满脸不高兴地说：“你这也太不知足，你一天打鱼能挣几文钱？现在一下子捞了十两银子，不少了。”
渔夫说：“事是这么回事，理却不是这个理。你刚才不许诺给一百两银子，我也会救你一命，但你既然说给一百两，我希望你不要失信。”
商人摇摇头，跳进船舱，不再理会渔夫。渔夫长长叹口气，回到渔船。
一年后，商人又采购了批货，碰巧在河中与渔夫相遇。两个人都想起了去年那件不愉快的事。
商人说：“我给了你十两银子，你为什么不用来当本钱？”正说着，商人的船触上礁石，船舱进水，船渐渐下沉。
商人急得团团转，大声对渔夫说：“快来救我，这次我给你三百两银子，保证不失信。”
渔夫摇橹从商人旁边划过去，回头不紧不慢地说：“喊信得过你的人来救命吧，我不要你的银子，可也不救你这种无信无义之人的命。”
很快，商人随着沉船消失在滔滔河水中……
这个故事告诉天下的人，一个人应该诚实守信。商人因为自己的不讲信义而丢失了性命，不是别人的错误，而是他自己酿成的恶果。
即使我们真的能用欺瞒不诚实的方法获取短暂的成功，但是，作为一种自欺欺人的表现，久而久之，成功就会随着谎言被戳穿而泡汤，不会拥有长久的未来！
作为二十几岁的男人，应该牢记桑斯特的忠告：“一个人讲了一个谎言，就不得不讲更多的谎言。就像一个变质的苹果，总是先有一个小小的斑点，然后慢慢地扩大，最后整个苹果都烂掉。因此，年轻人应该告诫自己，不要讲谎话，一次也不要讲，不然就会有第二次、第三次……最后你的心灵会被谎言吞没。像苹果一样烂掉。”
血性和勇气成就男人的事业
阳刚气质表现在血性和勇气上，血性和勇气之于男人又好像是天生的流淌在男人的血液中的，这种基因或素质应该是从远古就流传下来的，是自然生存的受迫选择。在原始社会中的狩猎时代，男人必须保持强有力的体魄和勇气，与自然斗争，获得食物，保护家庭部族的成员不受到野兽和其他部落的伤害。物竞天择，具备着这些素质的家庭和部族就会幸存下来，从而保留这些基因而并溶入了整个人类的进化。这是男人的血性的根基和由来，所以他的由来是源自于生存的压力和社会的责任而不是嗜血的屠戮。当然也同时保留了他的侵略性。
一个男人能否成大业，重要的不在于他现在拥有了什么，而在于将来能做什么，即所具有的潜能、综合素质的发展能力。倘若你具有了强大的拓展能力和自我完善能力，具备了成才的优良素质，即使现在一贫如洗，毫无社会地位可言，仍可保持一种夺人的强大魅力，让接触你的人佩服你，尊敬你。
当一个人的实力还未达到应有的完善的时候，最好不要把自己推到社会的风口浪尖上，须知“高处不胜寒”，实力不够一定会导致进退两难的尴尬局面。要保证自己在社会中所处的地位与才能相符台，就要求每时每刻都应有一个清醒的头脑，这对大多数来说是一件十分困难的事，是一种很高的要求。
有些时候，处在风口浪尖上的人们是身不由己的。这时的要求则表现为两个方面：一是审时度势，当进则进，当退则退，不为社会环境、社会条件和个人物欲、虚荣所左右；二是不断完善自己，以弥补最初造成的虚空和不足。
实力和勇气永远是战胜一切困难，最终到达成功彼岸和理想境界的保证，对这个观点人们缺少的并非是认识，而是缺少发现并拓展自己的实力，锻炼并强化自己勇气的实践。
