古代有地位的人家，父子各有居室。“入”，指到父母的居室去。这里告诉我们在父母跟前要孝顺父母。
父母呼，应勿缓①。父母命，行勿懒②。
①勿缓（wùhuǎn）：勿，别、不要；缓：慢。②懒：懒惰，偷懒。
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
故事
缇萦救父
公元前１６７年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久就辞职当起医生来了。
有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天突然死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他把人医死了。当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），还要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”
几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”
她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。
汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：
“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？你们商量一个代替肉刑的办法吧１
大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改为打板子。原来判砍脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。从此汉文帝正式下令废除了肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。
父母教，须①敬②听。父母责③，须顺承④。
①须：必须。②敬：严肃，慎重。③责：责备，责罚。④顺承：顺，顺从、顺应。承，接受。
父母教育我们的时候，必须严肃认真地聆听。做错了事，父母责备教诫时，必须顺从虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
故事
孟母断织教子
孟子天生就具有灵性与慧根，但也有一般幼童贪玩的天性。有一天，孟子从学堂逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，就剪破了整片织好的布，说：“你读书就像我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就像我剪断这块儿布一样，前功尽弃了。”
“断织督学”的一幕在孟子幼小的心灵中留下了深刻的印象。从此，孟子便发愤读书，最终成为了中国有名的大思想家。
冬则温，夏则凊①。晨则省②，昏③则定④。
①凊（qìng）：凉。②省（xǐng）：探望、问候。③昏：傍晚。④定：平静、稳定。这里使父母亲放心的意思。
侍奉父母要体贴入微，要像黄香那样，冬天寒冷时睡前为父亲温暖被窝，夏天会帮父亲把床铺搧凉。早晨起床之后，应该先探望父母，向父母请安。傍晚回家之后，要向父母报平安，使父母放心。
故事
孝顺如一的庞氏
姜诗是东汉时候的人，他娶了庞氏为妻。庞氏每天都到十里外的江边打水，然后回来做婆婆爱吃的红烧鲤鱼。
有一天，因为风很大，所以庞氏打水回来的时间晚了，姜诗因此怀疑她怠慢了母亲，一气之下就把妻子赶出了家门。可是庞氏心里却始终都惦记着婆婆，于是她寄居在邻居家中，辛勤地纺纱织布，然后把卖布赚的钱都托邻居送回家中孝敬她的婆婆。
庞氏这种优秀的品质，一直被人们所称颂。
出必告①，反②必面③。居有常④，业⑤无变。
①必告：必，一定；告，告诉。②反：同“返”。③面：这里是面见的意思。④常：规律。⑤业：原意为事业，这里相当于做事。
离开居室，一定要告诉父母去哪里，回家后一定要面见父母，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要有规律，做事不要任意改变，以免父母忧虑。
故事
法国孝子
希克力出生在法国南部一个名叫马尔蒂夫的小镇，这里气候干燥，河流稀少，发生过一起严重的化工厂毒气泄漏事故。他的母亲就死于这次事故。更可怕的是，小镇开始流行一种罕见的肺病，接连死去的人越来越多，医生至今也没有查清病因。1982年春天，希克力的父亲不幸患上这种可怕的肺病，经常咳嗽，胸闷气短。那年，希克力16岁，他不想失去父亲。一位医生告诉希克力，病因也许是空气中的有害物质太多。如果让病人生活在空气新鲜的森林里，改善呼吸环境，也许还有一线生机。望着门前一片光秃秃的土地，希克力灵机一动：“为什么不种一些树呢？等到树长大了，父亲的病也许就会好起来。”希克力买回树苗，在自家门前的泥土上挖坑栽培。镇上很多人建议希克力放弃这个“愚蠢”的想法，学校的老师屡次找他谈话，劝他不要异想天开。希克力依然我行我素，人们嘲笑他，称他为怪人。每天早晨起来，希克力干的第一件事，就是看树苗长高了多少。