你远在天涯，可能几乎想不起她，而她的心，却时时在你身上。曾经有一位高僧戏说，如果一位母亲能把对孩子的爱用来修行，那么，她早就成佛了。
猫离开家乡快两年了，许多个夜晚，他都能找出各种理由和他妈妈通电话。这个电话打的好长啊，从傍晚到天黑，从天黑到午夜。
可怜我根本听不懂他们的家乡话，只能听出猫或者高兴或者赌气。有时，他在给妈妈讲佛法的事情，因为那个时候，我偶尔会听到一两个佛教用语的词汇。有时，他又在撒娇，在妈妈的电话里，他似乎又变成了母亲身边的那个孩子。
我偶尔会问他，都说了什么呢？
猫想想：“没说什么。”
我惊讶：“怎么会？你打了两个半小时。”
猫也笑：“有么？我们只说了说家乡有谁出去了，有谁去世了，有谁最近比较不顺。”
我失笑：“这点事情也会聊上这么长时间？”
猫笑：“是呀，妈妈的话总是说不完。”
我注意到，猫在说妈妈的时候，脸上带着一丝特别温柔的微笑。
藏地的孩子啊，和母亲的感情总是异常的深厚。不管他有多大了，身在何方。
几年前，我看了一本《仓央嘉措传》。里面提到，当仓央嘉措很小的时候，就被送入寺院学习，他的母亲没有一个字的挽留。但是，当他走之后，每个傍晚，母亲都在村口的小路等他回来。虽然他一直不曾回来。
母亲最后在忧郁和思念中死去了，虽然，她可以去看儿子，以此缓解思念之情。但是，她始终没有。
当仓央嘉措知道母亲去世的消息时，“他的两眼发直，脸色煞白，两腮急促地抽动，但是，终究没有流下眼泪，大悲不言泪……”
虽然，这只是一本小说，但是，这段关于母子深情的描写，一下子打动了我的心。
格鲁派的创始人宗喀巴大师是众所公认的一代高僧大德，他在甘丹寺的山洞里修行多年。一年春天到来的时候，洞外的杜鹃开始歌唱。这声音让他想起了远在家乡的阿妈。那一刻，他是多么思念啊。于是，他用手指在甘丹寺的山石上，写了一个藏文的“阿”字，意为对母亲深深的思念。他送了一幅自己的画像给母亲，当母亲打开的时候，画面中的他竟然动情地喊了一声：阿妈！
这是猫讲给我的故事。但是，猫决不允许我当成一个故事来听。这是一个传奇。
我也相信，不管是真是假，大师对母亲的爱绝不容怀疑。
或许，这就是佛教对人们的影响？我发现，在藏地，人们对母亲的尊敬真的非常让人感动。比如，很多歌曲里，除了对上师的怀念之外，就是表达对母亲的依恋和感激。不像我们这里的歌曲，一水水的爱情至上，而且，全都是受了伤的情人在哭诉，在抱怨。
我曾经问过猫：为什么你们对母亲有那么多的爱？他举起双手，仿佛这是一个根本不需要用语言回答的问题：“请问，在这个世界上，还有什么爱能超过母亲对子女的爱呢？十月怀胎，分娩，受尽苦难，当你出生那一刻，她的心就紧紧联系在你身上。你笑，她也笑；你痛，她比你更痛；你远在天涯，可能几乎想不起她，而她的心，却时时在你身上。曾经有一位高僧戏说，如果一位母亲能把对孩子的爱用来修行，那么，她早就成佛了。”
在这个世上，没有任何一种爱可以超过她。
这么如海深的情意，难道我们可以望而不见，假装什么都不知道么？外人给予一点帮助，我们就深深踌躇，该如何偿还。然而，对于母亲给我们的爱，我们几乎没有想到还给一分。所以，当子女的，即使用尽全身心去尽孝，也没法还尽她们的恩情。
这番话让我大大震惊，且非常惭愧。
不知道是父母们的宠溺，还是我们自己的忘恩负义，我们时常觉得，父母对子女的好，是天经地义的，是应该的。子女如果孝顺，是老人的福气。
比如现在，很多人自己住着大房子，而父母还住着小房子。我们的解释为，他们的能历不够，没有能力改善父母的生活。这不算最让人心寒的。更有甚者，看电视采访，年迈的老父母，眼睁睁望着壮年的儿女为争一套房产厮打得不可开交，而他们就像垃圾一样，被儿女扔出了房子，这些人完全忘了，自己的这番举动实际与畜生无异。
让人寒心的现实啊。而这些事实更让我自己也开始思索，我什么时候把父母的需要置于个人需要之上了，有这样的时候么？好像从来没有。满足父母的愿望，都是在自己有时间、有能力、顺便的时候。我似乎根本没有完全尽心尽力地去为父母做过什么。
我们总想改变，总想试着爱别人，但是，连你最亲的人，给过你最多爱的人，你都没有给她爱，我们还如何改变自己的心呢？
