事实上，领导以自己的偏好、偏恶的标准来识别人才时，这种管理者的心态大多是不正的，最根本的在于其为人做事就是没有原则的，感情用事，随心所欲。这样的领导在潜意识里就以自己的志趣、爱好、脾气相投作为唯一的识才尺度，实际上，这是一种把个人感情置于企业利益甚至社会利益之上的错误做法。从眼前看来，许多与他志趣不投的有才之士，他视而不见，感情上有抵触情绪，其结果是使企业的人才流失。从长远看，以个人的好恶识别人才，没有一个客观的标准，没有原则性。在管理上就会随心所欲地处理问题，这样管理制度本身就会失去约束性和原则性，在领导周围就会出现一群投其所好的无能之辈左右企业的决策，长此下去就会严重影响企业的发展。
知人识人，首要的前提条件就是不能把自己的感情掺杂在里面，要抛开自己的爱好与兴趣，摘掉有色眼镜，要以整体利益为重。
人人都喜欢美好的事情而讨厌丑陋的事物，这是人之常情。如果在观察评价人时不察明本质，就可能忽略了好的方面，而把他的缺点也当成好的。
爱，可以使人的眼睛发光，却会对周围的东西视而不见，因此一定要警惕这一点，不要因为喜欢某一点而忽略了其他的缺点。
战国卫国有一个人叫弥子瑕，因为长得非常俊美而得到卫王的宠爱。有一次，弥子瑕的母亲得了重病，因为急着赶回家探望母亲，弥子瑕私下里驾着卫王的马车回了家。根据卫国律法，私自动用大王的马车是要被砍掉双脚的，可是卫王得知这件事的时候不仅没有处罚他，反而称赞道：“弥子瑕真是有孝心啊，为了探望母亲，把自己要受的处罚都忘记了。”
又一次弥子瑕与卫王一起游览果园。弥子瑕随手摘下了一个桃子吃了一口，便将剩下的桃子献给了卫王。卫王高兴地说：“弥子瑕真是有心之人啊，碰到味道好的桃子，哪怕只剩下了一半也要想着献给我。”
后来弥子瑕渐渐地老了，容貌没有以前好看了，卫王也不再喜爱他了。当他因一点小错而得罪了卫王的时候，卫王生气地说：“这个弥子瑕曾经私自驾着寡人的马车，犯下了律法，又把吃剩下的桃子献给我，这简直是侮辱寡人。寡人一定要贬他的官。”于是下令随意贬了弥子瑕的官。
卫王是一个昏君，所以才会这样的反复无常，但也就是在这个反复之中将人的弱点暴露无疑。
在识人的过程中，足智多谋的曾国藩也犯过同样的错误。
曾国藩在与太平军作战的时候，在攻克金陵之时，有人自称是某部队的一个校官，前往谒见曾国藩。见面之后，那个人便滔滔不绝，高谈阔论，很有不可一世的感觉，曾国藩十分欣赏他。
谈话之中，在提到用人必须杜绝欺骗一事时，那个人义正辞严地说：“会被欺骗或是不被欺骗，这要因人而定。在下衡量当今的人物，说说自己的看法，像曾中堂这样的至诚与德盛，他人自然不忍心欺骗；像左宗棠的公正严明，他人也不敢欺骗；至于其他的人，有的别人不欺骗他，他却还会怀疑别人欺骗他，有的人甚至已经被欺骗还不知道。”
曾国藩听完这番话，非常高兴，将之待为上宾。
由于短时间内没有恰当的位置安排他，曾国藩就命他暂时督造炮船。结果过了没多久，那个人就盗领千金逃跑了。
这件事暴露之后，部属向曾国藩请示发令捉人。曾国藩沉默了很久之后说：“算了，不要追了。”部属退下之后，曾国藩不禁摇头苦笑道：“他人不忍心欺骗？这就是他人不忍心欺骗？”
曾国藩就因为那个人一句“像中堂这样的至诚与盛德，他人自然不忍心欺骗。”的谗媚之词而重用他，结果一生精于识人的曾国藩，却因为被灌迷魂汤而栽了跟头，好恶可怕的地方就在这里。
摘掉有色眼镜，不要以貌取人。人们通过相貌和表情来了解人，是识人的一种辅助手段。如要把这个手段绝对化，把识人变成以貌取人，就会错识人才，乃至会失去人才，古往今来有很多这样的例子。
古语讲，相由心生。这是饱含人生经验的一句话。心志高远的人都会面有奋勇之色；心高气傲的人，会有一种旁若无人的神色。但神色与形象的美丑却没有直接的联系。有的人把相貌美丑当作了识人的标准，遇见长得丑的人，就会感到心里不舒服，一下子就把这个人的一切都否定了。有的人穿着随便，不太注意自己的服饰和打扮。武学泰斗张三丰在名声大震之前，人人称他为“邋遢道人”，就因为他不注意修饰自己，但是在他邋遢的外衣下，却有着举世奇绝的胆识和气概。