遇到天气恶劣，希克力会在树苗上搭起帐篷，保护树苗免遭灾害天气的摧残。一年后，他栽下的一百多株树苗，有43株成活。它们长得非常茁壮，枝头泛着点点绿色，在这个难得看见绿色植物的小镇上，显得格外醒目、生机盎然。也就是在这一年，希克力高中毕业了。他留在小镇，当了一名卡车司机，有空的时候，他就护理那些树苗。一年又一年过去了，希克力家门前树木成林。希克力经常搀扶着父亲去林中散步，老人的脸上渐渐有了红润，咳嗽也比以前少多了，体质大为增强。1998年秋天，希克力遭受了两次沉重打击：妻子在一次车祸中不幸身亡；他的树林发生严重的病虫害，树木成片枯死。可是，希克力没有被击倒，依然顽强地抗争着。他的精神感动了一个叫苏珊娜的美丽女孩，他们结了婚。婚后，他们一起护理树木，他的树林越来越茂盛。这时，小镇上的居民们目睹了希克力创造的奇迹：绿色的树林，渐渐占据曾经的不毛之地，带来新鲜的空气，引来歌唱的小鸟。居民们纷纷投入到种树行动中，小镇的树木越来越多，树林的面积扩大到数百公顷，放眼望去，小镇的四周形成了一道道绿色的屏障。2005年年初，医学专家对希克力的父亲再次诊治，发现他不可思议的痊愈了。医生们无法给予合理的解释。一个医生的话或许能说明原因：“坚定不移的信念和积极向上的精神状态，有时，比任何先进的医疗手段更为有效１希克力的行动，感动了全体法国人民，他被评为“2004年法国最健康和最孝顺的男人”。
事虽①小，勿擅②为。苟③擅为，子道④亏⑤。
①虽：即使。②擅（shàn）：自作主张。③苟（gǒu）：如果。④道：原意是道理，这里指子女的本分。⑤亏：欠缺。
事情即使很小，也不要自作主张，而不向父母禀告。如果擅自做主，事情就容易出错，为人子女的本分就有欠缺。
故事
刘备教子
三国时期的刘备临死时，对儿子刘禅很不放心，所以除了把他托付给丞相诸葛亮外，还给他写了一封信来教诲他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。”信中的意思是说：不要认为这是一件很小的坏事就可以胡作非为，更不能认为这是一件很小的好事就可以不去做；只有品德高尚，大家才会信服你。但是在诸葛亮死后，刘禅没有记住父亲的教诲，最终导致蜀国灭亡。
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲①心伤。
①亲：父母亲。
物品即使很小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
故事
子路借米
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会树立起尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称，尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一粒米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路一点也不觉得疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
亲所好①，力为具②。亲所恶③，谨为去④。
①好（hào）：喜爱。②力为（wèi）具：力，尽力；为，替；具，准备。③恶（wù）：讨厌，不喜欢。④去：除掉，去掉。
父母亲喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包括自己的坏习惯）。
故事
哭竹生笋
三国时，有一个孝子叫孟宗，他从小就失去了父亲，只有母子俩相依为命，家里十分贫困。孟宗长大后，母亲逐渐老迈，体弱多玻可不管母亲想吃什么，他都想方设法地满足她。
一天，母亲病重，想吃竹笋羹，但当时正是冬天，冰天雪地，哪里有竹笋呢？他无可奈何，实在想不出什么办法，所以就跑到竹林里抱竹痛哭。哭了半天，他觉得全身发热，睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，周围长出了许多竹笋，他的孝心感动了天地。他做竹笋羹给母亲吃后，母亲的病就好了。
身有伤①，贻②亲忧③。德④有伤，贻亲羞⑤。
①伤：受伤，伤害、损害。②贻（yí）：遗留。③忧：担忧，发愁。④德：道德，品行。⑤羞（xiū）：耻辱。
身体受到伤害，会让父母亲忧虑。品德修养上受到损害，（做出伤风败德的事）会使父母亲蒙受耻辱。
故事
朱寿昌弃官寻母
朱寿昌的父亲朱巽是宋仁宗年间的工部侍郎，寿昌庶出，其母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时，刘氏被朱巽遗弃，从此，母子分离。
朱寿昌长成之后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十年的仕途颇为顺利，先后做过陕州荆、南通荆、岳州知州、阆州知州等，然而他一直未得与生母团聚，思念之心萦萦于怀，以至于“饮食罕御酒肉，言辄流涕”。
母子分离后的五十年间，他四方打听生母下落，均杳无音讯，为此他烧香拜佛，并依照佛法，灼背烧顶，以示虔诚。
宋熙宁初年，听人传言他母亲流落陕西一带，嫁为民妻，他又刺血书写《金刚经》，并辞去官职，与家人远别，千里迢迢，往陕西一带寻母，并与家人道：“不见母，吾不返矣。”
