鱼如何学会使用它们的刺，人如何学会把握生活的尺度，已经是一个迫在眉睫的问题了。究竟什么可以拿来当做生活的资本，在我们生活的这个时代变得尤其重要，所以我们要了解自己，学会自救，明白只有舍才会有得，知道在未来还没有到来的时候，就能够预知未来。
学会自救
我们每当遇到一些挫折和苦难的时候，总是希望天上掉下个救世主，或者依赖家人、朋友能够替自己解决麻烦，可是我们都知道，依靠别人永远是盲目的，只有靠自己才是最坚固、可靠的。
常常能听到这样的怨言：
“做了两年的行政助理，我的工作成绩是大家有目共睹的，可怎么还没有提升呢？怎么老板就是看不到呢，还是没打点好他身边的人？”
“张局要退了，这可怎么办？前期的投入都成了泡影，这老家伙，帮不上忙不说，还这么贪，我今后要和他没完！”
“行业这么低迷，政策又持续打压，关系都帮不上忙，路到底在哪里呢？”
其实他们共同的特点是，本能地希望自己的人生和事业都能够得到别人的帮助和奉献，从而进入一种顺风顺水的状态里，但是一旦发生什么变故，那些原本满怀希望的憧憬顿时变成了泡影，内心的自我挫败感就会变得极其严重。
当你想成就一些事情的时候，适当的人脉关系和资源当然是需要的，但是如果把所有的精力都放在人际关系上，就有些得不偿失了。
就像“80/20法则”里说的那样，当你花了许多时间在某些人身上，结果令人失望，这就是错误的人际关系。因为根据人类的村庄理论，一个人培养重要关系的能力是有限的，如果你的人际经验太多，或过早有这些经验，你就预支了日后培养更深刻关系的能力了。所以，数量少一些，但程度深厚的人际关系，好过广泛而肤浅的交际。别让鸠占去了鹊巢，被无品质的关系耗掉有限的缺额。
在如今这个竞争激烈的社会里，常常会让人有一种患得患失的感觉，可能因为压力和责任，我们外表的坚强往往抵御不住内心的脆弱，这个时候我们便想要广结人脉，从中挖掘自身所需要的，以此来寻求安慰，赢得收获。但结果让多数人大失所望。原因很简单，就是靠人永远不如靠己，因为没有人有责任为你承担任何事情。
就好像到了一定年纪，为了结婚，巴不得结交天下所有的异性，最后并不会带来你想要的结果。审时度势，我们只有认清自己，找出自身定位，完全依靠自己，完全信赖自己，自己拯救自己，同时充分发挥自身的优势和长处，把每一份特长发挥到淋漓尽致，我们才会有独立的人格，拥有一个精彩的未来。
汽车推销世界纪录保持者乔·吉拉德说：“其实我真正卖的世界第一名的产品不是汽车，而是我自己——乔·吉拉德。以前如此，未来也是如此。”销售行业里的一个最大的迷惑就是业务员们以为他们卖的是产品，其实真正的推销不是推销产品，而是他这个人。同样，顾客买的也不是你的产品，而是你的服务态度。而你恰巧是这个世界上独一无二的产品。顾客喜欢你的人、性格、处事风格，因此就会购买你的产品了。顾客买的是一种感觉，而这种感觉恰恰是你带给顾客的。
我们只有做好了自己，也就不怕世界如何变化，人情如何冷漠，就算世界变了，人变了，即使我们一无所有，至少我们还有自己，学会自救，是走向成功和幸福的第一步。
小蜗牛问他的妈妈：“为什么我们从生下来，就要背着这个又硬又重的壳呢？”
小蜗牛的妈妈说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，但是又爬不快，所以只能靠着这个壳来保护我们自己。”
小蜗牛说：“可是毛毛虫姐姐也没有骨头，也爬不快，为什么她不用背这个又硬又重的壳呢？”
小蜗牛妈妈说：“因为毛毛虫姐姐将来会变成蝴蝶，天空会保护她。”
小蜗牛说：“可是蚯蚓弟弟也没骨头，也爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？”
小蜗牛妈妈说：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他。”
小蜗牛突然哭了起来，说：“我们好可怜啊，天空不保护我们，大地也不保护我们。”
小蜗牛的妈妈安慰他说：“所以我们才有壳啊！我们不靠天，不靠地，只靠我们自己。”
就是这样，我们也要像蜗牛们一样，不靠天不靠地，只是靠自己，未来的世界正由一些完全独立的个人在创造着，明天将会变成什么样子，完全取决于今天的我们和我们拥有的知识、洞察力和素质以及现有的资源，外援永远都是渺茫而有限的。从现在起，整合资源，理顺关系，不要迷信所谓的人脉关系。
有一个美国人，独自一人穿越沙漠，他的家人为他准备了直升机、越野车等一系列的先进设备，可当他进入沙漠没多久，就遇到百年不遇的沙尘暴，什么都帮不了他了，除了他自己。大家都以为他就这样葬身沙海，可是就在一年之后，他衣衫褴褛地出现在人们面前，人们都诧异他怎么可以做到独自一个人在沙漠中穿越一年，他说的第一句话是：谁也帮不了你，除了你自己。