三国时的曹操统一了北方，实际上本来还可以轻松地取得四川，那样就可以让刘备失去最后一个根据地，这样历史也许就要重写了。
刘备进入四川之前，这里一直由刘璋管理。刘璋是个无能而懦弱的人，他认为四川迟早会被人吞并，因为他手下的人早就各自有了打算。张松就借去许昌向曹操求援的机会准备向曹操进献四川军事地图，如果曹操看得起他，他就会送给曹操。
而曹操偏偏在这个时候犯了一个错误。张松在四川是很有名的人物，但却长得丑陋，只是声音很洪亮。曹操一看来人这个丑样子，当时就很不高兴，他实在不喜欢这个人，所以也就对张松很傲慢。
张松一生气，地图也就不献了，把曹操和他的手下当众羞辱了一番，转而投靠刘备去了。
当时曹操求才若渴，任人唯贤，此时却在阴沟里翻船，丢失了大片的土地，自己的愿望也得不到实现。可惜曹操一世英雄，文武全才，满腹雄心壮志，却因为以貌取人，一念之间铸成大错。
不少人读历史的时候头脑都会很清醒，但是在实际的工作中，又有几人能以历史为镜呢？
摘掉有色眼镜，才能读通人，读透人，读懂人。
见树木更要见森林
读人阅心千万不能执其一端而不见整体，只见树木不见森林。人是一个整体，而且是一个不断变化的整体。看人一定要用全面的、整体的、发展的眼光去看。
在生活中，由于种种的社会偏见，许多人总是把人看扁了、看错了、看死了。最根本的原因就是不能从整体上知人、看人。所谓从整体上看人，就是要从纵向、横向两个方面、全面、历史、具体地去认识一个人。
所谓发展地看问题和看人，就是要“士别三日，当刮目相看。”人是会变的，不能用静止的眼光去看人，而是要用发展的眼光。不断更新自己看人的眼光，是知人识人的关键环节。
全面地看人，就是要对一个人优点和缺点，成绩和错误、长处和短处做全面地考察，不能断章取义、做出像盲人摸象那样错误的行为。
历史地看人，就是不要割断历史看人。一个人的过去、现在和将来，都会对整体的人产生影响，所以只看一个人的现在，而不了解他的过去，或隔断他的发展前途，而妄下结论都是极其错误的行为。
具体地看人，就是既要看到一个与其所在群体的共同之处，也要看到这个人特有的个性，对不同的人要做具体的分析。
在我们识人的过程中，往往会出现这样的现象，就是以点概面，以偏概全，从而影响我们对一个人总体形象的认识。“一俊遮百丑”，“情人眼里出西施”，这种以偏概全的认识不能真实地反映出一个人的全貌，只有从整体来认识人，才能对一个人有比较全面、深刻和真实的把握和认识。
在生活中，我们常常会根据印象来认识人，如果一个人在初次见面给人留下了良好的印象，那么，某人是“好人”的印象就会形成对某人以后认识的定型模式；同样的道理，如果一个人在初次见面的时候，给人留下了不好的印象，那么，这个人是“坏人”的印象也会形成对他以后认识的定型模式。
要正确、科学地知人，就必须从整体知人。疾风知劲草，路遥知马力，要特别注意人在关键时刻的表现。全面地评价一个人，要把他各个方面的表现和情况联系起来，从整体上把握人的本质和主流。不能抓住一点就不顾一切，这样会导致一叶障目而不见泰山。不但看人一时一事，更要看人的全部，绝不能把人“看死”。要注意人各方面的动态变化和趋势，看到人的潜能和发展前途。
要正确、科学地识人，从整体识人，就必须运用整体性的思维方式。调查研究的结果表明，大致有两种看人的倾向，一是以一种整体而非部分的方式，另一种则以偏概全。
整体性的综合思维方式，就是将事物经分析之后的各个部分、方面、层次联系起来，形成一个统一的整体去认识，从而得出一定的结论性认识。例如我们对人的认识，从多个角度来看就会产生不同的结果，如果从上往下看，会把人看矮了；如果从下看上看，会把人看高了；如果从近往远看，会把人看小了；如果从门缝里看人，会把人看扁了。如果我们把从不同角度看人的结果进行分析综合，就会得到一个符合实际的总体认识。
