这些颂辞又一次证明了《吠陀经》是一个居住在海岛上的民族所作的；其中关于12个月份的典故使我们想到秘鲁人，他们也把一年分为12个月，每个月又有30天，而后又加入6天来构成一整年。埃及人和墨西哥人为了相同的目的采用了闰日的办法。但是希腊人（雅利安民族的一支）在他们的神话传说中表现出了与亚特兰蒂斯的密切关系。亚特·提喀和亚特·奈斯就是亚德的残留，而且传说中是亚特兰蒂斯的神和缔造者波塞冬建造了雅典。从“艾琉西斯人之谜”中也可看出亚特兰蒂斯帝国的体制；他们对希腊历史和之后的时代影响深远；甚至公元前的那种在建筑动工前请国王奠基的仪式也流传到我们今天的共济会中，而共济会员自己认为他们的传统始于“亚特提喀的狄俄尼索斯的友善”。而意大利的农神节即源于亚特兰蒂斯的丰收节，这些艾琉西斯人之谜都可以追溯到柏拉图纪录的那个神秘的国家。波塞冬是他们的主神；古希腊第一位祭司，埃姆德普斯就是“波塞冬之子”，所有的与播种、丰收时节有关的仪式都同得墨忒耳或克瑞斯相联，她是亚特兰蒂斯的一位女神，布克罗诺斯的女儿，而克鲁斯是最初教希腊人怎样用犁和种大麦的神。正如“狂欢节”是“农神节”的延续一样，共济会是艾琉西斯之谜的延续。现代习俗的根源可以追溯到中新世纪。
亚特兰蒂斯的国王宙斯（他的坟墓就在克里特岛）变成了希腊神话中的众神之王；印度神祗Dyaus。希腊人也把他称为“宙斯—庇特”，罗马人继承了这一称呼，变为“朱庇特”，印度人称他为“帝奥斯·皮堪尔”，意为万神之父。印度与亚特兰蒂斯之间的密切关系的最典型表现是印度神德瓦·纳胡莎。在介绍希腊神话时我们知道，在亚特兰蒂斯的传说中狄俄尼索斯是宙斯的儿子，波塞冬的孙子。“当他长大之后，”希腊人说，“出发去所有的国家旅行，甚至到了印度最遥远之处，在行进的过程中，他告诉人们怎样种植葡萄，了解其他艺术，他还让人们知道了公平诚实的交易的价值。人们把他看作最伟大的帮助者，为了纪念他而四处颂扬。”
也就是说他代表了灿烂的亚特兰蒂斯文明，传播到了印度的最遥远的地方，以及世界上的所有国家，从美洲到亚洲。由于这位国王与葡萄有关，他在后来变成了放纵的神Bacchus。各地关于他的传说都令人联想到亚特兰蒂斯。“埃及、印度、小亚细亚的传说以及古希腊人都把他描述为一个伟大的王，死后被神化……阿拉伯或埃塞俄比亚的国王，亚门与统治意大利、西西里和北非一些国家的克洛诺斯的姐姐或妹妹瑞亚结婚。”在埃及有这样一种说法，狄俄尼索斯是亚门与美丽的亚马尔苔亚所生的儿子。“克洛诺斯与亚门之间发生了一场旷日持久的战争；狄俄尼索斯打败了克洛诺斯，占领了他的城邦，废除了他的王位，并让自己的儿子宙斯统治那里；宙斯把那里治理得井井有条并赢得了人们的称颂。狄俄尼索斯了继承了他父亲亚门的王位，‘成为最伟大的统治者’。他把他的势力范围扩展到了周边各国，他征服了印度……他着重发展了埃及的库希特殖民地，使得那里的经济、文化较为繁荣。”
在印度我们也可以看到关于这位国王的记载。在梵语书籍中有一位名为德瓦·纳胡莎的神祗，学者认为他就是狄俄尼索斯。他与“世界上最古老的历史和神话”联系在一起。据说他与迷卢的一位也被神化的国王因陀罗处于一个时代，因陀罗在《吠陀经》是一类神化的人物的代表。
“人们使用最灿烂的颜色来描绘德瓦·纳胡莎。他一度统治着迷卢；他征服了37个异族部落，率领大军穿越世界上的所有国家；由于他的英勇和智慧，他的帝国遍及世界各地。”
由此可见，印度的主神因陀罗，本是迷卢的国王，而德瓦·纳胡莎也是迷卢的国王；我们已经知道据泰奥彭波斯所说梅罗帕人住在亚特兰蒂斯岛，勒诺尔芒推断最古老的民族是“梅罗人”。