精诚所至，朱寿昌终于在同州找到了自己的生身母亲。当年母子分离时，寿昌尚年幼，五十年后重逢，老母已七十有余，寿昌也年过半百了。
原来，寿昌母刘氏离开朱家以后，改嫁党氏，又有子女数人，寿昌视之如亲弟妹，全部接回家中抚养，有人将朱寿昌弃官寻母之事上奏宋神宗赵顼，宋神宗得知朱寿昌事后，责令官复原职，同时，名公巨卿如苏轼、王安石等争为文诗赞美其事。
苏轼曾有诗云：嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈若，不受白日升青天，爱君五十长新服，儿啼却得偿当年……感君离合我酸辛，此事今无古或闻……。
王安石诗云：彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年，嗟我白头生意尽，看君今日尽凄然。
从此，朱寿昌弃官千里寻母之事遍传天下，孝子之名闻于遐迩。朱寿昌官至司农少卿、朝议大夫、中散大夫，年七十而卒。朱昌寿弃官寻母一事，历代广为流传。天长秦栏旧有朱孝子墓；明弘治年间，曾立碑于墓侧；嘉靖年间，建孝子祠。
亲爱我，孝何难？亲憎①我，孝方贤②。
①憎（zēng）：憎恶，恨。②贤（xián）：有德行的人。
父母亲喜爱我们的时候，孝顺父母有什么困难？当父母亲不喜欢我们的时候，能够孝顺父母才是有德行的人。
故事
杜环替人养母
杜环是唐朝人，他的父亲杜一元和一个叫常允恭的人是好朋友。后来常允恭死了，他的母亲张氏无家可归，杜环就让家人把她接到自己家中，把她当做自己的亲人一样对待。杜环背地里告诫家里的人，侍奉她一定要小心，不能惹她生气。张氏生病了，杜环还亲自给她调制药汤让妻子端去。杜环就这样一直供养着张氏，直到她终老去世。
亲有过①，谏②使更③。怡④吾色⑤，柔⑥吾声。
①过：过错，过失。②谏（jiàn）：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。③更（gēng）：改变，改正。④怡（yí）：和悦、愉快。这里是“使……和悦”。⑤色：脸色、表情。⑥柔：柔和，这里是“使……柔和”。
父母亲有过错的时候，要耐心地规劝，使他们改正错误和过失。规劝时要使自己的表情和怡、声音柔和，注意方式方法。
故事
江革行佣供母
东汉初年，王莽篡位，新朝的政治腐败，导致战争频繁，天下大乱。当时，临淄有个人名字叫江革，字次翁，从小失去了父亲，家里只有母子两人相依为命。
那时各地战乱不断，盗贼四起。盗贼不仅抢财物，还常常把家中的男子抓去，逼着他们入伙。江革为了避乱，干脆带着母亲弃家逃难。母亲年迈，腿脚不方便，为了尽量减少母亲的颠沛流离之苦，他整天背着母亲奔波。
俗话说：在家千日好，出门一时难。江革背着母亲，一路上风餐露宿，还要躲避盗贼。长途跋涉，一般人宁愿少带行李，以避免路途上的辛苦；而江革的母亲虽然年老体重较轻，但走一段长路之后，江革往往累得满头大汗。母亲心疼儿子，要下来自己走，江革却说：孩儿背着母亲，就像回到了小时候一样，感觉到母亲的温暖，孩儿心里很欢欣，感觉自己很有福，可以随时侍奉母亲，所以就会越走越有力气。
走着走着，母亲渴了，江革马上到处讨水给母亲喝；母亲饿了，他竭尽所能为母亲准备可口的食物；天色将晚，他想方设法找住处，使母亲能踏实地安歇。在仓皇逃难的人群中，江革念念想到的是母亲的安全，全然忘记了自己的饥饿和疲劳。
在逃难的路上，许多人见到江革都肃然起敬，但也有少数人对他不理解，因为在这样艰难的境况中，一个人连逃生都很难，更何况背负着白发苍苍的高堂老母。无论是称赞还是讥讽，江革都淡然处之，在他看来，一个人活在世上的头等大事是孝顺父母，别人的评价无足轻重，无须放在心上。
逃难当中，江革多次遇到盗贼，想要把他掳走。每当面临这种情形，江革便会在盗贼面前苦苦的哀求，痛哭流泪，对盗贼讲：我从小失去了父亲，孤苦伶仃，是母亲茹苦含辛，把我拉扯成人。如果没有母亲，哪会有今日的我！如果我随大王去了，留下孤零零的老母亲，兵荒马乱，举目无亲，母亲如何保全生命，如何度过余生？恳请大王念我有老母在，没有人奉养，能放过我们。
盗贼看到江革如此诚心诚意的哀求，无不被他的孝心所感动，所以也不忍心杀他，更不忍心把他劫走。就这样，江革屡次感动盗贼，化险为夷。可见人之初，性本善，天下无不可化之人，沦为盗贼也不是他们的本心，都是因为一时之乱，为环境所迫。如果能够唤醒他们本性里的孝顺，盗贼也会洗心革面，重新做人。
后来贼乱被平息了，江革背着母亲，千里迢迢流落到江苏省下邳县，在这里居住下来。在举目无亲的异乡，江革非常的贫穷，衣不蔽体，也没有钱买鞋子穿，打着赤脚为别人当佣人，靠赚取微薄的收入来维持生活。尽管赚的钱很少，但是江革省吃俭用，用最好的物品来孝养母亲。凡是母亲日常生活必需的用品，没有一样缺乏。母亲需要用的、想要吃的、要穿的，他都尽最大的努力，没有一样不替母亲办到。江革所做就如《孝经》所言：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。
后来，江革的母亲去世了，他非常的哀伤，在庐墓之间大声地哭泣，就像找不到父母而无依无靠的孩子一样。他的哀恸逾恒，超过一般的常人，感动了邻里之人。整整三年，江革结庐住在母亲的坟旁，因为他挚诚地思念母亲，连晚上睡觉的时候也不愿把孝服除去。
