毫无疑问,在这次交锋中,麦金利占据了上风。为什么他能占据上风?就是因为他的宽宏大量。在事业上建功立业、取得成就的,绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微之人,而是那些如麦金利般襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。
只有具有一种看透一切的胸怀,才能做到豁达大度,把一切都看做“没什么大不了的”,才能遇事从容、应对自如。忧愁时,增添几许欢乐;艰难时,顽强拼搏;得意时,言行如常;胜利时,不醉不昏,有新的突破。只有如此放得开的人,才是豁达大度之人。
能刚能柔,方为大丈夫
太刚强,遇事就会不顾后果,迎难而上,这样的人容易遭受挫折;太柔弱,遇事就会优柔寡断,坐失良机,这样的人很难成就大事。大丈夫就要能屈能伸,能刚能柔。
古人云:“大丈夫能屈能伸”,然而何谓“屈”?何谓“伸”?屈,是一种难得的糊涂,一种“水往低处流”的谦恭;是困境中求存的“耐”,在负辱中抗争的“忍”,在名利纷争中的“恕”,在与世无争中的“和”。伸,是以退为进的谋略,以柔克刚的内功,以弱胜强的气概;是“无可无不可”的两便思维,是“有也不多,无也不少”的自如心态,是“不战而胜”的上善兵法。
“能屈能伸”是大丈夫立志成业的精髓要义,是博大精深、包罗万千的大哲理大智慧。立大志,需以“屈”处世。成大业,要靠“伸”显才。古今中外,凡做出杰出成就或干出轰轰烈烈事业的人,往往是那些能屈能伸的人。
司马懿生于179年,出仕于208年,出仕时正好30岁。那他之前这么多年是在干什么呢?与诸葛亮躬耕于南阳不同,司马懿由于是名门之后,他没有做种田之类的事,他就在许昌城中,却一直对曹操避而不见,因为他从心底看不起出身低贱的曹操。
最终曹操访问了他三次,司马懿才答应出山,这与诸葛亮三顾出山多么相似呀!但与诸葛亮不同的是,当时的曹操不像刚开始创业的刘备,其“智囊团”已人才济济,初来乍到的司马懿在里面不会一下子有什么大作为。司马懿一开始做的只是一些抄抄写写的工作,这对于在军事和政治上的天才司马懿来讲,可以说是“屈就”了。但司马懿并没有在乎这些,甚至,在曹操的时期,他一直都是“屈就”着,虽然他后来的官升到了丞相府主簿,但始终没有什么带兵作战的机会。这么长时间内,他只是作为谋士提出过两次重要的计策,一是在取下汉中后劝曹操乘势进攻刘备立足未稳的西川,二是献计联合东吴共同对付得到汉中的刘备。这两个计策曹操只用了后者,但就是这一个计策就使得不可一世的西蜀大将关羽命丧建业。
司马懿当然知道自己真正的能力绝不是一个普通的谋士,于是在孟达响应诸葛亮北伐时,身为荆州都督的司马懿有了第一次带兵作战的机会。他使出浑身解数,把这一仗打得十分漂亮,让自己在魏明帝曹睿心中的地位有了很大的提升。在魏都督曹真病逝后,司马懿继任成为魏都督,他终于有了和诸葛亮亲自交锋的机会。在与诸葛亮的交锋中,司马懿采取的战术很清楚,这就是坚守不战,因为这样他受到了诸葛亮的种种故意的侮辱,但司马懿此时很好地发挥了他能屈的长处,终于拖死了诸葛亮。其后他抓住机会施展自己的才能,带兵平定了魏乐浪公公孙渊的反叛,于是他在魏明帝心中的地位上升到了极点。
但魏明帝一死,执政的曹爽根本不给司马懿机会,于是司马懿又继续“屈就”下去。正是“君子报仇,十年不晚”,从魏明帝病逝到著名的“高平陵事件”,正好是十年,司马懿果断消灭了曹爽的势力,这也为后来的晋代魏打开了序幕。
大丈夫能屈能伸,“屈”是暂时的,暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈,就不能使壮志得以实现,使抱负得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段,就像运动员跳远一样,屈腿是为了积蓄力量,把全身的力量凝聚到发力点上,然后将身跃起,在空中舒展身体以达到最远的目标。
著名策士范雎刚开始时,由于他出身寒微,无人引荐,不得已只能先在魏国中大夫须贾的府中任事。
