《红楼梦》有一首“好了歌”，警示世人该放下就得放下，今日为名利、富贵而迷，明天就会让幸福、快乐远离而去。然而直到今天，人们一旦获得名利、富贵，就会很难放下。岂不知，人们之所以快乐越来越少，是因为身外之物背负得越来越多。
1.做人要能够“拿得起，放得下”
我们常说“拿得起，放得下”，所谓“拿得起”，指的是人在踌躇满志时的心态，而“放得下”，则是指人在遭受挫折或者遇到困难时应采取的态度。宋代名臣范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小、很轻，自然也就容易“放得下”了。
在一个人的人生旅程中，的确有很多东西都是靠努力拼打得来的，正因其来之不易，所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，肯定不是一件容易的事情。但是有时候，你必须放下已经取得的一切，否则，你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。温馨提示：
生活是公平的，有损就有益，有得必有失。能够拿得起，更要能放得下，这才是一种高层次的智慧。在话剧《茶馆》中，吃惯了皇粮的旗人常四爷有句台词：“旗人没了，也没有皇粮可以吃了，我卖菜去，有什么了不起的？”他哈哈一笑。可是，同为旗人的孙二爷的心态却大不相同：“我舍不得脱下大褂啊，我脱下大褂谁还会看得起我啊？”于是，孙二爷就永远穿着自己的灰大褂，饿着肚子伴着他那只不常离手的黄鸟。
生活中，很多人舍不得放下所得，这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。秦朝的李斯，就是一个很好的例证。李斯曾经位居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野。虽然当他达到权力地位顶峰之时，他也曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回到家乡过那种悠然自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，所以他始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但身首异处，而且殃及三族。李斯是在临死之时才幡然醒悟的，临刑前，他拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，可惜，现在太晚了！”心理专家分析，一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，都是一个很好的转机，因为它能让你留出时间来观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。尽管掌声能给人带来满足感，但大多数人在舞台上的时候，其实没有办法做到放松，因为他们总是处于高度的紧张状态，反而是离开自己当主角的舞台后，才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜，但“隐退”是为了进行更深层次的学习，一方面挖掘自己的潜力，一方面重新上发条，平衡日后的生活。
作家尹萍曾经做过杂志主编，翻译出版过许多知名的畅销书，但她在四十岁事业最巅峰的时候，却退下来选择了当个自由人，重新思考人生的出路。后来她说：“在其位的时候总觉得什么都不能舍，一旦真的舍了之后，才发现好像什么都可以舍。”
事实上，全身而退是一种智慧和境界。为什么非要得到一切呢？活着就是老天最大的恩赐，健康就是财富，你对人生要求越少，你的人生就会越快乐。对于我们这些平凡人来说，能怀一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨，富不行无义，贫不起贪心，这就是一种人生的练达。
在人生征途上，要懂得追求，也要学会放弃，特别是在人生的节骨眼上要举重若轻，拿得起，放得下，这样才能拥有美丽幸福的人生。
2.学会放下，人生才能得以自在
佛陀在证人觉悟时说，人人皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。所以，明心见性的关键，是破除妄想执著。
