丐母一言激娇子——元稹母郑氏
郑氏，我国唐代著名诗人，元宽妻，越州（今绍兴）刺史元稹的母亲，出身名门望族，从小受过传统文化的熏陶，贤而文，含辛茹苦，教子有方，为世人所重。
元稹的先祖是鲜卑族后魏昭成皇帝，原姓拓跋氏，建魏后才改元姓。其祖先多为隋、唐两朝尚书、侍郎、刺史、县令之类的官僚。家庭成员世世代代信奉儒家学说，克尽职守，以竭忠皇帝、效力国家、积极用世、荣祖耀宗为自己的最大追求。元氏家族原居长安（今西安），自后魏孝文帝迁都洛阳后，世居洛阳。
元稹，字微之，唐河南河内（今河南沁阳）人，于大历十四年（779）生于长安城内靖安坊。从小聪明伶俐，求知欲极强。因此，从他二三岁开始，家人都争着教他识字、背诗。母亲郑氏，见儿子小小年纪就养成了爱好读书的习惯，且刻苦认真，于是从他六七岁开始就鼓励他读经书。读经书可比读书、背诗难得多，但元稹有一股韧劲和钻劲，要求自己不但要学懂，而且力求理解深刻，有时，他提出的问题，连父母都一时答不上来。
“安史之乱”的浩劫，使李唐王朝走上了不可逆转的下坡路，使所有的百姓都遭受了空前的灾难，也使大多数官宦人家遭到了磨难。元氏家族本是一个显赫的大家族，这时也很快衰落下来。更为不幸的是，元稹的家庭又发生了重大变故。贞元二年（786），元稹8岁，他的季父（最小的叔父）、侍御史元宵突然病故，丢下了他的妻子和几个没成年的孩子。数月之后，全家生活上唯一的支柱和精神上唯一的依托——时任舒王府长史的元稹父亲去世。此时，元稹的异母长兄元沂，原在蔡州汝阳尉任上，因淮蔡李希烈叛乱失去联系。父亡后，派人寻觅，要他回家奔丧，杳无音信，估计横死战乱了。异母仲兄元秬在历湖县县丞任上，闻讯归家料理丧事。按唐代惯例，父亡儿必须辞职在家守孝，这样一来，就绝了元秬的俸禄。这年又逢灾年，粮食无收，物价飞涨，元府大小和男女仆人20多人，家无隔夜之粮。
元家素无积资，靠俸禄生活，如今俸禄断绝，一无所有，仅剩下长安城内靖安坊的西北隅，隋代皇帝赐给祖上兵部尚书、平昌郡公元岩的一处“尚书楼”，郑氏不忍心一家人活活饿死，曾派人寻找卖主，可想到这是皇上所赐，卖了愧对祖宗，只得作罢。在极度困苦之中，更让郑氏为难的是，作为原本是士大夫家庭，在为元宽、元宵守丧期间还少不了应付种种礼仪，幸好元稹舅族及其他亲友，及时伸出了援助之手，精打细算，才不失体面地办完了丧事。接着，郑氏忍痛疏散人口，出卖婢女。最后，实在无法生活了，郑氏只得带着元稹、元积，走上街头，沿路乞讨。
元稹见到母亲抛头露面，以乞讨来养活自己，还要供自己读书，心里很难过，就提出要母亲留在家里，由他和哥哥一起去乞讨。母亲看到这懂事的孩子，心都快碎了，她含着泪对元稹说：
孩子，咱元氏门庭能否重新振兴，希望全寄托在你身上了，只要你能刻苦读书，将来有个出头之日，得个一官半职，母亲也就心满意足了。
元稹听了，流着泪发誓说：“请母亲放心，儿子一定不辜负你的希望。”
守丧期间，元稹见邻里的孩子聘师就读，暗暗伤心落泪。母亲十分理解儿子的好学之心，但家庭贫寒，哪有钱聘师受业呢？于是，郑氏只得把丈夫用过的、《诗》等旧书找出来亲自教导。元稹觉得这个学习机会来之不易，与兄元积一起，用心苦读。元稹9岁时，已经读完了童蒙应该读完的全部课程。接着，母亲先把五七言诗对仗的有关规则向元稹、元积进行讲解，如：
三姐对四妹，小弟应长兄。
张姑唤李嫂，耕夫呼牧童。
远山七八座，深院四五重。
门前栽杨柳，屋后植梧桐。
然后做一些示范，并出一些简单的词语，命他们来对。母亲说：“门前”，儿子们回答“屋后”。见他们已掌握了对仗的基本要领后，又教他们写作诗歌的基本知识，进而传播一些平仄、粘对、意境、诗眼之类的术语，引导他们向更深的领域探讨。
