麈史：祖先冢
北宋时候，淮南有座庙，里面塑了八仙公和梅福的泥像。当地的官员，有时会奉朝廷的令旨，前往庙里祈祷和祭拜。
据当地人说，以前有个姓梅的人，来到这里做地方官。他见了庙里梅福的塑像，哭泣着祭拜，说梅福是他的祖上。
祭拜完后，他们回城的路上，路过郄家岭。有个姓郄的伶人，登上那座山岭，大声痛苦。
姓梅的官员奇怪地问他。
姓郄的伶人回答道：“这座郄家岭，是我祖上埋葬的坟墓。”
姓梅的官员愤怒地判他受杖刑。
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新官上任
北宋时四川眉县有个官员，新官上任，请戏班来唱了三天大戏。
其中有个人唱歌，歌词是这样的：“官吏和百姓们，大家来庆贺啊！灾星走了，福星来了。”
这个新任的官员听了，非常欢喜。
几天以后，他把那个唱歌的人召唤来，问道：“前天唱大戏的时候，你唱的歌词，是谁撰写的啊？”
那个人回答说：“我们这里的惯例，新官上任时，就这么唱，而且只有这一首歌。”
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杨叔贤
四川眉州人杨叔贤，是个自负好强的人，把古往今来的人都不放在眼里。
有次，他在湖北荆州做官府的幕僚。那时，当地有老虎出没，伤害了几个人。
杨叔贤就让人寻找老虎的巢穴，再请来石匠在巢穴的石壁上，刻上他写的一篇文章《诫虎文》。这篇文章，模仿韩愈的《祭鳄鱼文》的样式，大略是这样：“咄乎尔彪，出境潜游。”，意思是要这些老虎快点离开本地。
后来，杨叔贤被提拔到广西郁林去做官。他写信给荆州的知州赵定基，让他找人把《诫虎文》刻在山里的各处石壁上。他信里说：“荆州这个地方的风气粗犷庸鄙，这篇文章可以劝化风气。”
信上，还附上一首诗，其中两句是：“且将先圣诗书教，暂作文翁守郁林。”
赵定基接到信后，果然找人，让他们把这篇文章刻到山里的几处石壁上。
过了几天，本地的地保前来报告说，有二个打造碑文、刻那篇文章的石匠，被老虎咬死在碑文下面。
赵定基只好把封报告书，一起递送给杨叔贤。
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鲍郎中
北宋诗人鲍当，担任浙江衢州知州的时候。他管辖下桐庐县有一个人，欺压邻里，兼并土地，盘剥穷人。同乡的人都很怨恨他，都诅咒他道：“死后一定投胎做牛。”
一天，这个人死了。邻近村庄有一户人家的牛，同一天产下一头白色的牛。牛肚子上，清楚地写着那个人姓名和住址。
那头牛的主人，就偷偷告诉那个人的儿子。那人的儿子立刻前往观看，果然看到牛身上有他父亲的名字。他十分悲伤，不知道怎么办。
他恐怕事情泄露出去，就出价要买下这头小牛犊。
牛的主人要价一百贯铜钱，才肯出售。那人的儿子只好如数给了钱，把牛带回家里豢养起来。
没过多久，一个做纹身生意的人，带了十贯铜钱来到衙门告状，说：“那个牛的主人，让我在牛肚子上纹身刺字。本来我们约定好，平均分配获得的钱。现在他却分配不均，所以我来告他。”
官府勘问事情原委，他说：“我用快刀，剃掉牛犊肚子上的毛，用黑墨刺上字。等一段时候后，牛毛重新长齐了，那些字看上去象天生的一样。”
鲍当很痛恨他们的奸诈，把牛的主人和这个纹身的人，都判罪，脸上刻了字，流放到荒岛上。
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朱雀之门
宋太祖赵匡胤，命人加筑开封外城的城墙。他来到一个城门口，亲自规划。当时，宰相赵普跟从在他身边。
赵匡胤指着城门上面的匾额，问赵普：“这个城门叫‘朱雀之门’，为什么不直接称‘朱雀门’，一定要写个‘之’，干什么呢？”
赵普回答说：“语句的助词。”
赵匡胤大笑，说：“之乎者也，助得什么事情？”
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牛某捧砚
宋朝诗人石曼卿，一天对秘演禅师说：“我担任翰林学士的俸禄太单薄清苦了，不够买酒痛饮，所有的同事都被我打扰遍了，怎么办呢？”
秘演禅师说：“不久后，我给你引见一个请你喝酒的主人，他来拜谒，你不可以不见他。”
几天后，禅师果然找到一个姓牛的人。那人叫牛甲，花钱捐了个簿记监察的官职，很有钱，又义气，在朱家曲大街有所豪宅。他是城里煤炭市场的主管，在繁台寺西侧，还有一所房子，每天收入的房租就有几十贯铜钱。
牛甲对秘演禅师说：“我虽然薄薄地有些房产和家财，可是身份低贱，难以接近清贵的官员。我羡慕大师，你来往的人，都是翰林院里的名士，如果有机会陪他们游玩，你一定不要忘记引荐我。”
秘演禅师于是就带着他来拜谒大诗人石曼卿。他们带着一百斤宫廷美酒，到了石曼卿的家里，把酒坛排列在庭院里。然后，秘演禅师带着名片，先去通报。
石曼卿愕然地问道：“什么人？”
秘演禅师说：“就是上次说的请喝酒的主人。”
石曼卿不得已，就请姓牛的人进来，询问他的家宅在何处.