三年的服丧期满，他还不忍脱去孝服，感动得地方的父母官派人去安慰他，又举荐他做了孝廉。但是江革淡泊名利，屡屡拒绝做官的机会，后来皇帝还聘他为谏议大夫。谏议大夫做了不久，他就辞官归隐了。
皇帝非常思念江革的为人，最后指派朝廷一定要年年慰问江革，虽然他已辞官，还是由朝廷来供养他一生所应得的俸禄，以表彰江革足以为天下的楷模的孝行。可见一个人能行孝，他影响所及有多广、多深、多远。
谏不入①，悦②复③谏。号泣④随⑤，挞⑥无怨⑦。
①入：原意是进入，这里是规劝的话被接受的意思。②悦（yuè）：高兴、愉快。③复：再。④号泣（háoqì）：号，大声哭；泣，小声哭。⑤随：跟。⑥挞（tà）：用鞭子、棍子打人。⑦怨（yuàn）：怨恨，仇恨。
如果父母不听规劝，要等到父母高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受，我们难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，即使遭遇到责打，也无怨无悔。
故事
苦心劝父
从前，有个叫孙元觉的少年，他小时候就很懂事，可他的父亲对祖父却极不孝敬。一天，父亲要把体弱多病的祖父扔到大山里去。孙元觉立即跪倒在父亲面前，边哭边恳求他不要这样做。父亲看他年龄小，就哄骗他说：“爷爷年老了，年老不死就会变成妖怪的。”到了山里，父亲把祖父放下就要走。这时，孙元觉对父亲说：“等你老了，我也会把你扔到山里的。”父亲听后，大吃一惊，最终父亲改变了主意，又把祖父接回了家。
亲有疾①，药先尝。昼夜侍②，不离床。
①疾（jí）：玻②侍（shì）：服侍，伺候。
父母亲生病时，子女要尽心的照顾，药要先尝，如果病情严重，要昼夜服侍，不能离开父母的病床。
故事
亲尝汤药
汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第三个儿子。刘恒为藩王时，有一天，母亲突然生病，刘恒立即召来医生为母亲诊治。母亲吃的汤药味儿苦，药煎好后，刘恒都要亲口尝尝，试过温凉后才让母亲喝。母亲一病就是三年，刘恒也一直侍候了三年。在刘恒的细心照料下，母亲的病终于好了。刘恒虽然累得消瘦了许多，但心里却为母亲身体康复而感到无比高兴。
丧三年①，常悲咽②。居处变，酒肉绝③。
①丧三年：古礼父母过世，要守孝三年，②咽（yè）：低声哭泣。③绝：断。
父母去世之后，守孝期间，要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，应该戒绝酒肉。
故事
闵损芦衣顺母
周朝闵损，字子蹇，是个孝子，母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后妻照料子蹇。几年后，后母生了两个儿子，待子蹇渐渐冷淡了。
一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚棉絮，而给子蹇则用芦苇花絮。
一天，子蹇随父拉车外出，外面寒风凛冽，子蹇衣单体寒，但他默默忍受，什么也没对父亲说。后来绳子把子蹇肩头棉布磨破，父亲看到飘落的芦苇花絮，知道受后母虐待，回家后便要休妻。
闵子蹇看到后母及两个痛哭的弟弟，便跪求父亲说：“母亲若在，仅儿一人遭受严寒，若驱出母亲，三个孩子均要受寒。”
子蹇孝心感动了后母，使其痛改前非。自此母慈子孝，合家欢乐。
有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。
丧尽礼，祭①尽诚②。事③死者，如事生。
①祭（jì）：祭祀。②诚：真诚。③事：侍奉。
办理父母亲的丧事要合乎丧仪规定的礼节，祭拜时要诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
故事
父母虽已死，不可不敬
从前，我们这里有一对孤儿寡母，母亲心疼从小失去父亲的儿子丁兰，对他溺爱有加，使他养成了许多不良习性。当丁兰成长为一个少年后，性格暴虐，常常打骂可怜的母亲。每天，丁兰都要到山上砍柴，中午，由母亲从山下煮好饭送到山上。丁兰常常因为饭不合胃口、太热了或太凉了而打骂母亲。一天，母亲又气喘吁吁地给儿子送饭，因为年老体弱，送到山上的时间晚了一些，心里正在担心被责骂，忽然见到丁兰手里拿着砍柴刀，远远地向她冲过来，以为儿子怨她来晚了，又要打她，吓得扭头就跑。由于慌不择路，一头撞在了树上，头破而亡。其实也正是在那天早上，丁兰见到了和以往不同的景象。以前习以为常的是母乌鸦不停地飞来飞去，为巢中嗷嗷待哺的小乌鸦喂食，而这次见到的却是长大的小乌鸦为年老不能捕食的母乌鸦喂食。丁兰被感动了，自然界的鸟类都知道反哺报答父母的养育之恩，自己却对含辛茹苦的母亲如此不孝，他后悔不已，泪流满面。这时，远远见到母亲挽着午饭艰难地向他走来，幡然醒悟的丁兰激动地向母亲奔跑过去，希望表达自己对母亲深深的歉意和爱意。不料不明究竟的母亲返身就跑，虽然丁兰在后面大声呼唤母亲，但是惊恐的母亲反而跑得更快，终于酿成了不可挽回的悲剧。这个无法再尽孝的儿子，把撞死母亲的大树砍下来，雕刻成母亲的形象，放在家里天天祭拜。