从整体识人，就是要按人才所构成的基本要素的总体来识人。人才要概括为德、识、才、学、体五个方面。五者之间要相互促进，相互制约，相辅相成，构成一个整体。我们所要求的人才应该是德、识、才、学、体五个方面全面发展。但在日常的生活和工作中，没有十全十美的人才，所以领导者只能用其长避其短，做到物尽其心，人尽其才。这也是从整体知人的基本思想。
一个人只有具备了这一基本思想，才可能对自己所接触的人有科学而完整的了解，这对于营造和谐而成功的人际关系非常重要。而人际关系又是一个人走向成功的重要因素之一，因此学习知人识人就是在寻找成功。
要用完整的思想读人，用宽容的眼光读人，这样才容易读出人的优点。
我们都知道“金无足赤，人无完人”，世界上没有完美无瑕的人。所以我们不能用苛求的思想去读人，因为苛求就看不到人的优点。我们在读人的时候，就必须用一分为二的方法来分析人的正反两面。
一般来说，每个人都有自己的长处，也会有自己的短处。如果能发掘每个人的长处，就会发现更多的人才；如果对人的长处视而不见而只是去寻找他的短处，就会有一种人才缺失甚至是无才的感觉。因此就会有只视人之短，就会不知才；能发现人之所长，人才才会源源不绝。
想要发现每个人的长处，对每个人作出公正的评价，读人者必须抛弃主观情绪，排除个人的爱憎，要让眼睛平视，不避长短认识他人。只有如此，才能使人才脱颖而出，这既是读人用人的准则之一，也是事业取得成功的重要因素。
三国时期的名相诸葛亮是刘备的左右手，可是如果让他上场杀敌结果会是如何；梁山好汉李逵在水里根本不是张顺的对手，但是只要上了岸，张顺又不是李逵的对手。由此可见，人才虽各有长处，同时也各有短处。而且常常是优点越突出，缺点越明显。大才者常不拘小节，异才者常有怪癖习性，人才与人才之间也会有各种各样的矛盾，既然是人才，对一些事情必然有自己的真知灼见，也必然会对自己的见解充满信心。因此他们绝不会对世人的每个意见都随声附和。既然是人才，所以他们忙着求得真知，没有时间和精力去搞好人际关系，也往往会天真地不懂人情世故，因此可能会不顾世人掌顾的情面，不分场合地坚持自己的想法。因此，读人要有宽广的胸怀，要有容纳他的肚量，这样才能把一个人看得更彻底。
战国时期曾有这样一个故事：有一次楚庄王大宴群臣，并叫自己最喜欢的许姬出来向大臣们敬酒。大家都很高兴，忽然一阵狂风把大厅里的蜡烛全吹灭了。这时有一个人趁着酒意一把拉住了许姬的手，许姬顺势把那个人帽缨揪了下来，并摸到楚庄王面前把这件事告诉了他。楚庄王听说后，立即大声说道：“先不要点上蜡烛，诸位爱卿都把自己的帽缨扯下来，咱们今晚要来个绝缨宴，大家都要尽情欢乐。”许姬不明其意，楚庄王解释道：“酒后失态，乃是人之常情，倘若就此查办，会伤害臣士之心，让群臣不欢而散。”不久之后，晋楚两国交战，有一位将士作战十分勇猛。楚庄王问他为何如此奋不顾身，此人答道：“臣就是那日大殿上被扯掉帽缨的那个人。”显然他这样做就是为了要报答当年楚庄王不查办之恩。楚庄王后来能够称霸中原，就与他这种宽广的胸怀有关。
对于任何人，我们不但要看到他的优点还要包容他的缺点，这可以说是护才的魄力。
有的人轻易就做出了超群的成绩，所以也就容易招来他人的妒忌。有的人没有求知欲，却有嫉妒心理，对同事或朋友出现的困难，不是雪中送炭而是釜底抽薪。还有些人对于原来是平起平坐，今日却高出自己一头的人感到很不服气，总是在茶余饭后亮人家以前的“老底”，想把风吹到上级耳中，弄一些是是非非的问题。在这种情况下，知人识人者必须用自己的头脑过滤信息，力排众议，坚定不移地保护自己的人才，而且无数的事实也证明了这一点，只有“有胆识骏马，无畏护良才”才能更加全面、细致地识人知人。