妄想执著，说起来只有四个字，但内涵却极为丰富，对人生的影响极大。佛教把贪、嗔、痴叫做“三毒”，贪居于第一位，可见，妄想执著是盘踞于人性最深处、最底层的东西。去掉妄想执著，决不是非常简单的事情。温馨提示：
放下是非无烦恼，参透终极无困惑。一个人勇于舍弃自己的利益，无人不能与之合作。学会放下，才能把握人生的真谛，才能掌握人生的大智慧。以前，有一个修行人，双手捧着一束鲜花，以最虔诚的心供佛。
佛陀一眼即看出他的来意，便问：“你今天来此供佛，是否心有所求。
修行人就讲：“世尊，我只是个修道人，我什么都不求，我只是求道。”
佛陀就告诉他：“好！你既然是来求道，那就放下吧！”
于是，修行人就把花放下，双手合十。
佛陀告诉他：“再放下！”
修行人觉得奇怪，于是，把两手也放下。
佛陀又说：“还要放下！”
此时修行人不解地说：“世尊！花和手我都已放下，还有什么要放下的呢？”
佛陀说：“你有求的这念心也要‘放下’。”
修行人当下大彻大悟。一个寺院的附近有一片树林，在树林里有一群猴子，它们喜欢偷吃寺院里的大米。
为了防止寺院里的大米被盗，寺院里的和尚发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦形的细颈瓶子固定好，系在大树上，再放入大米。
到了晚上，猴子来到树下，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处在于猴子的爪子刚刚能够伸进去，等它抓到一把大米后，爪子却怎么也拉不出来了。
贪婪的猴子绝不可能放下已经到手的大米，直到第二天，和尚们把它抓住的时候，它依然不松开爪子。佛家有句偈语：“放下布袋，何其自在！”但真要让你放下，又是何其困难！有许多人说，一个将军在战场上能征服千军万马，可是离开战场，反观自心，心灵的方寸之地他占领不了。这个方寸之地，往往是被烦恼所占领了，不是智慧的空间。外在的这个世界，广阔的领土容易征服。而我们这个内在的世界，这个方寸之地却很难征服。这充分说明：放弃需要一种勇气和境界，达不到一定的境界，放下是办不到的。世人只知道“得”，不知道“舍”。其实，不舍，那能得到啊！
人人都说“得”到好，但不该你得到的你得到了，反而会带来煎熬，带来无比痛苦的折磨。日本有一个小职员，他用匿名的方式向一家报社如实地描写了自己的心迹：他一年前捡到一笔巨款，这笔钱够他花一辈子的，面对从天而降的财富，他却陷入痛苦和不安之中——失主会不会找到自己？他为昧下这笔巨款深深自责，却又舍不得把他交给警察局。他每天都在良心和欲望之间徘徊，夜夜辗转反侧。他想说，你梦想的东西得到了，但那不一定是好事。国内也有这方面的例子。有一个人买彩票得了几百万元的大奖。还没有来得及高兴，烦恼马上就来了。亲戚朋友纷纷前来要钱、借钱，给这个多了，给那个少了，借给这个，不借给那个，人人都把他当成了富翁，人人都想从他这儿拿钱。结果是人人都不满意，弄得他身心疲惫，一点也高兴不起来，他感叹道：没有钱，反倒没有这些烦心事了。美国有很多富豪，在获得巨额财富之后，勇于把财富献给社会，从而获得了新的人生。大富翁洛克菲勒，在23岁时就全心全意追求他的目标——财富。除了生意上的好消息外，没有任何事情令他开心。他曾为150美元而病倒，却从未上过戏院、玩过纸牌和参加过宴会。他曾经和弟弟闹翻，曾经被当地人认为是他们最痛恨的人。洛克菲勒过分追求钱财，冷漠多疑，很少有人喜欢他。他35岁赚到了第一个100万美元，43岁时建立了世界上前所未有的垄断企业——标准石油公司。但是，他53岁的时候，由于烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康，以致他不得不选择了退休。经过一段时间的反省，他觉得自己失去了亲情、友情、爱情和健康，他终于想通了，开始为他人着想，他开始思索那笔钱能换取多少人类的幸福。他用自己的钱把一所被关闭的学院建成了举世闻名的芝加哥大学，他帮助黑人，资助医疗事业，还成立了一个国际性基金会——洛克菲勒基金会，致力于消灭世界各地的疾病、文盲。他克服了以前的烦恼、舒展了自己的心胸，同时不经意地扩展了自己的名望。
53岁就快要死的他竟然多活了45岁，以98岁的高龄谢世。美国钢铁大王卡内基有一句名言：“在巨富中死去，是一种耻辱。”这句话得到了许多美国富人的认可。前几年，媒体报道，美国第二大富豪、美国投资家沃伦·巴菲特在纽约公共图书馆签署捐款意向书，正式决定向5个慈善基金会捐出其财富的85%，约合375亿美元！这是美国和世界历史上最大一笔慈善捐款。捐款中的绝大部分、约300亿美元捐给世界首富比尔·盖茨及其妻子建立的“比尔与梅琳达·盖茨基金会”。而盖茨夫妇也已为他们的基金会捐赠近300亿美元，用于贫困国家的卫生和教育事业。