父丧服满后，元秬谋得兴平县县尉的职务，但每月只有三四万的下士之禄，收入微薄，无法维持全家人的生活。在十分无奈的情况下，郑氏带着10来岁的元积、元稹兄弟俩，离开繁华的京都长安，来到陕西凤翔府，投靠元稹舅族和长女元秀。
在凤翔府，元稹、元积在大姐、姐夫的精心照料下，加上舅父们的悉心看顾，虽然过的仅仅是粗茶淡饭、麻布薄被的生活，但比在长安好多了。
元稹的姐夫陆翰是个很有学问的人，元氏兄弟二人怎肯放过学习的好机会，他们如饥似渴地接受姐夫儒业的师授。在母亲和姐夫的指点下，小哥俩还兴致勃勃地读着姐夫家的藏书。姐夫家的藏书读遍了，他们开始向四邻八舍借书阅读。
凤翔不比长安，地处偏僻，图书缺少，近处的图书借阅完了，元稹跋山涉水，来回几十里山路，前往齐仓的曹家恳求借书。曹家的长者曹平，十分喜爱元稹这个好学上进的少年，看到他小小年纪能吟赋佳诗，家藏图书向他全部开放，还认真地指导元稹的学业。就这样，元稹三天一趟，五天一次地到曹府借书苦读。他在给侄儿的信中曾说：“捧先人旧书于西窗下，俯仰沉吟，久而不窥园井矣。”意思是说，当年我捧着先人的旧书在西窗下认真阅读，深入钻研和思考，只是一个心眼读书，从不看园中一眼，也从不贪玩。在凤翔三年，元积和元稹没进过学校，靠母亲和姐夫的指导、自己的刻苦钻研及兄弟二人相互探讨，学业大有长进。
《新唐书·元稹传》中说：“元稹九岁工属文，十五岁擢明经。”即是说，元稹在刚9岁时，就能写诗赋文，而且满篇文字精练。到15岁时，进京考中了明经科（唐代科举考试的重要项目），并且名列榜首，获得了吏部考试资格。授秘书省校书郎。元稹考试及第之后，走上了读书做官的道路，这位含辛茹苦的母亲回到长安家中，喜告亡夫，乐誇稹儿。宪宗元和元年（806），吏部开考，他去应试，一举成功，获对策第一，封左拾遗，可不久元稹为当事者所恶，被贬谪为河南尉。重病在床的母亲，眼看稹儿即将赴任谪地之时，在希望儿子早日归来的期盼中撒手人间。从此元稹走上他五受诬陷五遭贬谪的坎坷宦途，先后出任监察御史、通州司马、祠部员外郎、祠部郎中、工部侍郎，同干章事。穆宗长庆二年（822）拜相。未几罢相。
翌年八月至文宗大和三年（829）九月，元稹任越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使，治越7年。元稹还于长庆末，在越编删其稿，自作序，所著诗赋、诏册、铭诔、论议等凡100卷，号《元氏长庆集》。又有小集10卷，古今刑政书300卷，号《类集》，又有传奇《会真记》，为《西厢记》之蓝本，又有《续会真记诗》30韵。《全唐诗》录其诗28卷。
元稹一生所以获得如此大的成就，他成名后，曾在给侄儿的一封劝学信中写道：“母亲的一句话，令我感叹，于是就立志于学业。”应该承认，在元稹成才的道路上，郑氏这个极普通、极平常的中国妇女，是元稹——这位在中国文学史上作出重要贡献、占有重要地位的伟大诗人的第一位启蒙老师。
主要参考文献、史料：
（1）《绍兴市志·人物传·元稹》。
（2）吴伟斌：《元稹全传》，长春出版社。
贤后苦心谏皇儿——唐穆宗李恒王皇后
王皇后（？~845），唐越州会稽（今绍兴）人，金华县令王绍卿女，母张氏。穆宗李恒皇后，敬宗李湛生母，历经4朝，是一位关心社稷，勤教皇子的贤德皇后。
王氏生身于仕宦家庭，自幼聪明机灵，两只丹凤眼十分招人喜爱。10多岁时便被选送大内，充当宫女，在东宫侍奉宪宗三子遂王李恒。王姑娘仪态端庄，妩媚动人，很得李恒喜欢，并生下了李恒的第一个儿子李湛。不久，李恒即皇帝位，是为穆宗。他仿效先皇不册封皇后，只册王氏为妃子。长庆四年（824）正月，穆宗李恒病死于长安，时年30岁，在位5年。