邻居张叔的妻子向丁兰妻借东西，丁妻询问木人，见木人有不高兴的样子，就没有同意。张叔喝醉后便来责骂木人，并用手杖敲木人的头。丁兰回来后，看见木人不高兴，就问妻子原委，得知大怒，提剑便杀了张叔。官吏前来缉捕，丁兰欲逃走，临行见木人为之落泪。郡县官吏得知后，夸奖丁兰的至孝令神明感动，为之画像进行宣扬。
时间一久，丁兰的妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
魏国时期，有一个名叫王裒（póu）的人，他对父母双亲特别孝敬。平日照顾父母非常细心，嘘寒问暖，做什么都要征求父母的意见，不让父母有一点担心与不安。
王裒的母亲在活着的时候，就特别害怕打雷，只要一遇到下雨打雷的天气，她就会吓得不知所措。往往这个时候，王裒便陪着母亲，给母亲讲笑话，叫她别害怕，母亲在王裒的鼓励和支持下，也会慢慢平息情绪，心情略微好些。
后来，王裒的母亲不幸去世了，王裒便把她埋葬在山林里，为了让母亲能在地下安息，他常常会带些饭菜来奠祭母亲。每当遇上风雨天气，雷声大作的时候，王裒就会赶到母亲的墓旁，陪着她。
有一次，王裒外出办事，回家的路上，突然乌云密布，狂风大作，眼看一场大雨就来临了。王裒一看天气，惊叫一声：“糟了，雷雨马上就要来临了１
同行的人都觉得很奇怪，忙问：“我们又不是没有遮雨的地方，你怕什么呢？”
王裒回答说：“我不是因为自己害怕雷雨，而是我那逝世的母亲很怕打雷，所以我一定要赶到母亲的坟墓旁，陪着她，让她别担惊受怕１
于是王裒快马加鞭，赶着马车提前回到了母亲的坟墓旁，就在他刚下马时，天空中突然出现了一道光亮的闪电，接着响起了“轰隆卤的雷声，再过一会儿，大雨就“哗哗”地下了起来。
王裒淋着雨跪在母亲的墓前，一边哭着，一边对着母亲说：“母亲，儿来了，您别害怕，我就守在您的身旁，不会有事的。”停了一会儿，王裒又说：“母亲，我再给你讲个有趣的故事吧，相信你听了以后一定会不再害怕了。”接着，王裒就给墓内的母亲讲起了故事。
后来，王裒“闻雷泣墓”的行为传了出去，大家都夸他真是一位孝顺的人，出则弟
出，是离开自己的居室。弟，同“悌”。“出则弟”是写离开自己的居室应该如何注意自己的行为。
兄道友，弟道恭。兄弟睦①，孝在中。
①睦（mù）：和好，亲近。
兄长的本分是要友爱弟妹，弟弟的本分是要尊敬兄姊。兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐幸福，孝道就在其中了。
故事
曾巩考科举
曾巩是北宋著名的文学家，他的家境十分贫寒，父母很早就去世了，曾巩与弟弟、妹妹相依为命。贫困的生活使他们立志要通过科举考试的方式来改变自己和全家的命运。
曾巩是家中的老大，人们常说长兄如父，的确，家里的一切事情都需要他这个当大哥的料理。因此，他学习的时间少得可怜，但是他只要一有时间就拿起书本，专心致志地看起来。他的好学为兄弟们树立了榜样，曾家的几个兄弟学习都很用功。
可是，他们参加了几次科举考试，都以失败告终。乐观的曾巩毫不气馁，带着弟弟们继续努力，每天天不亮，兄弟们就起床看书，夜很深了才上床休息。他们抓紧一切时间来学习，除非是非办不可的事情，他们才出门去办。正是因为这种顽强的毅力，在又一次科举考试中，曾巩和三个兄弟、两个妹夫都榜上有名。
财物轻①，怨何生②？言语忍③，忿④自泯⑤。
①轻：轻原是形容词，这里用作动词，是轻视、看不起的意思。②生：产生。③忍：容忍，忍让。④忿（fèn）：愤怒，怨恨。⑤泯（mǐn）：灭，荆
财物看得轻，怨恨从哪里产生？言语能够包容忍让，不说坏话、气话，怨恨的事情自然消失。
故事
季文子的故事
季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。
他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。
见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马，你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊！您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”
季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则装扮妻妾，精养良马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢１
这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。
或①饮食，或坐走。长者先，幼者后。
①或：有时。
无论是用餐还是就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
故事
曾子避席
曾子原名叫曾参，他是春秋时期一位道德修养很高的人，是孔子的得意弟子。
一次，曾子在孔子身边侍坐，孔子问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，深奥的理论，他们用这些来教导天下之人，使人们能和睦相处，君王和臣子之间也没有不满，你知道这是为什么吗？”