3.适可而止，该放手时就放手
让我们先来看一则故事：一天早上，妈妈正在厨房清洗早餐的碗碟，4岁的儿子自得其乐地在沙发上玩耍。忽然，妈妈听到客厅里传来孩子的啼哭声。究竟发生什么事了呢？妈妈慌忙跑出去，原来，儿子的手卡在一个上窄下阔的花瓶里怎么也抽不出来。妈妈十分焦急，她稍微用力一点，小孩子就痛得哭叫不已。妈妈用尽了办法，都没能把儿子的手从花瓶中抽出来。在无计可施的情况下，妈妈想到了一个下策，那就是把花瓶打碎。可是她很犹豫，因为这个花瓶不是普通的花瓶，而是一件价值连城的古董。但是，为了儿子的手，这是唯一的办法。结果，她忍痛将花瓶打破了。虽然损失不菲，但儿子平平安安，妈妈也就不计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有所伤。虽然孩子完全没有任何皮外伤，但他的拳头仍是紧握着的，无法张开。是不是抽筋呢？妈妈又再度惊惶失措。出乎妈妈的意料，原来儿子的拳头之所以张不开，是因为他紧握着一个硬币。他为了拿这一个硬币，所以才把手卡在了花瓶的口内。儿子的手抽不出来，其实不是因为花瓶的口子太窄，而是因为他始终不肯放手。有时候，我们真的很执著，曾经紧握住某种东西而不肯放手。也许我们握住的仅仅是那份无谓的执著，它模糊了我们的双眼，使我们根本不知道自己最终想要的是什么。所以，适当的时候，选择放开你的手！
该放手时就放手，这是一种人生的高境界。在人生路上，需要追求的东西很多，同样，需要放弃的东西也很多，特别是在人生的关键处，一定要学会举重若轻，这样你才会拥有幸福的人生。有一位名叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后突然宣布退役，而那时他才28岁，因此他的选择引起了很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已经过去，而以往那种求胜的意志也在迅速减退，所以他主动宣布退役，去当了一名教练。温馨提示：
面对生活，我们要有拿得起放得下的达观，有时候放弃也是另外一种收获：获得健康，获得爱情，获得一份快乐生活的心情。应该说，秦裕的选择虽然有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，这却是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的是一个微笑。
一个职务、一种头衔，自然意味着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。但是，凡事都得有一个度。适可而止，于是心定，定而后能静，静而后能安，安排既定，自能应付自如，就不会既忙且乱了。在生活中，很多时候，懂得放下才能收获更多。
成功并不总是青睐那些死守一个真理的执著者，还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。当我们发现“此路不通”时，要学会及时地放手。片面地偏向任何一点，生命的天平都有可能发生难以控制的偏斜，到时再来补救就来不及了。
也许你曾经紧握住某种东西不放，但是，适当的时候不妨放开你的手，这时你的心情也许会释然许多，这未尝不是人生的一种智慧。
4.放下并非舍弃，而是收获人生新的机遇
谚语说：“最大的一步是在门外。”主动放下的后面并非一片空白，而是收获新的人生机遇。
真正懂得放下的人是智慧与容忍的结合体，他们有斗士的力量，有沉静的平和，他们能承受喜悦与悲哀的突然发难。他们行动时干练、迅捷，温馨提示：
放与得，充满着人生的辩证法。放下了，才可以重新拿起。要相信，一扇门对你关闭的同时，必定有另一扇门向你敞开。不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起；他们没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。
近代著名的教育家蔡元培先生就是能主动放下的一个典例。蔡元培先生曾经是科举之路上的一个幸运儿，一帆风顺地进京当了进士，作了翰林。按常理来说，旧式读书人平生之愿不过如此。但是蔡元培先生却认识到，在清廷里已经无法见到阳光，不如自己摘掉顶戴花翎，打开人生的另一扇窗户。
