对于境况不如自己的人，不要以貌取人，不要歧视他们，不要瞧不起他们。
一个对上帝虔诚的人继承了一笔财富。在安息日前夜，他就开始为安息日日落前的食物做充分的准备。有一次，由于在外面急着办事，他在安息日前必须暂时离开家一段时间。在回家的路上，一个穷人向他乞讨，用来买安息日所需食物。
这位虔诚的人生气地斥责穷人：“你怎么能一直等到最后一刻才买你的安息日食物呢？没有人会像你这样做，你肯定是企图骗我的钱！”
他回到家后，把遇到穷人的事讲给妻子听。
“我不得不告诉你，是你错了，”他的妻子说，“在你的一生中，你从未体味过贫穷的滋味，对贫穷是什么没有概念。我是在穷苦人家长大的。我经常回忆过去，那时安息日快来了，天几乎全黑了，而我的父亲仍然为家人四处寻找哪怕一点点干面包而努力。你对那个穷人犯下了罪行！”
虔诚的人听到这一席话，赶紧到街上寻找那个乞丐。乞丐仍然在为安息日寻找食物。于是，这位富人给了穷人安息日所需的面包、肉、鱼，并请他原谅自己。
这是一则在犹太人中间流传很广的民间故事，它教导人们不要以貌取人，看不起穷人。
在一些犹太人的居住区里，每一个村子里或镇上，都会有一个或几个乞丐，他们被称为“修诺雷尔”。犹太人并不歧视这些乞丐，照犹太人的宗教习惯，乞丐也是一种正当职业，是获得了神的允许的，他们是人们施舍的对象。
犹太人素有重学和尊学的传统，对于所有犹太人的智慧，包括残疾人和乞丐，他们也同样表现出尊重。在犹太民族中，一些“修诺雷尔”是非常喜欢读书的，其中还有不少人通晓《犹太法典》。除此以外，他们也是犹太教堂中的常客，经常以同仁的身份参加《犹太教则》和《犹太法典》的讨论。
犹太父母经常给孩子们讲以下两个寓言，教育他们对待任何人都要以诚相待，不能以貌取人。
有个小老鼠没见过什么世面，有一天它回家对它的母亲说：“妈妈，我简直吓坏了！我发现了一只庞然大物，我不知道它是什么动物。它的头上有顶红冠，眼睛特别凶，盯住我看。它还有个尖嘴巴，用两条腿走路。忽然，它伸出长脖子，把嘴巴张得非常大，叫出的声音尖得吓人，我认为它要来吃我了，就拼了命跑回家来。遇到它真是倒霉。因为我刚才先看到另一只动物可爱得多，个子很高大，要不是头上有顶红冠子的那只讨厌的动物，我就会和那只漂亮的动物交上好朋友的。它有着很温和的眼睛，有点像没睡醒的样子。它的毛和我们的一样柔软，只不过是灰白的颜色。它很温和地看着我，摇动着它的长尾巴。我想它是要和我谈话，我本想靠近它，可是那只可怕的大动物开始喔喔叫了，我就只好急忙跑回来。”
母鼠听完它的话说：“我的傻孩子，你跑回来就对了。你说的那只凶恶的动物倒不会害了你，那是只对我们无害的公鸡。反倒是那只毛很柔软的漂亮东西很危险，它是猫，一口就会把你吃掉，在这个世界上它是我们最大的敌人。”
还有一个寓言是关于孔雀的。百鸟聚会选举鸟中之王。孔雀翘起它的尾巴，展示绚丽的彩屏，并且自命为鸟中魁首。于是所有的鸟儿都推举孔雀为王，因为它实在是太漂亮了，任何鸟儿都不能和它相提并论。但是喜鹊却在这时候说话了：“孔雀，请你告诉我们，假如你当了鸟中之王，万一碰到敌人来迫害我们，你能采取什么措施保护我们呢？”孔雀不知道怎么回答才好。一看到这种局面，所有的鸟儿都开始重新思考，它们选孔雀为王是对还是错。
最后，它们放弃了孔雀，推举能够保护它们的鹰为百鸟之王。
在犹太人的社会里，尽管富人和穷人的差距有时候是十分巨大的。但是，他们认为富人并不一定快乐，穷人也并不一定绝望。一直以来，犹太人是非常尊重穷人的，但是，它们坚持认为，即使一个靠别人施舍为生的穷人也应该有施善行为。这就是犹太人对于穷人的态度。
不嫌贫爱富，不以貌取人，并且把尊重穷人，对穷人进行施舍作为自己的义务，这是犹太人团结友爱的处世智慧之一。
犹太民族中流传着这样两句话：“不要轻视穷人，他们的衬衫里面埋藏着智慧的珍珠。”“不要看不起穷人，因为有很多穷人是非常有学问的。”我们可以从犹太人对待穷人的态度，看出他们的交友原则，那就是不以貌取人，任何人身上都有可取之处。