曾子听了，立刻从坐席上站了起来，快步走到席子外面，恭恭敬敬地站在旁边听孔子讲解，以表示他对老师的尊重。
长呼人，即①代叫。人不在，己即②到。
①即：就。②即：立即。
长辈有事呼唤人，就要代为传唤。如果那个人不在，自己就要立即到长者处询问是什么事，要不要帮忙。
故事
孔子尊师
鲁国的孔丘苦苦钻研礼的学问，可最终没有得出结果，为此，他感到十分苦恼。当他听说老子经过多年苦心探索钻研，知识渊博，已经求得天道的消息后，就决定去拜访老子。他带了南宫敬叔一起来到周的都城洛阳。
老子看见孔子，便热情地问道：“你来了，我听说，你现在已经成了北方的贤者，可不知你是否已经懂得了天道？”
孔子回答说：“我还没有懂得天道。”
老子又问：“那么，你是如何去探求天道的呢？”
孔子回答说：“钻研‘礼、仁、义’，以制度名数来寻求的。到如今已有整整五年的时间了，可是还没有得到。”
老子又问：“你又怎样继续去寻求呢？”
孔子回答说：“我是从阴阳的变化中来寻求，已有12年了，可仍然没有得到。”
老子说：“是埃阴阳之道是眼睛不可看到，耳朵不可听到，言语不可表达，是通常的智慧所不能把握的。因此，所谓得道，只能是体道，如果试图像认识有形、有声之物一样去认识道是不行的。用耳朵听，那是听不到的；用眼睛去看是看不到的；用言语去表达，也是没有合适的言辞能够表述清楚的。”
老子稍微停了一下，看了看孔子，又继续说：“你说你寻求了十二年而不得，那是当然的。如果道是可以奉献的，那么，人们就没有不把它奉献给君王的；如果道是可以进贡的，那么，子女就没有不把它进贡给父母的；如果道可以告诉别人，人们就没有不告诉兄弟的；如果道可以给予他人，那么，人们就没有不给予子孙的。然而，这些只是假设，是不可能实现的。原因就是道不可见、不可听、不可言、不可赠送。寻求道，关键在于内心的感悟。心中没有感悟就不能保留住道；心中自悟到道，还需和外界的环境相印证。因此，可以说，得道之人是无为的，是简朴而满足的，是不以施舍者自居，也无所耗费的。自己正的人才能正人，如果自己内心不能正确领悟大道，心灵活动便不通畅。”
临别时老子对孔子说；“富贵的人用钱财送人，有学问的人用言辞送人，我不算有学问的人，但还是送给你几句话吧。”
老子停了一会又说：“孔丘啊，你要恢复的周礼已失去生命力了。你时来运转时就驾着车去做官，生不逢时就像蓬草一般地随风旋转。要知道善于经商的人总是将货物藏起来，好像什么也没有；有高尚道德的人容貌谦虚得像个笨人。抛弃你的骄气和过高的欲望吧！这些东西对你没有什么好处。”
老子的一席话，对孔子触动很大，他对自己的学生说：“鸟，我知道它们善飞；鱼，我知道它们善游；兽，我知道它们善于奔走。对于鸟，可以用箭射它；对于鱼，可以用网捕捉；对于兽，可以用陷阱擒获。至于天上的龙，我不知道龙的形状，也不知道它是怎样乘着风飞上天的。我今天看见了老子，就像见到了龙一样啊！”
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见①能。
①见（xiàn）：这里是现的意思（古代没有现字），即表现。
称呼尊者和长辈，不可以直呼其名。在尊者和长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
故事
五羖大夫
百里奚饱读诗书，才学过人，可是家境贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，一直都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，百里奚到虞国当了个大夫。
但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。
百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。”
果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。
公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官，被晋国充做奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。
秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”
秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”
公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”
当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。
百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询１
穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”
秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。