当我们追寻同一个从秘鲁和湖区延伸至亚美尼亚和中国边界的文明的足迹时，不妨相信亚特兰蒂斯王国是广大无边的，延伸至“世界上所有的国家”。
“从传说中可以看出，普拉拉瓦斯和纳胡莎与梵文历史毫不相干。他们描述的历史远远早于到印度的迁徙，其中的人物也是原始祖先或达茶罗族传说中的……普拉拉瓦斯是一个赫赫有名的国王，统治着众神居住的海岛；他与纳胡莎一样，生活在因陀罗统治的时代里。他是一个伟大的国王，公平地统治着一个大的帝国，获得了欧洲，非洲和美洲的统治权。”“他洋洋自得，傲慢地对待婆罗门人，命令他们为他拉车，甚至踢他们的身体”，“因此他被变成了一条蛇”。埃及人认为狄俄尼索斯（奥里西斯）是在神祗的时代末期，即亚特兰蒂斯帝国的末期出现的。
既然我们知道《梨俱吠陀》具有悠久的历史，用一种已消亡了几千年的语言写成，那我们就可以假设其中的一些诗歌保留了古人对亚特兰蒂斯岛的赞美。其中的一些描写的是对太阳的崇拜，大概是秘鲁高地上的人们在某种仪式中所唱：最初，金色的孩子出现了。他是天神的孩子之一。他创造了大地和天空。我们应该把祭品献给哪位神？“他创造了生命，他给人力量，他可以支配其他所有明亮的神”。“我们敬仰他，他的光是永生，阴影是死亡……他是唤醒大地的神。他统治一切，人类和兽类。他的力量在雪山上，在遥远的江流中。因为他天空才会明亮，大地才会坚实……是他在播洒光芒……哪里雨云过后，哪里就有他们播洒种子，燃起大火，从而出现他，诸多明亮的神祗唯一的灵魂……天空和大地随他的心愿而坚实、颤抖……求他不要毁灭我们；他，地球的创造者；他，公正的神，创造了天空。他创造了明亮有力的江河。
很明显，这一颂辞是献给太阳或是一位代表太阳的神祗的，写这首颂辞的民族一定生活在海洋附近，而绝不是亚洲中陆。这个民族应该住在一个火山活动较为频繁的地方，因为他们请求神让大地“坚实”，不要毁灭他们。这首辞应是破晓之时所唱，那时太阳才升起在“苏醒”的大地之上。
祭坛上的火被认为是从地球去往太阳的使者：“最年轻的神，他们的使者，他们的召引者……为了你，哦，神啊，来往于天空和大地，神和人如同村中的信使。”
黎明（Vshas），太阳崇拜的一部分，也成了一位神：
“她像一位年轻而美丽的妻子照耀着我们，唤醒人们去开始一天的工作。当人们燃起篝火，是她将黑暗驱走，为我们送来光明。”
正像埃及人和希腊人坚信的那样，在西方，海洋的对面，有极乐世界（亡灵的世界），雅利安人的天堂也在水的另一面。在《吠陀经》里记载着献给主宰暴风雨的神——摩茹特的颂辞：“哦，摩茹特，一个强大的孩子，人类的主宰；因为你我们才可以穿越海洋到达那片乐土。”这片乐土被描述为“怀瓦斯瓦塔王统治的地方；天堂的神秘之地；波澜壮阔的海洋在那……那里没有饥饿和忧伤……那里有喜悦和欢欣；那里有快乐和幸福。”这就是海的那一方的天堂——极乐世界；希腊人和埃及人的极乐世界就位于在洪水中毁灭的亚特兰蒂斯的一个岛上。传说这些四处分布的民族被这一纽带紧紧联系在一起。
“《吠陀经》记载的信仰中没有偶像崇拜，”马克斯·穆勒说，“印度的偶像崇拜是后期才形成的，它是在对原始神灵崇拜的基础上发展起来的。”它是纯粹的太阳崇拜，如同西班牙人入侵秘鲁之前的状况。这完全符合柏拉图对亚特兰蒂斯信仰的描述。
“海豚的脊背”位于大西洋的深海处或某处高地，根据装备在“挑战者号”上的探测仪显示，它是三叉形——一个在非洲西海岸附近，一个与南美洲的东北海岸相连，一个朝向爱尔兰西海岸。这并不意味着在某个时期有一个文明的民族生活过的亚特兰蒂斯岛延伸到了这些海岸；很可能是来自欧洲、美洲和非洲大陆的民族在那里发现了他们的踪迹；或者是那个大陆曾经充斥着整个现代的大西洋，而在那个大陆的残骸上的新旧世界的重建是不同地区的不同民族的人在漫长的历史发展中进行的。