李湛生于元和四年（809）六月七日，长庆元年（821）三月封景王，翌年十二月立为太子。李恒驾崩后，即皇帝位，除将生身母亲王氏封为皇太后外，还将王氏的父亲王绍卿封为司空，王氏的母亲张氏封为赵国夫人。
李湛当皇帝后，还是个10多岁的孩子，年少贪玩，且很任性。他不但不懂朝事，也不想担起治国安邦的重任。好游宴，喜击球；好手搏，招募力士。整天只知道和宫中的一帮太监们不是在中和殿击球，就是在飞龙院蹴鞠。晚上又与妃嫔女侍们嬉笑欢宴，成了一个少年风流皇帝。
王氏对儿子李湛抱有极大的希望，希望他身在皇位，治理国事，做一个贤明有为的好皇帝，这不仅关系到她自身的荣辱待遇，更关系到社稷兴衰之大事。为此，她经常将李湛召来，或在李湛前来请安之时，谆谆诱导，促其勤理朝政，然而尽管母亲多次劝谏，百方努力，李湛却旧心难改。诸大臣也纷纷上谏，劝说皇上该以勤理朝政为英明之道，可李湛更不予理睬。
王氏对李湛荒废朝政的作为，急在心里，又拿不出办法，只得将李湛的所作所为及时向李恒之母太皇太后郭氏禀报，共商良策。两位太后（婆媳）多次进谏，要他安坐朝廷，整顿朝纲，弘扬祖业，兴国安邦。然而，他仍将长辈的教诲与期望置于脑后，放荡的野心不但无所收敛，反而更无约束，昼夜球猎，多不在宫，还任意鞭挞身边的太监，直打得流血方止，众皆怨恨。
李湛接位后，宰相李逢吉用事，他与官宦王守澄相勾结，陷害正直之士，诬陷户部侍郎李绅树朋党，致绅失势。后来，宦官权势不断增大，互相残杀，争权夺利，甚至胆大妄为，可以废立皇帝。因敬宗没有满足他们的要求，怀恨在心。宝历二年（826）十二月八日晚上，李湛夜猎归来，与宦官刘克明、军将苏佐明等28人饮酒。痛饮之际，李湛入后宫更衣，殿上烛光忽灭，顷刻之间，年仅18岁、在位仅3年的唐敬宗李湛被苏佐明杀死，成了唐代宦官专权的牺牲品。
李湛驾崩后，唐穆宗的第二个儿子李昂继位，是为文宗。文宗尊他生母萧氏为皇太后，王太后被尊为宝历太后，仍居义安殿。当时后宫有穆宗李恒母郭氏、敬宗李湛母王氏和文宗李昂母萧氏，并称为“三宫太后”。为了便于分辨，因宝历太后居义安殿，文宗将王氏尊称为“义安太后”。文宗32岁去世，武宗继位，义安王太后仍居义安殿，享受原有尊号和待遇。
会昌五年（845），义安皇太后王氏因病去世，先后经历的四朝中，既得到了丈夫穆宗的宠爱，又得三朝皇子的尊敬、孝顺，在封建社会的后妃中，算是比较幸运的一位后妃。王太后驾崩后，正是庆贺武宗上尊号之时，红白喜事遇到了一起，因此，武宗为王太后上谥号“恭僖皇后”。五月，葬于穆宗光陵东园。
主要参考文献、史料：
（1）《唐书·后妃·穆宗恭僖皇后王氏传》，中华书局校点本。
（2）赵孟祥：《中国皇后全传·穆宗李恒妃王氏》，中国社会科学出版社。
母女歌才震艺坛——歌手刘采春、周德华
刘采春（约841年前后在世），唐越州（今绍兴）人，演艺人周季崇妻，中唐女伶，女诗人，能歌善舞，尤善唱歌，其歌声如清泉般纯洁、宛转而悠扬，又似行云流水，令人神往，还能作诗填词，自制歌曲，深受文人墨客的宠爱，名震浙中，与薛涛、李冶、鱼玄机并称唐代四大才女。《全唐诗》存录她《罗唝曲六首》，其中3首选入《唐诗鉴赏辞典》。其女儿周德华，亦为著名歌手。
唐代著名诗人元稹于唐穆宗长庆二年（822）二月拜相，三个月后贬为同州刺史，翌年八月，被远贬到地处东南的会稽，以越州刺史兼观察使的身份巡视浙东。元稹到越任职之初，正好遇上刘采春随丈夫周季崇和其兄周季南自淮甸（今江苏淮安、淮阴一带）赶回浙江。