1896年，蔡元培先生挂冠出都，回到南方兴办教育，开始教育拓荒与革命启蒙生涯，就此创造了人生的又一次辉煌。
1916年，蔡元培先生从欧洲回国担任北京大学校长。由此开始直到“五四”运动发生，中国新文化运动中从来没有缺少过他的身影，因而没有人能够估计出蔡元培先生对于现代史进程的影响。正是因为蔡元培先生能主动放弃清廷的优势地位，才收获了人生的又一机遇。
5.不能放下，也是另外一种失去
每个人都想拥有，有的人拥有之后便不再想放弃，直到有一天发现得不偿失才后悔莫及。吴如风来自农村，在他高中毕业的时候，家里的积蓄已经不多了，为了不增加家庭的负担，进了大学，他就申请了助学贷款。他一边上学一边在一家房地产公司兼职。他努力工作，逐渐从一个普通的业务员做到了店温馨提示：
生活之中，凡是祸事皆因“争”起。前人常告诫后人：争则两败，和则两利。然而真正做到与事无争并不容易，它需要长久的人生修炼。面经理。学习与工作的压力让如风感到身心疲惫。这个时候，一个女孩走入了他的视线。她坦诚率直的个性深深地吸引了如风，他们无所不谈，如风向她诉说自己在工作与学习中的烦恼，她总能够安慰并且鼓励如风，这也使得如风心里的阴霾一扫而光。随着交往的深入，聊天的内容也超越了普通朋友的范围，后来他们确立了恋爱关系。
快过春节的时候，女孩因家里逼婚，跑了出来。吴如风让她和自己一起回家过春节，女孩同意了。他们一起回到了如风贫困的老家。女孩自小生活优越，被家人当千金大小姐般疼着护着，可她并没有大小姐的脾气。她喜欢吃辣，吴如风家几乎不沾辣，她对此从不抱怨，别人问起她时她总说饭菜好吃。看到吴如风家里的一些与她生活习惯不合的地方，她也从不皱一下眉头。吴如风的家人都喜欢她，并且认同她。父亲嘱咐如风要好好对待女孩，并告诫他说，如果失去了她将是如风一辈子的损失。
回到城市之后，他们住在了一起。吴如风毕业后还在那家公司上班。他去上班，女孩就在家里做好饭等他回来。每次下班回来，一上楼，她就会出现在楼梯口，微笑着迎接如风。后来，吴如风工作得很拼命，工作占据了他的大部分时间与精力，有些顾不上女孩。吴如风过怕了那种没有钱的贫困生活，他想通过自己的努力让家人过上好日子。
这个时候，女孩怀孕了，吴如风觉得自己还这么年轻，事业才刚刚起步，无论是金钱上还是精力上都负担不起这个孩子。在他的劝说下，女孩最终同意打掉孩子。吴如风为了能赚足更多的钱开一家属于自己的公司，更加拼命地工作。在女孩最脆弱、最需要他的时候，他却没有陪在她的身旁，这种伤害也许比身体上的伤害来得更加强烈，也更加持久。
女孩因为孩子的事情恨如风，最终离他而去。吴如风现在拥有了自己的房地产公司，虽然公司已经步入轨道，业绩也越来越好，但自从女孩走后，他做什么都提不起精神，觉得自己所做的一切都不再有意义了。吴如风拥有了自己一直以来渴望得到的金钱，在追求金钱的道路上，他失去了自己的爱情。后来他有钱了，可心底里的那份深深的内疚与自责恐怕会伴随他一生。如果当初他能够放得下一点，不是那么强烈地想要更多的钱，而是多花些精力在女友身上，结果就会有所不同，相信他会比现在开心快乐很多。
学会放下，在生活中很多地方都将会是得益匪浅。
6.放下与放弃也是一种幸福
幸福人生不仅要知道不可得之理，更要明白放下也是一种幸福。有一个民间故事，说一个守财奴对于任何能够得到的东西都要占为己有，对于已经占有到手的任何东西也都决不会让它失去。有一天，他在乘船过河时一不小心掉入水中，有人便跑过来救他，对着在水中挣扎着的他温馨提示：
放弃、放弃、不断地放弃，直到你无可放弃，此时你的一切精神负荷、一切外在的东西都已丢下，这时你才真正抵达了幸福的彼岸。大声说：“快把你的手给我！快把你的手给我！”尽管救人者反复要他伸出手，可他就是不给，眼看着快要沉下去了。当救人者认出他就是那个远近闻名的守财奴时，便机智地换了一种说法：“快来拿我的手。”仅此一声，守财奴即迅速抓住了对方的手不放，从而获救。显然，这个守财奴因为养成了不愿意“放弃”手中的一切的习惯而差点丢了性命。虽然财富可能使人吃得更好，穿得更好，但幸福不是无尽的占有，占有更多的财富、就意味着你离幸福更远。罗素在《幸福之路》中说过，一个人是否幸福，这部分地依靠外界环境，部分地依靠个人自身。而就个人的原因而言，幸福的诀窍是十分简单的。罗素说得很对，如果用佛教的观点来看，个人能够所做者，即是彻底地放弃，放弃一切不属于生命本质的东西，如果能做到这一点，就离幸福不远了。做到放弃，不仅仅是放弃你的有形的财富，更要放弃你无形的财富；不仅仅是放弃你的有形的负担，也要放弃你无形的负担；不仅仅放弃你烦恼和痛苦，更要放弃你引以为荣的过去；不仅要放弃恨，也要放弃爱；不仅仅放弃你手上的东西，更要放弃你心中的东西；放弃你的敌人，也要放弃你的朋友，更要放弃一种有着贪欲或者被贪欲所控制的有着沉重负荷之心。要学会放弃烦恼、嗔恨之心，放弃精神的压力，放弃琢磨上司的眼神……一句话，放弃到身体赤条条，放弃到精神赤条条，放弃到心地坦荡荡，这时幸福自然即可到来。
