1.勒诺尔芒一贯认为人类民族的起源地在须弥山，并且补充说一些希腊的传统也指向“这个位置——尤其是这样的表达：‘μροπεθωποι’，它的意思只能是‘来自须弥山的人类’”提奥帝普斯告诉我们居住在亚特兰蒂斯的人们就是须弥山人——即“Mer opes”。
2.大西洋（AtIantic）这个词又是来自哪里呢？字典上说，这个大洋是根据亚特拉斯山命名的，但是亚特拉斯山的名字又是从何而来呢？
“在欧洲的语言中，找不到与亚特拉斯和大西洋的适合的词源。它们不是希腊语，同样地，在旧世界已知的语言也找不到源起。但是我们很快在纳华族的语言中找到了它们的根源——“atl”这个词代表的是水，战争和头顶的意思。从这个词中演变出来一系列的词，比如亚特兰——在水的边缘或中央——从这词又演变出它的形容词大西洋（Atlantic）。还有亚特拉卡（atlaca），它的意思是战斗或者激烈斗争，同样它还有从水中冲出来的意思，它的过去式就是亚特拉斯（atlas）。哥伦布在达连的乌拉巴湾的入口处发现了这个大陆以后就出现了一个叫做亚特兰的城市。虽然它曾经是一个不错的港口，不过如今难免沦为一个叫做阿克拉的不太重要的印第安村落。”从柏拉图的描述中，我们知道亚特兰蒂斯和大西洋都是根据亚特拉斯——宙斯最年长的儿子以及这个王国的缔造者——而命名的。
3.在非洲大陆最接近亚特兰蒂斯的地方，我们发现了绵延不绝的山脉，在上古时期，这些山脉被称作亚特拉斯山。如果亚特拉斯这个名字并非来自缔造亚特兰蒂斯帝国的国王的话，它又是来自哪里呢？如果这不是它的源头，我们怎么会非洲西北部发现它呢？在希罗多德时代，又怎么会发生被称为亚特兰蒂斯人或许是梭伦岛的移民在这些山脉附近定居的事情呢？希腊人、罗马人和迦太基人怎么会知道位于埃及回教地区的人是“亚特兰蒂斯人”，而这个名字主要是适用于斐赞和比尔马居民的？他们从何处知道的这个名字？在大西洋东岸根本无法找到它的出处。看哪！一座位于非洲海岸的“亚特拉斯”山；一座坐落在美洲海岸的“亚特兰”城；在非洲北海岸和西海岸生活的“亚特兰蒂斯人”；来自美洲阿兹特兰的阿兹特克人；在两块大陆之间流动的叫做“大西洋”的海洋；在神话世界中把世界扛在肩上的叫做“亚特拉斯”的神，还有太古时期亚特兰蒂斯岛的传说。难道所有这些都事出偶然吗？
4.柏拉图说“在亚特兰蒂斯和岛上的其他地方之间有一条通道，这些岛屿与环绕着真正的海的对面大陆之间也有一条通道”。他称之为真正的海，以和地中海区别开来，他说地中海并不是真正的海（或者洋），而只是一块被陆地所包围的水域，类似于一个海港。
现在，可能柏拉图已经根据他的想象力创造出了一个亚特兰蒂斯；但是他又是怎样想象出更远的岛屿（西印度群岛），和环绕着那片真正的海的整个大陆（美洲）呢？如果我们看地图的话，我们就会看到美洲大陆的大部分的确环绕着这个大洋并且形成了一个巨大的半圆。柏拉图有能力猜出这所有的一切吗？如果没有亚特兰蒂斯，如果没有从亚特兰蒂斯出发的一系列航行，也没有发现从纽芬兰岛到圣罗切角的半圆形大陆的话，柏拉图又怎么能猜得到呢？他怎么会知道与环绕亚特兰蒂斯的面积巨大的海洋相比，地中海只能算是一个海港呢？如果要对这个事实做出正确的判断，就必须进行漫长的航海旅行，而仅在海岸附近做短距离航行的希腊人并没有做过这样的航海旅行。
5.如果亚特兰蒂斯确实不曾存在的话，我们对欧洲巴斯克人的存在又应该作何解释呢，我们又怎样解释他们的语言同欧洲大陆的其他民族的舌音关联不大，但是与美洲语言却是如此的相近呢？
从柏拉图的描述中我们知道，亚特兰蒂斯的一个国王加德鲁斯的领土“朝着巨人的柱子延伸一直到地球上的那个现在仍被称为盖德的地方”。“Gades”就是今天的加地斯，“Gadeirus”的领土包括了伊比利亚人和巴斯克人的土地，他们主要城市的名字是以亚特兰蒂斯的一个国王的名字为依据而命名的，而且他们自己也是亚特兰蒂斯人。
法拉博士在谈到巴斯克语的时候说：“确凿无疑的是，像美洲的语言一样，这种语言结构是多元的，去掉简单单词的某一个词根它就可以形成一个复合词。所以“ilhun”（黄昏）这个词是“hill”（小山）、“dead”（死的）和“egun”（天）这几个词省略而来的；而“belhaur”（膝盖）这个词则是“belhar”（前面）和“oin”（腿）这几个词省略而来的……下面的事实是无可辩驳而且是非常值得注意的：虽然对巴斯克语词根的密切联系从来都没有结论性的说明，但是这种还在欧洲西角两个强大国家之间被保留的孤立的语言在语法结构上与遥遥相望的美洲大陆和那些独立大陆上的土著人的语言非常相似。”
如果亚特兰蒂斯的确存在，如果它的绵延不断的山脉构成了从美洲土地延伸到非洲土地的一座连续的桥梁，那么我们就能理解巴斯克人是如何从一个大洲迁移到另一个大洲了；但是如果辽阔无际的大西洋一直畅通无阻地从两块大陆之间流过，就很难想象得出那些蒙昧的人类是如何进行这场迁移的了。
6.如果亚特兰蒂斯不曾存在的话，我们对埃及人在他们自己的纪念碑上把他们自身描述成红色人种这一事实又该作何解释？另一方面，我们对于为什么中美洲的纪念碑上会有黑人的画像应该给出什么样的答案呢？
从事对那些纪念碑勘探工作的法国人戴西莱·夏尔奈在1880年12月份的《北美回顾》上刊登了在特奥蒂华坎（墨西哥中部）发掘的大量神像的照片。
李·普朗职恩博士说：“除了契届·伊特萨的探险家发现的长胡子的人的雕像之外，还有长着小脑袋，厚嘴唇和短卷发或者羊毛状头发的高大的人的塑像，他们被认为是黑人。‘我们常常可看到他们身为普通佣人或手拿阳伞的佣人的形象，但是从来没看到他们参与过真正的战争。’”
一个巨大的用花岗岩制成的头像，在委拉克路斯墨西哥州的卡萨帕被发现。显然他是黑人的画像。因为在黑人中，向来没有过从事过海上航行的民族，他们的脸在古代的中美洲出现的事实证明了以下两件事中的一件：要么就像在征服者的深海勘探里显示出的，存在着一块将美洲和非洲连接并经由亚特兰蒂斯的大陆；要么是美洲和非洲借助亚特兰蒂斯人或其他文明民族的人的船只有了贸易往来的关系，故而黑人在历史久远的古代就被作为奴隶带到了美洲。