一日，刘采春等在浙东演出，无稹闻讯，极为高兴，立即前往观赏，一赌刘采春的风采。他听了刘采春的演唱，看了她的表演后，见她容貌秀媚艳丽，举止温柔端庄，曲辞含情，演技高超，声声赞赏。此时，他联想到唐宪宗元和年间，自己奉命赴蜀地任职时的一段往事：当年，自己因久闻薛涛诗名，意欲相见。第一次见面时，自己备好笔砚，求其留名。薛涛笔走龙蛇，一口气写下了笔、墨、纸、砚《四友赞》，自己对她的书法、诗文大为惊叹，从此相互引为知己，互赠诗篇。今日见到刘采春，其貌、其才、其曲、其艺，竟比自己在四川时见到的那位既有诗才又很美貌的薛涛更胜一筹，感慨万端，乘着酒兴，于是在东武亭上题诗一首：“因循未归得，不是恋鲈鱼。”元稹的同行者看到这首诗后，知其寓意，开玩笑道：“你虽然不恋镜湖的鲈鱼，但你却留恋镜湖的好春色，是想时常到镜湖采春吧！”众人闻言抚掌大笑。元稹听了也不作答，只是微微点首。后来，元稹在越一住7年，期间，真的常邀请刘采春到身边演唱呢！
刘采春自作《罗唝曲》即《望夫曲》一组六首，曲辞曰：
不喜秦淮水，生憎江上船。
载儿夫婿去，经岁又经年。
情同东园柳，枯来得几年？
自无枝叶分，莫怨太阳偏。
莫作商人妇，金钗当小钱。
朝朝江口望，错认几人船。
那年离别日，只道在桐庐。
桐庐人不见，今得广州书。
昨日胜今日，今年老去年。
黄河清有日，白发黑无缘。
昨日北风寒，牵船浦里安。
潮来打缆断，摇橹始知难。
罗唝，古楼名。据《云溪友议》所注，金陵有罗唝楼，即陈后主所建。“罗唝”一词可能是苏南方言。《罗唝曲》是民歌体的诗作，表现了只重金钱的商人给商妇带来的痛苦，有盼望远行的丈夫归来之意。辞意真切，声调凄苦，据记载：刘采春每唱此《罗唝曲》，“闺妇、行人，莫不涟泣”，可见其艺术感染力之深。第一首出口不凡，“不喜秦淮水，生憎江上船”，生憎二字具有强烈感情色彩。第三首“朝朝江口望，错认几人船”，活脱画出盼夫痴情。
元稹也常被刘采春所演唱的《罗唝曲》所感动。他曾在《赠采春》诗中写道：“新妆巧样画双娥，幔裹恒州透额罗。正面偷轮光滑笏，缓行轻踏皱纹靴。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱《望夫歌》。”
元稹在诗中说，最使人迷恋的而为之心醉的，不止是刘采春的“新妆巧样”，而是听取她轻援檀板，唱一曲“恼人肠断”的《望夫歌》。
周德华，刘采春女。自幼聪颖，喜歌好学，随父母过着漂泊的演艺生活，耳濡目染，长大后竟象母亲一样能自己制曲作词，善歌能舞，《杨柳枝词》是其成名之作：
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与情人桥上别，恨无消息到今朝。
诗人在这里展开了一幅美丽的春江送别图。此诗对“痴心女子负心汉”这一谚语，作了生动形象的刻画。末句一个“恨”字，既揭示了对昔日情人的无情，也充分体现了女子的痴心。全诗一气呵成，天然风韵，情文并茂，精妙自然，为唐诗上等佳作。明人胡应麟在《诗薮》内编类六中发过感叹：“晚唐绝如‘清江一曲柳千条’，真是神品，然置之王（昌龄）、李（白）二集，便觉短气。”同时又有“晚唐绝‘清江一曲’为冠。”清人施闰章在《蠖斋诗话》中认为它属于“一口直述，绝无含蓄转折，自然入妙”，且认为“此等着不得气力学问，所谓诗家三味，直让唐人独步。”
主要参考文献、史料：
（1）朝汎、天华《中国历代才女传·刘采春》，湖北人民出版社。
（2）杜珣：《中国历代妇女文学作品精选·刘采春、周德华》，中国和平出版社。
慈母飞泪追爱子——范仲淹母谢氏
