典出：
《离骚》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
经典今读：
“上下求索”出自屈原的长诗《离骚》，意思是追求理想的道路很漫长，即便如此，也要义无反顾地走下去。
屈原是伟大的爱国诗人和杰出的政治家。
他留下《离骚》《九章》《天问》《九歌》等许多不朽的作品。《离骚》是屈原被放逐时写的政治抒情诗，其中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一句深刻反映了他的苦闷，又体现着一种战胜命运的豪情壮志，历来最为人们推崇。
屈原有自己崇高的理想和高尚的人格，但在现实生活中却不得志。屈原心中的理想是“美政”，就是君王对国家的治理要达到完美的地步——这对楚怀王来说，要求实在是太高了，所以屈原的碰壁也是难免的。屈原心中的“美政”是什么？简单地说，一是依法治国，二是重用贤人。即“国富而法立兮，属贞臣而日”，就是说国家富强而有法可依，大臣们忠于君王，这就是理想社会的基本形态。又说：
“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，举贤任能，说起来容易，做起来难，这一点在屈原身上就得到了验证。
楚怀王最初是很信任屈原的，但在他三十岁左右，政坛上发生了两件大事，导致楚怀王疏远了屈原。一是在政治改革的方向和模式上，屈原和上官大夫发生了争执，闹得水火不容；上官大夫扞卫旧贵族的利益，人多势众，楚怀王最后站在了上官一方，主张改革的屈原失意了。二是楚怀王被秦国特使张仪戏耍了一番，主动宣布向友好盟邦齐国宣战，把朋友变成了敌人，但却没有得到秦国许诺的好处。在这场闹剧中，屈原始终是清醒的，他很早就认为“联齐抗秦”是楚立国之本，决不能轻易改变，可是楚王听不进去，等到楚国丢了丑，楚怀王觉得是屈原让自己难堪，反倒瞧他更不顺眼，于是把他打发到汉北，时间是公元前305年，这是屈原经历的第一次放逐。
这次放逐时间不短，经过了四五年，屈原才重新回到楚怀王身边。但没过多久，屈原再次被放逐了，这次就是有去无回了。他从郢都经鄂渚出发到岳阳，辗转来到洞庭湖边的汨罗江，这次放逐历时约二十年。公元前278年的春天，出卖齐国的恶果终于爆发，楚国和秦国大打出手，结果被秦军揍得鼻青脸肿，不仅丢了首都，秦军还挖了楚国的先公先王的祖坟。消息传到汨罗江畔，屈原痛心疾首，五月初五这一天，对现实深感绝望的屈原来到汨罗江，抱石自沉。传说屈原自尽以后，当地百姓觉得屈大夫死得冤枉，就纷纷往水里丢粽子喂鱼，叫鱼儿别碰屈大夫，这就是端午节的由来。两千多年过去了，人们仍在每年的农历五月初五吃粽子、划龙舟，以纪念屈原这位具有伟大人格魅力的理想主义者。
慧眼看经典：
如今，社会似乎陷入了“人人为钱”的困境，但我们应当坚信：追求真理的火种永存于人类的灵魂之中，它必将在历史的隧道中熊熊燃烧。
