本是着书立说，以文载道，但佛家的智慧到底不是在文字里。佛法妙理，无关文字，疑似文字。
正所谓：“不立文字，直指人心，见性成佛。”
但是，对于大多数人来说又离不开文字。这正如《道德经》中的“道可道，非常道；”用语言说出来的道，就不是常道了，而是非常道了。就像书法，说这幅字写得有书卷气，这书卷气到底是什么气；又如《二泉映月》，说旋律具有很强的穿透力，这力有多重，没人称过，但能感知到。所以，既要看（心）到文字的弦外之意，又不要执着于文字（佛家称之为文字障，又称之为知识障）。
文字只是一个介质，一个通往心灵的木筏。至于如何“明心见性”，如何找到般若智慧的法门。这要看每个人的具体情况，人不同法门也不同。佛教中有八万四千个法门，总有一个适合你。法门没找对，就如“磨砖成镜”。
一天，怀让见马祖整天坐在屋里坐禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”马祖说：“我想成佛。”
于是，怀让就拿起一块砖，在马祖附近的石头上磨了起来。
马祖不解地问：“师父，您磨砖做什么呀？”
怀让：“我磨砖做镜子啊。”
马祖：“磨砖怎么能做镜子呢？”
怀让：“磨砖不能做镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
马祖听后立刻觉悟。
所以，机缘已到，就能见性成佛，即心即佛。
但是，当我们面对现实的商品社会，如何才能摆脱这么多的烦恼和困扰呢？做事则烦，不做亦烦；有钱痛苦，没钱亦痛苦；有地位痛苦，没地位亦痛苦；有爱情痛苦，没爱情亦痛苦；有事业痛苦，没事业亦痛苦。人生一世，究竟在追求什么？为何而活？
这皆因心境所生。正所谓：“风月无今古，情怀各相异。”风和月永远是那个风和月，由于心境不同，所产生的感觉也就大异其趣。
要想解决烦恼还需烦恼中寻。“佛法在世间，不离世间觉”。如果离开了这个世间，要求觉悟，是悟不到的。只有在世间的各种烦恼的因缘里面去探究它，在各种爱嗔及不爱不嗔的活动中去体会它，才会觉悟。当然，既不悟空，又不着相，便能见本性。
本书在编写过程中引用了大量的佛家故事，以及《金刚经》《心经》《六祖坛经》《四十二章经》《佛遗教经》《楞严经》等佛经中经典语句，以期读者有所启示，能够得到证悟。
在本书的附录部分，附有《金刚经》《心经》原文。希望有缘阅读本书的仁者大德常诵此经，成就无量无边功德；并自证自悟，达到解脱自在；进而灭罪生福，无上菩提。
