《史记》是一本让人难以割舍的好书、妙书。少时读《史记》，可以当作小说来读，太史公提笔写春秋，大义言曲直，让人读来拍案，每每叫绝；工作后，虽然我们能够静下心来读书的时间少了，翻阅《史记》，更多时候是出于查阅资料、引经据典的需要，但是把《史记》和人生管理、职业管理、企业管理等结合起来，则是另一种境界的阅读。
或许有人会问，《史记》是记录的是历史，管理是一种理念与方法，二者分属不同的学科范畴，如何能够相提并论呢？但实际上，回答这个问题相当容易。
《史记》记录的是人和事――人去处理事情，就是一种最简单的管理；人去处理人与人的关系，也是一种管理；人去选择自己的职业、事业，继而获得发展，同样也是一种管理。
之所以没有把本书起名为《读史记，学管理》之类直白的名字，主要是考虑到《史记》不仅仅是一部史书，更包含着做事做人的道理；而在中国这片文化久远、人文气息浓郁的土地上，管理也不仅仅是理论和技术，而是一门近乎于“道”的学问。
何谓“大”？大者，气势也，胸襟也。
何谓“道”？道者，谋略也，境界也。
所谓“大道”，便是拥有开阔的胸襟、无上的气势，充满智慧和谋略的一种境界。
本书的主角是秦国，是秦国的君王和执政大臣。秦国所处的，是一个市场竞争高度白热化，以战国七雄为首的企业不断火拼、不断兼并的时代。
统一的过程是漫长而艰辛的，正如现在很多大企业一样，秦国也走过弯路，但是通过自身的努力，尤其是方针制度的确立，然后通过引进人才、自身改革等措施，逐渐成为市场中的龙头老大，最后走上一统天下的道路。
在这个过程中，秦国的六个对手都曾试图使自己强大起来，但都没能取得成功，它们失败的原因有很多，但很重要的点，就是制度和风气。
秦国崇尚的是法家，因此，秦国的管理方式，归根结底就是两个字――法治。因此，我所说的“大道”，实际上是一种务实、高效的管理方式、用人方式和境界，而非夸夸其谈、不切实际的王道仁义。还需指出的一点是，所谓“大道”，并非专门针对君王的帝王之术，帝王之道。本书中的大道，至少包括三层含义：
第一层：普遍意义上的管理之道。就是君王如何选人、用人、留人、防人，是一种自上而下的管理之道。对为领导者和老板服务的。
第二层：职业经理人的职场之道。这个世界上是老板多还是打工的多？无疑是后者。这个世界上是已经成功的人多还是正在奋斗着的人多？无疑也是后者。职业经理人，就好比是战国时代的游学名士，他们需要用自己的才学去打动君王，然后建功立业，实现从布衣士子到名垂青史的转变。他们通过自己的奋斗，实现了从普通打工者到中高级管理者的转变。在这个转变的过程中，他们对上需要应付老板，对下需要管理员工，如何才能在激烈的职场竞争中脱颖而出，他们同样需要“大道”的指引。
第三层：自我实现的人生之道。很多运动员在赛后接受采访时都会说，我要战胜的最大的对手，就是我自己。是的，管理别人并不难，管理自己的职业生涯，管理自己的人生才是最难。每个人在奋斗过程中都会遇到各种各样的问题，但我们都需要调整好自己的情绪与心态，用一种豁达而进取的积极态度去面对一切，达到自我实现的境界。这，也是一种大道，一种人生的大道。
因此，本书所阐释的管理大道，不仅是给高级领导和老板们看的，更是给那些中层管理者、甚至是在创业的年轻人看的。
金庸先生说：侠之大者，为国为民；
而我则认为：史之大者，以古用今。
最后，按照我们的计划，这本书只是“史记中的管理大道”系列中的第一部，主要以秦国崛起和统一六国为背景。在不久的将来，希望还能有第二部、第三部面世，给大家的工作和职业生涯带来一点帮助。
