说起“诗仙”李白写的诗世人都知道，可见过李白写的字的人就极少了。故宫博物院里收藏的、张伯驹先生捐献的李白《上阳台帖》，为现存李白的唯一墨迹。
岁月改变了历史的原来模样。随着李白诗作的口头传播与刊行，李白的诗流传下来了，而它的原件因战乱、火灾、水淹、虫蠹，还有其他难以预料的因素，却不断地散失、消亡。今天，我们能够看到的唯一的一件李白真迹，即是《上阳台帖》墨迹。那么，李白的书法是否和他的诗一样，有着很高的艺术成就呢？他算不算一个书法家呢？仅从《上阳台帖》中去寻找线索，显然是远远不够的，还是让我们追随历史的足迹，来寻找答案吧。
李白生活于盛唐，唐太宗李世民本身也是一个书法家，他开创了行书刻碑的先河。李白在诗歌领域里的名气实在是太大了，以致掩抑了他书法造诣的光芒。尽管如此，我们仍旧能从前人留下的文字窥测到一些端倪。
明代小说家冯梦龙的《警世通言》中，有一篇《李谪仙醉草吓蛮书》，记录了李白展示书法才能的场面。
书中描写唐玄宗开元年间，番邦小国渤海国派使者致书唐皇，索要176城，否则开战。满朝文武皆视番书如鸟兽之迹，无人认识，这时贺知章不失时机地推荐了李白。
李白不仅认识番书，还能写番文。唐玄宗命侍臣准备了白玉砚，兔毫笔，尤香墨，金花笺，让他书写诏书。前不久，李白应举考试，本来能够考中，但是官杨国忠和高力士因为李白没有行贿，就故意让他落榜。这次李白有了机会，就在朝堂之上刻意狂放。他借着昨天沉醉的酒劲儿还没有过去，提出让杨国忠捧砚，高力士脱靴，他才能书写。唐玄宗满口答应。一切准奏准备停当，这时“李白左手将须一拂，右手举起中山兔颖，向五花笺上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。字画齐整，并无差落，献于龙案之上，天子看了大惊，都是照样番书，一字不识。传与百官看了，备各骇然，天子命李白诵之。李白就御座前朗诵一遍……”这些文字虽然不免有些小说家的夸张之词，但是由此也证明李白的书法一定有相当的造诣，不然他也不敢这样张狂。
李白醉眼朦胧之中用番字草写的圣诏，也就是后世盛传的“吓蛮书”，向番邦来使宣读后，来使大惊，渤海国立马息兵，乖乖向唐朝拱手称臣，年年进贡，岁岁来朝。如果说冯梦龙写的小说有演绎的成分，那么历代一些典籍中的记载应当是可信的。
孟綮《本事诗》中的记载：“玄宗命白为宫中行乐诗，二人张朱丝阑于前，白取笔抒思，十篇立就。笔迹遒利，凤峙龙拿。”宋徽宗赵佶帖后跋文曰：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望，身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”宋代的黄庭坚曾经评说：“李白在开元、天宝间，不以能书传。今其行，草殊不减古人”。孟綮、宋徽宗赵佶离李白生活的年代相距较近，亲见李白流传的书作当不成问题，所以所做评价自有一定根据。
元代张晏跋曰：“谪仙（李白）尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋，唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”清人周星莲《临池管见》也说太白书“新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘乎有仙气。”可见作为唐代最杰出的浪漫主义诗人，在他的书法作品中也充满着浪漫主义的写意情调，给后人以深刻的印象。
据宋《宣和书谱》记载，宋廷内府收藏的李白书作计有行书《太华峰》、《乘兴帖》两种，草书《岁时文》、《咏酒诗》、《醉中帖》三种。当然，还有在民间流传的，“贵为箧笥之珍”而藏在箱底的，因为李白的许多诗作，本来就是写给普通百姓的，那是他为他们热情款待他的盛意的一种酬谢。而时至今天，李白流传下来的只有《上阳台帖》。《上阳台帖》是行草书写，共5行24个字，帖上款署有“太白”二字。帖前隔水上有宋徽宗赵佶用瘦金书写的题签“唐李太白上阳台”7个字。
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，也是其唯一传世的书法真迹。《上阳台帖》用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。帖后有宋徽宗赵佶一跋，跋文为：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望，身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”元代张晏跋曰：“谪仙（李白）尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋，唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”元代书法家欧阳玄在观赏了诗仙李白的此帖后，题诗云：“唐家公子锦袍仙，文采风流六百年。可见屋梁明月色，空余翰墨化云烟。”
由此可知，“诗仙亦有传世作，诗书双绝留人间”。看来，李白是一个书法家是不争的事实。
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青莲居士李白
李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人，其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
《上阳台帖》书于何时？
上阳台建在唐宫中，李白有可能登临并写下这帧墨迹，当在李白应玄宗之召，任翰林供奉之时。
流传有绪的《上阳台帖》
此帖曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外。民国时被收藏家张伯驹收藏，建国后张伯驹交中央统战部部长徐冰转呈毛泽东的信中，特别写明其中李白《上阳台帖》是赠送给毛泽东个人的。因毛泽东自己立下规矩，党和国家领导人所收礼品一律缴公，所以毛泽东在1958年还是割爱把《上阳台帖》送给北京故宫博物院珍藏。
《上阳台帖》作者之争
关于李白的《上阳台帖》，鉴定界一直有争议。但是，以启功先生为代表的一派，认为此帖是李白的真迹。故宫博物院古书画部副主任金运昌介绍说，这件作品有宋徽宗赵佶的题签和跋尾，宋徽宗认为是真的。而宋徽宗是一个书画造诣很深、可称大师的这么一位皇帝，他的收藏也非常丰富，他上距李白去世只有三百六十多年。另外，根据《上阳台帖》的书法风格，比较丰满肥润，接近于中唐时期的那种书风，再则，此帖中的内容，诗句的语气也很像李白的，所以多认为它是李白的真迹。