牛甲说：“我的一所房子，就在繁台寺的隔壁。”
牛甲也粗略会得些文雅的诗词。
石曼卿对着秘演禅师闲话道：“繁台寺的楼台亭阁，空旷爽气，很是可爱，我很久没有去游玩了。”
牛甲站起来说：“石学士与大师果真想登临游玩繁台寺，请预先通知我，我家的房宅，正对着那些亭台，我一定预备酒宴，在那里迎候二位。”
石曼卿就答应了他。
这天，衙门里放假，石曼卿约会秘演禅师一起到繁台寺。秘演早已经通知过牛甲。
牛甲果然在寺庙的悠闲的楼阁里，摆设了宴席，精美的器皿、精致的佳肴果品，都是京城里最上等的。
石曼卿和秘演禅师纵情畅饮，高声谈谑，酣畅淋漓。他们吃到太阳西斜，石曼卿醉眼惺忪、欢喜的说：“这趟游玩，应该可以记录下来。”
牛甲捧着砚台过来，石曼卿把大笔蘸满墨汁，在墙壁上写道：“石延年曼卿和佛门诗友老演，到此一游。”
牛甲连忙拜请道：“我是下等平民百姓，有幸陪同侍奉，请也把我的名字挂在上面，也好沾沾光。”
石曼卿虽然大醉，犹豫地握着毛笔，沉思不语，没有办法驳了人家的面子。他看了秘演禅师一眼。
秘演禅师提示他说：“就说大武生牛甲，捧砚陪同，就可以了。”
石曼卿也没法拒绝，接着题写道：“牛甲捧砚”
后来，欧阳修写诗戏弄他们道：“捧砚得全牛。”
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钱若水
宋朝大臣钱若水，年少时候，拜谒陈抟，请他看看自己的骨相，预测未来命运。
陈抟正式地告诉他说：“过半个月，请你再来。”
钱若水如期到了那里，陈抟邀请他到斋房的一个火塘边。那里早已坐着一个老和尚，裹着很多补丁衲衣，闭眼对着火炉子烘暖。
他们三人无声地坐了很久，陈抟开口问道：“怎么样？”
老和尚摇摇头，说：“没有这样的骨相。”
最后，钱若水起身告辞，陈抟说：“你过三两天再来。”
钱若水说：“好。”
两天后，他又来拜谒陈抟。陈抟说：“我第一次看见你，神情和外观都清雅纯粹，以为你可以去学神仙之术，有升天成道的名分。可是我拿不太准，不敢直接告诉你。特地召请那个和尚来判断。他说你没有仙家的骨气，只是能做到高贵的公卿而已。”
钱若水文道：“那个和尚是什么人？”
陈抟说：“麻衣道人。”
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老作家
北宋驸马李文和，虽然家世显赫，婚娶了公主，可是他学问和见识都很优雅高深。他跟名士杨为是禅学相交的好友，两人的禅宗辩论所达到高度，跟天下禅师的宗主，都不相伯仲。
他家园林叫沁园，东北边靠着一个大湖，称做“静渊庄”。他在那里构建了茅草的斋房，延请高僧居住。
这天，正是公主的生日，他们摆设了法台，在东侧斋房里，鸣鼓敲锣地举行法会。请来了谷隐蕴聪禅师、石霜慈明禅师、叶县归省禅师，三大禅师，轮流登台，讲演禅法。
当时，公主在旁边的松峦阁，摆设座位，观看表演。
临济宗派的禅师，每当登上法台寺，都要拿起一根专门准备的木棒，敲击台上的桌板，表示他要开始演示禅法了。
前面二个禅师，演说完禅法后，最后的叶县禅师，灵机一动，表现刚猛。他刚登上法台，把那个木棒顶在膝盖上，拗折断了，扔在地上。然后，他一言不发，就走下法台。
李文和笑着称好，说道：“老作家的手段，终究不同寻常。”
叶县禅师说：“驸马也不是没有过错。”
之后，公主召唤李文和，奇怪地问道：“最后那个和尚，为什么缘故发怒啊？”
李文和庄重从容地回答道：“禅宗演示法门，表现的手法不尽相同，请不要惊讶。”
后来，李文和临终的时候，依然神思清醒，好不混乱。自己写下赞颂道：“拈下幞头，脱却腰带。若觅生死，问取皮袋。”
但是，李文和的肚子肿胀，肠胃燥热。旁边一个叫道坚的尼姑，趁机问道：“驸马，众生见劫尽，大火所烧时，切要照管主人翁。”
李文和说：“大师与我煎一服药来。”
尼姑不明白，沉默不答。
李文和说：“这师姑药也不会煎。”
他头半靠着枕头里，怡然逝去了。
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