诸多迹象表明亚特兰蒂斯岛上曾居住过三个民族。根据《创世纪》的记载，诺亚有三个儿子：塞姆、哈姆和雅弗——他们代表了三个不同肤色的民族。希腊神话讲述过始于奥林匹斯的不同时代的叛乱。其中一次的发动者是巨人们。“弗拉诺斯的血创造的民族”，伟大的先祖。“他们的国王是卟啉，他们最有力的勇士是阿喀琉斯。”他们的母亲是大地：这可能意味着他们代表那个黑皮肤的民族。他们为争夺统治权发动了叛乱，但被宙斯镇压下去。还有泰坦的两次叛乱。泰坦似乎是一个自治的民族，希腊神话中记载了他们12位国王的名字。他们也源于“弗拉诺斯的血”，人类的亚当。我们知道弗拉诺斯与盖亚（大地女神）结婚后出现了三大家庭：泰坦、赫卡蒂和Kyklopes。我们可以推断出后两个是在海边居住的民族，关于他们的神话传说都与船只密切联系在一起。这再次让人想到三大民族：1.肤色偏黑的民族，像腓尼基人、埃及人、柏柏尔人、巴斯克人和库希特人；2.塞姆的儿子，可能是黄皮肤的或是乌拉阿尔泰人；3.白皮肤色的人，像雅利安人、斯拉夫人、凯尔特人、希腊人、哥特人等。如果这个推断正确的话，那么白皮肤民族的殖民地最初应始于欧洲北部海岸，欧洲的雅利安民族之后又扩展了这一殖民地；这也解释了为什么他们中流传着曾经居住在一个夏季只有两个月的国家的传说。我们知道，雅利安民族在最初的时候曾有两次大的迁徙：“自称为亚流派的那一支去了东方，他们的后裔居住在波斯、印度等；自称为臾那或年轻的一支去了西方，他们是最早向西迁移的，其后裔成为分布在欧洲的民族。《创世纪》在第十章中记载了他们的名字。但离开他们的原始祖先，“最早向西迁移”的不会是“年轻的一支”，他们是历史更为古老的一支的可能性更大。如果假设最早离开亚特兰蒂斯的是大夏国的子民是，而包括希腊人、拉丁人和凯尔特人之内的年轻的一支，追随他们的足迹也离开了亚特兰蒂斯，那么拉丁语和凯尔特语有共同之处就在情理之中了。勒诺尔芒说过Erin（爱尔兰）是从雅利安衍生出来的；而且我们发现无论是非洲的、西班牙的、伊比利亚的还是亚特兰蒂斯的，在这个岛上居住过的民族都称它为Erin。
我们认为雅利安民族最早起源于亚特兰蒂斯还有其他的原因。
除了北极圈附近一带和西班牙的一小部分，欧洲的其他地区都被雅利安人的后裔占领，但在亚洲却只有距离欧洲最近的一小部分被其占领。亚洲大陆的其他地区都被远古时代迁移而来的其他民族占据。雅利安民族有7个分支：1.希腊人；2.讲梵语的人或印度人；3.凯尔特人；4.日耳曼或条顿人；5.斯拉夫——立陶宛人；6.伊朗人或波斯人；7.意大利人。其中的5支生活在欧洲，另两支从欧洲侵入了亚洲。如果不是更早的话，欧洲的雅利安人是在石器时代末期居住在那里的，而亚洲有雅利安人出现则是有史以后的事情，他们似乎是入侵的，后来在那里形成了一个文明的，人口众多的民族。吠陀人的历史可以追溯到公元前2000年，而在公元前15000年，凯尔特人就已生活在欧洲了。如果雅利安人起源于亚洲中部，为什么它的后裔没有迁移到中国、叙利亚、日本和亚洲的其他地区呢？
如果雅利安人是在近古时代从巴克特里亚迁入欧洲的，那么原来的那些石器和青铜时代居住在欧洲的人又在哪里？我们应该会在欧洲西海岸找到他们的踪迹，正如在亚洲东部和印度居住着大量的乌拉阿尔泰人一样，然而事实恰恰相反，雅利安人是从印度西北部的旁遮普迁入印度的；而且他们的传说表明他们来自西方，即欧洲和亚特兰蒂斯。