人，应该尽早地规划自己的前程和未来，尽早地成就自己和自己的梦想，千万不能指望着别人来替你着想，想要的一定只能靠自己去取得。
靠自己，学会自我拯救，未来才会更绚烂，我们才不会轻易倒下。
学会“舍”，才有可能“得”
什么才是我们生活的资本？如何去把握生活的尺度？首先就是要懂得一个道理——识时务者为俊杰。
每个时代都在变化，每个时代的变迁都需要我们去隐忍、去感受。我们只有学会在合适的时间、合适的地点，做出适当的举止才会有意想不到的收获，想要得，必要舍。
一只猫正虎视眈眈地盯着墙壁上的一只黑色的壁虎，此时，壁虎翘起扁扁的脑袋，一对突出的小眼睛在一眨一眨的，眼神里还带着几分警惕。
飕的一下，壁虎这位飞檐走壁的高手，一下子爬到了窗子旁边，猫将身子一颤，弓着背，进入戒备状态。正当壁虎越过窗台的时候，它便箭一般扑上前去。一瞬间，猫竟然惊恐地低下头望着窗台，只见壁虎圆锥形的尾巴脱落在窗台上，还在跳动着，原来它舍弃了自己的尾巴逃跑了。
我们不禁要为壁虎敢于舍弃的精神而喝彩。但是在一个小村里，我们却为一个不懂舍弃的神父感到悲哀。
小村里下了一场很大的雨，洪水开始蔓延到整个村庄，一位神父在教堂里祈祷着，眼看洪水就要淹没他的膝盖，一位救生员驾着舢板来到教堂，说：“快走吧！神父，不然会被淹没的。”而神父却很镇静地说：“我不能离开教堂，你去救其他人吧！我相信，上帝会救我和我的教堂的。”
此时洪水越来越大了，水面上升到了神父的胸口，救生的警察来了，对神父说：“快走吧！不然你真的会被淹死的！”神父还是那句：“我不能离开教堂，你去救其他人吧！我相信，上帝会救我和我的教堂的。”
又过了一会儿，洪水已经淹没了整个教堂，神父紧紧抓着教堂顶端的十字架，一驾直升飞机飞了过来，丢下一条绳梯后，飞行员大叫着：“快上来吧！这可是你最后的机会了！”神父不予理睬，说：“我不能离开教堂，你去救其他人吧！我相信，上帝会救我和我的教堂的。”
洪水滚滚而来，不懂得舍弃的神父就这样被淹死了，相比之下，壁虎比这位神父更加懂得舍弃。壁虎的尾巴虽然断了，但是还会再长出新的来，神父的教堂淹了，还可以再盖。
如果我们不懂“舍”，那么永远也不会“得”，因为没有了生命，我们都将一无所有，当然，学会舍弃也是一件不容易的事情，因为放弃是一件非常痛苦的事情。尤其对那些世俗中的人来说，我们生活的时代无时无刻不受着名利、地位等身外之物的影响和支配，要放弃对部分物欲的占有和支配，就意味着一种权利的丧失和利益的受损。很多时候我们不得不面临这样的一种选择，在遇到大是大非的时候，应该勇敢面对舍弃。
不是每一棵小树都可以长成参天大树，也不是每一朵小花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍。你向往农村的寂静，就必须舍弃繁华的都市；你羡慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
有舍才能得，不舍怎能得？这才是我们生在这个纷乱的社会必须要学会的技能。快乐、幸福是因为舍得。忧郁、悲伤是因为舍不得。
人，生来就是贪的。男人贪心于事业上的成就；女人贪心于爱情上的完美；小孩子贪心于对玩具的追求；老人贪心于对儿女的陪伴；然而，那些爱花却又不懂养花的人则贪心于花的枝、花的叶。
于是贪心的男人最终一事无成；贪心的女人则一直遇不上真爱；贪心的小孩子荒废了学业；贪心的老人叹息终老；而贪心的爱花者养出来的花丑不忍睹。
追根究底，他们都是因为不懂舍，所以也没有得。
林业老工人说：“去掉树上不必要的树丫，就等于给树施肥。”
林业老工人就是在告诫我们，只有舍，才能得。
《左传》里有一句话是“君以此始，则必以此终”，你选择一个人、一件事里的某一点，就会有相应责任要你承担，你的选择必然会带来一些连锁反应。选择了一个人的勇猛，就意味着要迁就容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要迁就容忍他的狡猾奸诈。无非是要深刻地知道你自己要的到底是什么。你是不是真的知道自己在做什么？红尘俗世有很多人把自己丢了。舍得，舍得，何舍？何得？
贾平凹先生说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。”不舍不得，小舍小得，大舍大得。贾平凹先生是一个悟透了人生的奥妙与玄机的人，不错，“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的真知。人世间没有一个人、一个民族、一个时代会平白无故地成功和兴盛，所以，不完美是一件太正常不过的事。
