当你希图评判他人的时候，首先要了解自己和自己的缺点，自己的心。佛教里有句常说的话，只看见别人短处的人，是猪；了解自己的缺点的人，是佛。
我们在网上有一个朋友圈子，大家闲来无事，东扯西谈，说的最多的话题，就是八卦话题，或者说身边人，或者说当红人物。猫有时上来，好奇地左看看，右看看，然后，几天上来一次，接着，几个月上来一次。最后，不再露面。
我好奇：“怎么不露面了？”
猫用力回答：“我不想多说话，因为，你们总喜欢说人是非。”
我满不在乎：“这不叫是非，这叫八卦，没有了八卦，人生有什么乐趣啊？”
猫一副不屑的表情：“可是我不喜欢你们叽里呱啦地说别人这这那那，有意思么，你觉得自己说的一定正确么？”
我气愤：“我也没瞎说，明明就是那么回事么！”
猫反驳：“哪回事呢？你看到的，还是你听到的？即使你真看到了，真听到了，就是真的么？如果不是真的，那就是给自己造下了口舌业，你知道么！”
我闭口不言，也实在无法回答。我忽然想起了刚刚发生在身边的一件事。一个好朋友，雇了一个保姆，那人做得不太好，她于是炒掉了。后来她发现，自己的一条项链不见了，她找了很久也没有，于是断定，一定是那人偷走了。
后来，我在我的包里看到了这条项链，怎么回事呢？原来是我婚礼的时候，她借给我作为饰物。事后，她忘了，我也忘了，当她想起来的时候，她就误以为是保姆偷走了。
如果不是我找到了，她可能会一直怨恨误会下去。当她拿到这项链时，大悔，立即说：“真的，我们真不该随意去怀疑一个人，不该随意断定一件你并不十分确定的事情。”其实，不光是误会人的事件，有时候，往往当你不住声地赞美一个人或者诋毁一个人的时候，过一段时间，或者几个月，或者几年，你忽然发现，当下的事实与当初完全两样。甚至有时候，不同的时间段，事情显现出的面貌也和你想象的大不相同，而我们，却在不知不觉中，犯下了无数的口舌罪孽。
在西藏，佛教徒有一个传统的磕长头仪式，先把手举过头顶，接着是面前，然后是胸前，之后全身伏倒。这个含义是什么呢？意为忏悔身、口、意所犯的罪孽。
事实上，我们的身、口、意随时都在犯罪孽。只是我们还不知道而已，身的罪孽包括淫邪与杀生，偷盗。意的罪孽是贪嗔痴。而口的罪孽包括四个：两舌，就是搬弄是非；绮语，就是谄媚之言；恶语以及妄语。你在评人是非的时候，其实已经卷入了罪孽。
当你希图评判他人的时候，首先要了解自己和自己的缺点，自己的心。佛教里有句常说的话，只看见别人短处的人，是猪；了解自己的缺点的人，是佛。
忽然想到，那些修行高深的人，为什么都不愿意随意对事情给予是非评论，我想有两个原因，第一，他们不会对不清楚的事情妄自断言。第二，即使他们明晓了，却因为有一颗慈悲的心，不忍心去断言。