一次,须贾奉魏王之命出使齐国,范雎作为随从一同前往。齐襄王钦佩范雎的雄辩之才,便差人携金十斤及美酒赠与范雎。范雎对此深表谢意,却未敢接受齐襄王的赠礼,但仍招来了须贾的怀疑,认为他出卖了魏国的机密,于是回国之后,便将“范雎受金”的事上给魏国的相国魏齐。魏齐不辨真假,也不作调查,便动大刑杖惩罚范雎。范雎在重刑之下,肋骨被打断,牙齿脱落。他蒙冤受屈,申辩不得,只好装死以求免祸。范雎已“死”,魏齐让人用一张破席卷起他的“尸体”,放在厕所之中,然后指使宴会上的宾客,相继便溺加以糟蹋,并说这是警告大家以后不得卖国求荣。
范雎平白无故地受了这么一场肌肤之苦和奇耻大辱,一腔效命魏国的热忱化作了灰烬。他决计离开魏国,另谋一处显身扬名的地方。范雎买通厕所的守者,将他放了出去。
范雎忍辱求全隐身民间的时候,秦国一个叫王稽的使节来到魏国。秦国此时国力强盛,且虎视眈眈,有兼并六国的雄心。偶然的一次机会范雎与王稽见面,其才情智慧已使王稽信服,王稽决定带范雎入秦。
王稽私下带着范雎归秦,路上见对面秦国相穰侯魏冉的一队车骑驱驰而来,范雎便对王稽说:“据我所知,穰侯长期把持秦国的大权,厌恶招纳其他诸侯国的客卿入秦。我与他见面,定会对我不利,所以我最好藏在车中。”于是范雎藏了起来。
魏冉的车骑到了之后,他果然询问王稽:“使君出使归秦,有没有带别国客人来啊?”王稽赶快答道:“不敢。”魏冉看了看王稽,然后走了。
听到魏冉一行离去的车马声,范雎这才从车中探出身来,但他心中沉思:“魏冉是一个聪明人,刚才他已经怀疑车中有人,只是决心下慢了,忘记搜索而已。”范睢一念及此,当即断然对王稽说:“魏冉此去,必然会后悔,必派人返回搜索使君的车辆不可。我还是下车走路避一下为好!”说完,范雎便跳下车,往道旁小径走去。
王稽于是按辔缓行,以待步行的范雎。方才走了十多里,魏冉果然遣回骑卒对王稽的车马一阵搜检,见车中确实没有外来的宾客,方才纵马而去。这样,范雎才最终脱险。
入秦后,范雎抓住机会,充分施展辩才游说秦昭王,最终取得信任。秦昭王采用范雎的谋略,对内加强了秦国的中央集权,对外使用远交近攻的霸业方略,使秦国对关东列强压力再度加强。秦昭王因此任命范雎为秦国相,封为应侯。
“大丈夫能屈能伸”,这是一条经千古锤炼而锻造出的古训,多少风云人物英雄豪杰都因善屈善伸而叱咤风云,所向披靡。所以,在逆境中,当困难和压力逼迫身心时,我们应懂得一个“屈”字,委曲求全,保存实力,以等待转机的降临。而在顺境中,当机会和环境皆有利时,我们应懂得一个“伸”字,乘风万里,扶摇直上,以顺势应时更上一层楼。
大丈夫能屈能伸,“屈”是暂时的,暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈,就不能使壮志得以实现,使抱负得以施展。
因小失大不合算,先退后进真智慧
对于伤害与痛苦,我们可以忍耐,但忍耐并不是为了使生活变得惨淡,而恰恰是为了使今后的生活更光明。
人的一生是一个整体,不会因生活中事情的大小而划分为不同重要性的部分。经营人生,犹如布置一盘棋局,要兼顾眼前利益与长远利益。博弈的大忌就是“因小失大顾此失彼”,人生的经营也是如此。
小不忍则乱大谋,就是提醒人们在许多似乎无法忍受的情况下谨慎一点,多多分析情况,权衡得失,不要图一时的痛快或利益,就忘记了长远的目标。因小失大是最愚蠢的事情。只有等到条件成熟,该出手时再出手,才是明智之举。
隋朝的时候,隋炀帝十分残暴,各地农民起义风起云涌,隋朝的许多官员也纷纷倒戈,转向帮助农民起义军,因此,隋炀帝的疑心很重,对朝中大臣,尤其是外藩重臣,更是易起疑心。
唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官,所到之处,悉心结纳当地的英雄豪杰,多方树立恩德,因而声望很高,许多人都来归附。这样,大家都替他担心,怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时,隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。李渊因病未能前往,隋炀帝很不高兴,多少产生了猜疑之心。当时,李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子,隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因,王氏回答说是因为病了,隋炀帝又问道:“会死吗?”