舍和得既可以分开来说，也可以合着来说，既是一种生活的哲学和态度，又是一种处世和做人的艺术。舍与得就像是水与火、天与地、阴与阳一样，对立而又统一的矛盾体，既相生相克，又相辅相成，要得便须舍，有舍才有得。
我们都是凡夫俗子，我们都有着太多的欲望和追求，对名利，对感情。当然，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是同时欲望又是一头难以驾驭的野兽，它让我们对人生的舍与得很难把握，不是不及，便是过之，于是有了很多的悲剧。所以，我们只要真正地了解和把握舍与得的尺度，便已经拿到了人生的钥匙、成功的门环。百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
预知未来的自己
我们都知道未来是未知的，但事实上自己也是未知的。未来是我们不能预料的，但未来的自己是可以预知的。我们无法改变事情，却可以改变自己，当我们做好现在的自己，便可以预知到未来的自己，那么当未来出现意外的时候，我们也可以一样安然面对。
有的时候我们可能连自己将来会变成什么样都不知道，所以当我们无从知晓的时候，我们就去预知未来的自己，预知到最坏的结果，那么也就是最好的。
一部很震撼的电视剧《第八号当铺》，就是一部可以预知未来的片子。
“这是一间与别人不同的当铺，典当的不只是金银珠宝、大屋楼契，还有人的四肢、内脏、运气、机遇、快乐以及灵魂，价值高昂，只看你舍不舍得。”
这是一个带有传奇色彩的故事，故事的两个主角是被赋予某种神力，并且可以回望人的前世和预知人的未来，他们所经营的当铺，可以典当所有的东西，包括器官、生命和情感，当铺的两位经营者也是片子的主角，在没有压力、没有挫折的生活中过了几百年之后，他们才真正明白幸福的含义。
故事开始的时候是流传了千百年的一个传说，相传只要可以找到第八号当铺，不管有什么样的需求，都可以如愿以偿，但是必须付出等值的代价。
第八号当铺实际上是黑暗世界的主宰——一个黑影的阴谋。他利用人类永无止境的贪婪和欲望，引诱人们到第八号当铺来交易，最终收取人类的灵魂，达成控制世界的目的。而当铺老板是由黑影亲自挑选的，一旦成为当铺的老板，便有预知未来的能力和长生不死的特权，更有着享之不尽的荣华富贵。
明朝年间，当铺的老板因为爱情私自藏起了客人的典当物，被黑影发现以后，惨遭烈火焚身而死亡。没有老板的第八号当铺因此暂时在人世间销声匿迹了很多年，于是黑影开始重新挑选老板。
到了清末民初，商人之子韩诺迎娶妻子，并很快有了一个儿子，一家人过着幸福的生活，但幸福生活没过多久，韩诺就被黑影选为当铺的老板。黑影附到儿子身上屡次出现，威胁着韩诺，一定要他去当当铺的老板，如果他不答应，就要伤害他的家人。韩诺当然很不情愿，三番五次遭受黑影的胁迫，但是为了家人的安危，韩诺在无奈之下只好答应了，开始了他为魔鬼执政的日子。为此韩诺典当了他生生世世的爱情，以此来换取妻子一生的幸福，同时和助手阿精一起成为长生不老的“第八号当铺”主人。
在长达一百年的时间里，韩诺和阿精利用自己能够预知未来和手中的神力为人们典当他们所需要的一切东西，但是在危及自己亲人的一次典当中，韩诺私自挪用了客人的典当物，黑影知道后将韩诺烈火焚身。
在黑影的照顾下，高寒长大成人，被黑影命为第八号当铺的新老板，接掌邪恶交易，同时经营了帝国广告公司。进入帝国广告公司而被黑影选中的安琪，也因此成为第八号当铺新老板高寒的助手。
选择了爱情的阿精，被天使阵营救出，并加入其中。成为天使的阿精，一次次阻止第八号当铺的交易，在对抗黑影和黑暗势力的过程中拯救了很多人，也改变了高寒和安琪。因为经历过的她知道未来是要靠自己的，依靠其他力量只能解决短暂的问题，你终须去偿还。
这部影片告诉了我们一个很深刻的道理：天底下所有看似“天上掉馅饼”的事情都是一个陷阱，你终须偿还，而且更多的时候，你要偿还的远远超过了你得到的，当铺的老板和助手虽然可以长生不老，拥有荣华富贵，预知未来，但是千百年要无休止地做着魔鬼一样的事情，不能拥有爱情和正常的生活，那样的痛苦是别人无法理解的。
当我们遇到一些变故的时候，除了怨天尤人，我们还有其他自救的办法，寻找新的突破口让自己更加坚强。
事实上，《第八号当铺》中的老板可以预知未来的神力，不过是要挟当铺客人的一种借口而已，而现实生活中，同样存在着这个“老板”，就是命运，只不过我们没有可典当的地方，我们唯一可以得到救赎的就是自己。
只要管好自己，把握自己的欲望和贪念，那么就不会被现实的“当铺”所诱惑，所有的一切都可由自己去掌控。