百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让人用重礼将蹇叔请到秦国，让他和百里奚一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。
路遇长，疾①趋②揖③。长无言，退恭立。
①疾（jí）：快，急速。②趋（qū）：趋向、奔向；③揖（yī）：拱手行礼。
路上遇见长辈，要赶快走上前拱手行礼。长辈没有说话时，要退后恭敬地站立在一旁，让长辈先走。
故事
汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师。后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。
他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望。每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。
当朝皇帝对桓荣尚如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。
桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女做了妥善安排。
骑下马，乘下车①。过②犹③待，百步余。
①车：车子，此处为押韵计。②过：走过，经过。③犹：副词，还、仍然。
（古礼）无论是骑马还是乘车，路上遇见长辈都要下马或下车问候，等到长者走过百余步之后，才可以离开。
故事
居里夫人尊师
1903年，居里夫人发现了一种新的物质——镭。这一发现，震惊了全世界。居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。从此，她享有盛誉，博得了人们的敬仰，可她对过去的老师仍然十分尊敬。
居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。可是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的希望总是那么渺茫。
居里夫人当时正好住在法国，她非常理解老师的心情，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。
1932年5月，华沙镭研究所建成，居里夫人回到祖国参加落成典礼。许多著名人物都簇拥在她的周围。
典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老年妇女面前，深情地亲吻了她的双颊，亲自推着她走上了主席台。这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师。在场的人都被这动人的情景所感动，热情地鼓掌，老人也流下了热泪。
居里夫人就是这样，当她成为一位伟大的科学家之后，仍旧没有忘记曾经传授给她知识的老师。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃①坐。
①乃：才。
与长辈同处，长辈站立时，晚辈不可以就座；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
故事
文王拉车
周文王要夺无道昏君殷纣王的天下，解救受苦受难的黎民百姓，就招兵买马，访请能人。这天晚上，他梦见飞熊人怀，第二天就差人访飞熊。在渭水河边访到了钓鱼的姜子牙，姜子牙的号正好叫飞熊。周文王听了当差的禀报，亲自坐辇到渭水河边请姜子牙到朝里管理国家大事。
姜子牙问周文王：“大王请我，怎样进京”？
周文王说：“骑马、坐轿，随你挑。”
姜子牙说：“我一不骑马，二不坐轿，大王的辇得让给我坐。”
跟周文王来的文官武将都愣了！这辇只有帝王才能坐，你姜子牙算老几？还要坐辇！可是，周文王没打哏儿就答应了。
姜子牙又出了难题：“我坐辇，还得大王亲自拉着。”
文官武将吓了一跳，姜子牙把周文王当成大骡子大马啦？罪过不小！可是，周文王又没打哏儿就答应了。
姜子牙坐上辇，周文王拉着，一步一步地走。周文王是真心真意请能人哪！一个大王，平日里肩不挑担，手不提篮，这回拉了个辇，哪能拉得动！拉了一气，停下来歇脚，看姜子牙，在辇里还睡着了！周文王歇了一阵，再拉一气，又拉不动了；再歇了一阵，再拉。拉了三气，歇了三气，累得汗珠子赶点儿滴，连气儿都喘不上来了，只好对姜子牙说：“实在拉不动了！”
姜子牙睁开眼睛，下了辇问：“大王拉我走了多少步？”
周文王说：“我没数。”
姜子牙说：“大王拉我走了八百七十三步，我保大王的子孙坐八百七十三年的天下。”
尊长前，声要低。低不闻，却非宜①。
①宜：合适。
在尊长面前，说话的声音要低。但是说话的声音低到让人听不清楚，也是不恰当的。
故事
孔融让梨
孔融小时候聪明好学、才思敏捷、巧言妙答，大家都夸他是奇童。四岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”
父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
进必趋①，退必迟②。问起对③，视④勿移⑤。
①趋（qū）：快走。②迟：缓慢。③对：回答。④视：看，这里是视线的意思。⑤移：转移，移动。