相反，我们许多人之所以感到生活艰辛，在很大程度上是因为自己的需要太多，想占有的太多，而这又往往都是人生所不必要的。佛陀在《百喻经》的“欲食半饼喻”中曾经说到过，世人无知，以富贵为乐，却不知富贵求时甚苦，获得以后守护也苦，后来又会失去又会忧念百苦。如此，三时之中，没有一时可以获得快乐，那你占有这么多东西干什么呢？
当你的手中紧握东西之时，你的手是很疲劳的，正像鸟儿的翅膀挂满了黄金。当你张开双手，清空掌心时，你的手才是最轻松的。当你的心中充满着挂碍和贪欲时，你的心是沉重的，当你敞开心扉、放弃一切不属于生命本身的东西之时，你的心才是本真的，才是幸福的。欢欢喜喜地割舍一切所系，才是真正求福者的行为。一个远足的旅游者，花上了几天的时间，游览了一处美丽的森林，攀登了一座久负盛名的大山。当他心满意足地走下山时，手中、肩上、背包里到处都装满了奇石、山花、野蘑菇……他心中暗想，别人一定会为自己这次多彩的旅行赞叹不已。下山不远，遇到了一条大河。河上无桥，只有一个蓑衣渔翁在倚水独钓。木舟太小，仅能容下两人，为了安全，渔翁让旅游者把他收集到的东西必须全部抛弃在此岸。望着旅游者惋惜而又无奈的神情，渔翁平静地说：“如果你想到河的对岸，你必须抛弃一切所有，为小船减负，只身而行。”接下来，渔翁问：“山那边的那片森林我从没去过，你能给我描述一下吗？”旅游者想了一阵，摇了摇头。“那么，那座山，你刚下来，它好看吗？”旅游者沉思了一下，仍然摇了摇头。“我没来得及看，我只顾采摘东西了。”旅游者有点后悔地说：“早知道最终是必须放下一切所有，只身而去，为什么我还要满载而行呢？”确实的，在人生的旅途上，许多人渴望得到的东西太多，有的人也确实得到了很多的东西。正因为如此，他的人生才会是步履蹒跚的，才会是疲惫不堪的，也最终使自己的人生之旅是苍白的，一无所获的。有一位欧洲诗人曾经写过这样的诗句：你不可能什么都要，你把他们放在哪儿呢？如果在人生的旅途上，你索取了太多的东西，你又能把他们放在哪儿呢？
首先，你会把他们放在自己的手上。这样你的双手就会越来越不够用，当你想对高空潇洒的飞雁致意时，当你想对水中自在的游鱼招手时，你都会抬不起你那沉重的双手。这样你所掌握在手的东西已经彻底束缚了你的双手，手的功能也就不可能得到利用，久而久之，它们便会退化。
其次，为了用手去撷取更多的东西，你只能将一切所得放在你的背上。这样，随着人生中你得到的东西越来越多，你的背只能慢慢地弯下，不然就放不下你已经得到的如此多的东西。如此的行程，你的背越来越弯，本来挺直的脊梁骨，也就再也直不起来了。人类学家们说，造成人和动物的区别的是双手的解放和直立行走。可现在，你的人生又回到了动物的时代，又重新步入了一个新的侏罗纪。当你像动物一样行走时，你可能会步入猎人的陷阱，你可能为了某种获得而摇起早已退化的尾巴。当你手中满载、屈背满荷地走在泥泞的人生之途时，远远地望去，谁又会把你当作一个人呢！
最后，你也可以把你的这些拥有统统放在你的胸怀里。但是拥有沉甸负荷的胸怀便不会再大，因为只有豁达的、了无挂碍的胸怀才是伟大的，才是宽广的。当你把一切拥有都放进本该宽广无碍的胸怀时，你的思想、你的行为便时刻要保卫你的这些拥有。这样，一切的真、善、美在你的心中便无处可居，你的生命也就因而失去了色彩。当你的心中都是商品的包装盒时，你的思想也就苍白无力了。
在生命的终点，当你不得不放下手上提的、背上背的、胸中装的一切所有时，你才发现，人生的旅途本不该如此的负重，你才会想到要为人生减负，为生命之舟减负。你才会感叹，如果你不是因为手上提的太多、背上负的太沉、胸中装得太满的话，你原本可以一路载歌载舞地走完这个旅程的；如果不是背上负的太多，你本可以把胸挺得更直一点，把头抬得更高一点，本可以会发现远处的世界，生命也就不会成为一个买椟还珠之旅。你也会发现云在青天的潇洒，你也会发现雁过长空的美丽，也会发现风掠竹叶的真谛。这才是生命本该拥有的。