有事要到尊长面前，一定要快步走上前，退回去时，一定要慢慢地走才合乎礼节。当长辈问话站起来回答时，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
故事
多行不义必自毙
当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫“窹生”，武姜因此讨厌庄公。武姜溺爱公叔段，想立他为太子，多次向武公请求武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君武姜为公叔段请求把制作为他的封邑。
庄公又说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就让公叔段住在那里，称他为“京城太叔”。
祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”
庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”
祭仲说道：“姜氏有什么不满足呢？不如早些处置公叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”
庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”
不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。
公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给大叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”
庄公说；“用不着，他会自食其果。”
太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。
公子吕说；“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”
庄公说：“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”
太叔修造城地，聚集百姓，修整铠甲和武器。准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门做内应。
庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了１于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。
京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。
于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”事后，他又后悔这么说。
考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。
庄公问他为什么，颖考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，后允许我拿去送给她。”
庄公说“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有１
颖考叔说：“我冒昧问一下这话是什么意思？”
庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。
颖考叔说；“君王何必担忧呢？如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”
庄公听从了颖考叔的话，照着做了。庄公进入地道，赋诗说：“隧道当中，心中快乐融和１
武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心中快乐舒畅１于是。母子关系又与从前一样了。颖考叔真是个孝子。爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。
事①诸②父，如事父。事诸兄，如事兄。
①事：奉事，为……服务。②诸：众、各。诸父指叔叔、伯伯。诸兄指堂兄。
奉事叔叔、伯伯，就像奉事自己的父亲一样，奉事同族的兄长（堂兄姊），如同奉事自己的兄长一样。
故事
分我一杯羹
秦朝末年，秦二世加剧了对老百姓的盘剥，农民运动风起云涌，其中刘邦和项羽为推翻秦朝的统治立下了汗马功劳。秦朝灭亡后，他们分别被封为“汉王”和“楚王”，从此开始了争夺天下的战争。
在楚汉相争时，项羽大军节节败退。项羽没有办法，便派人抓来了刘邦的父亲和妻子。他将刘邦的父亲押上城头，并且支上了一口大锅，在锅下点着了火，然后对攻城的刘邦说：“马上退兵，不然的话我就将你的父亲烹了。”刘邦回答他说：“我和你原先同在怀王手下当将军，就像兄弟一样。我的父亲也就是你的父亲，你要是打算烹你的父亲的话，请分给我一杯羹。”项羽也害怕杀了刘邦的父亲会失去人心，所以只好将刘邦的父亲从城头上押下去，后来又将老人家放走了。
